余園園

（南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，江西 南昌 330031）

一、何為新聞專業(yè)主義？

（一）新聞的客觀性

美國學(xué)者蓋伊·塔奇曼在其著作《做新聞》中指出，新聞是通過記者的直覺和收集的框架而被社會(huì)建構(gòu)起來的。①作為客觀的反映者，客觀性是新聞專業(yè)主義的一個(gè)突出特點(diǎn)，要遵循新聞的客觀性，新聞工作者不得介入事件的發(fā)生和發(fā)展，應(yīng)站在宏觀的立場上以中立的態(tài)度，從社會(huì)整體效益出發(fā)，不帶有個(gè)人主觀偏見地、真實(shí)地報(bào)道新聞。新聞的可信度也是由中立和客觀來凸顯，客觀性是新聞工作者要遵守的重要指導(dǎo)原則，也是新聞學(xué)界的一條基本守則。

（二）媒介的獨(dú)立性

新聞專業(yè)主義維護(hù)媒介的獨(dú)立性，新聞工作的目的是為公共服務(wù)，讓公眾了解事情的真相，而不是屈服于社會(huì)某一利益集團(tuán)。新聞媒介要獨(dú)立于任何政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)威之外，不接受除了行業(yè)規(guī)范之外的力量的控制，新聞媒介由始至終的運(yùn)作也是獨(dú)立完成的。任何失去了獨(dú)立性的新聞媒介就變成了社會(huì)某一利益集團(tuán)的代言人，這個(gè)時(shí)候它所報(bào)道的新聞內(nèi)容帶有強(qiáng)烈的利益傾向，不再客觀公正，有違新聞專業(yè)主義的本質(zhì)。

（三）職業(yè)道德

新聞專業(yè)主義嚴(yán)格規(guī)范新聞職業(yè)道德，它要求新聞從業(yè)者具有以人為本的責(zé)任感和使命感，在新聞工作和職業(yè)道德發(fā)生沖突時(shí)，新聞從業(yè)者當(dāng)懷著人文關(guān)懷的精神作出合理的行為。作為新聞的把關(guān)人，新聞工作者負(fù)責(zé)對(duì)各類信息進(jìn)行審核與加工，在對(duì)信息進(jìn)行篩選過程中要按照新聞價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而非個(gè)人喜好。職業(yè)道德作為新聞專業(yè)主義的組成部分對(duì)新聞工作者的自律、規(guī)范新聞工作者行為起到一定的作用。

二、挑戰(zhàn)新聞專業(yè)主義非善的案例分析

（一）凱文·卡特事件

1993年，南非自由攝影記者凱文·卡特一張名為《饑餓的蘇丹》的照片轟動(dòng)全球，照片中，一個(gè)骨瘦如柴的蘇丹小女孩跪倒在地，在她身后不遠(yuǎn)處蹲著一只碩大的禿鷲，貪婪地盯著這個(gè)奄奄一息的小生命，等待著即將到口的“美食”。目睹現(xiàn)場的凱文·卡特并沒有及時(shí)趕走禿鷲而是擺好攝像機(jī)等待著按下快門，從作為記者追求新聞的價(jià)值性和新奇性的角度拍下了這一鏡頭，該照片在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表后引起了強(qiáng)烈的反響，很多人認(rèn)為作者沒有放下相機(jī)去救那個(gè)小女孩違背了以人為本的精神。無疑從凱文·卡特的新聞?wù)掌?，我們可以看出他的操作技能和表現(xiàn)手段上的專業(yè)水準(zhǔn)是成功的，但忽略了新聞工作者所扮演的社會(huì)角色和責(zé)任成分。

（二）“紙餡包子”事件

2007年6月，原北京電視臺(tái)生活頻道《透明度》工作人員訾北佳，使用化名并冒充建筑工地負(fù)責(zé)任，在北京市找到一家早餐制作點(diǎn)，謊稱需大量訂購肉包子要求工作人員為其加工。后來又以包子用來喂狗為由，要求工作人員將自己帶來的紙箱經(jīng)過水浸泡后的紙箱剁碎摻入包子餡料中，在這過程中該記者對(duì)工作人員的操作進(jìn)行秘密拍攝，在后期處理中使用專業(yè)的剪輯方式制做了假新聞《紙做的包子》。訾北佳作為一名新聞工作者在發(fā)現(xiàn)沒有作坊制作紙餡包子事件的情況下，為了提高業(yè)績、博得大眾的眼球，自導(dǎo)自演了一則紙餡包子新聞，新聞一經(jīng)播出，嚴(yán)重?fù)p害了相關(guān)行業(yè)產(chǎn)品的聲譽(yù)，造成了惡劣的社會(huì)影響，與新聞專業(yè)主義精神背道而馳。

在第一個(gè)案例中凱文·卡特的本意是好的，但他的做法與新聞專業(yè)主義中的職業(yè)道德相違背。假新聞紙餡包子事件更是談不上善，它是記者為了個(gè)人利益，經(jīng)過有意策劃而得來的，具有主觀性，不僅沒有為公眾服務(wù)反而引起人們不必要的恐慌，缺乏新聞專業(yè)精神及社會(huì)責(zé)任感，完全與新聞專業(yè)主義相悖，嚴(yán)重挑戰(zhàn)了新聞的客觀性和真實(shí)性。

三、如何在報(bào)道新聞的時(shí)候，兼顧新聞專業(yè)主義的各個(gè)方面也越來越考量著每一個(gè)媒體人。

（一）充分理解新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義強(qiáng)調(diào)記者探求新聞的真相，將最真實(shí)的一面呈現(xiàn)給受眾，但也強(qiáng)調(diào)新聞工作者的職業(yè)道德，從一些案例中我們可以發(fā)現(xiàn)，之所以出現(xiàn)那么多非善的新聞主要是由兩個(gè)方面造成的，其一，記者對(duì)新聞專業(yè)主義的理解存在偏頗，過分強(qiáng)調(diào)自己的職業(yè)責(zé)任而忽視自己也是社會(huì)中的一分子和承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，凱文·卡特及楊武事件就是很好的例子，反映了記者專業(yè)技術(shù)層面與道德方面的失衡；其二，一些記者完全處于自己的私心，為了利益借著職業(yè)角色將職業(yè)本職工作與道德拋棄，“紙餡包子”就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。所以新聞新聞工作者要充分理解新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵，這樣生產(chǎn)出來的新聞作品才能在真正意義上稱之為善。

（二）他律與自律相結(jié)合

他律即法律、法規(guī)是規(guī)范社會(huì)成員行為的一種重要手段，具有強(qiáng)制性。但如果法律規(guī)范太過于苛刻又會(huì)造成記者的反感，這時(shí)候就需要通過自律來規(guī)范自己的行為。李普曼在《公眾輿論》中提出：“為應(yīng)付所有環(huán)境而進(jìn)行的品質(zhì)培養(yǎng)，都具有道德教化的作用”。自律是在他律的基礎(chǔ)上新聞工作者自覺形成的，通過接受相關(guān)的教育，學(xué)習(xí)道德知識(shí)，在新聞工作中自覺做到報(bào)道事實(shí)的同時(shí)兼顧當(dāng)事人的感受，能夠抵制低俗及經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，拒絕新聞成為商業(yè)和娛樂的產(chǎn)物，以應(yīng)有的專業(yè)精神遵守新聞職業(yè)道德。

（三）回歸人性 推己及人

在面對(duì)一些價(jià)值含量高的新聞時(shí)，新聞工作者應(yīng)當(dāng)做到，首先，人的生命高于一切新聞作品，尊重生命；其次，尊重人的尊嚴(yán)，可以采用打馬賽克的方法減少被報(bào)道者的尷尬，不能一味的追求新聞而不顧及受害者的感受，關(guān)注人性回歸人文主義精神并不等同于限制記者探求新聞的權(quán)利。楊武案中，受害者在已經(jīng)不愿露臉的情況下記者仍堅(jiān)持采訪就是人性缺失的表現(xiàn)，這種方式得來的新聞不僅不上善，反而遭到公眾的反感，新聞工作者應(yīng)該推己及人，假如相同的事發(fā)生在自己身上，會(huì)不會(huì)喜歡記者現(xiàn)在這樣的報(bào)道。

注釋：

①蓋伊·塔奇曼：《做新聞》[M].麻爭旗，劉笑盈，徐揚(yáng)譯.北京華夏出版社，2008

②沃爾特·李普曼：《公眾輿論》[M].閻克文，江紅譯.2005