麥木提敏·阿卜杜克熱木

（新疆喀什疏勒縣實驗學(xué)校高中部，新疆 疏勒 844200）

最近幾年，“閱讀”這個詞一直活躍于語文學(xué)術(shù)界與教學(xué)界，乃至于社會各界，眾多學(xué)者關(guān)注著“讀”的價值意義，嘗試著將“讀”的理論與方法進行具體的有機結(jié)合，并將學(xué)術(shù)成果普及到中小學(xué)語文教學(xué)的前沿陣地。在實際的語文閱讀教學(xué)中，越來越多的一線教師在長期的潛移默化下也逐步回歸文本，指導(dǎo)學(xué)生進入文本之中，在“品讀”的過程中進行細膩、深入、真切的感知、闡釋與分析，以優(yōu)化語文閱讀教學(xué)，提升教學(xué)效益，力求達到有效教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上追求建構(gòu)高效教學(xué)。

古人常說：“讀書百遍，其義白見”，現(xiàn)今，許多語文教育專家都在提倡語文課堂要“讀”，但是我們現(xiàn)在的教學(xué)課堂中“讀”所占的比重依然不大。有些教師認為語文課上內(nèi)容太多要趕進度，從而忽略了讀，不讓學(xué)生品讀欣賞了。這樣不僅使失去了語文原有的味道，而且不利于學(xué)生文本的感悟和理解?！捌纷x”作為語文教學(xué)的重要一環(huán)，由于自身的特殊性，在語文教學(xué)中起著事半功倍的作用，所以，我們應(yīng)該重視“品讀”，使學(xué)生在“品讀”的過程中產(chǎn)生身臨其境之感，能整體感受文本，理解文本和體悟情感。

所以，在今后的語文課堂中讀書聲要多一點，可以根據(jù)每一篇文章的形式、內(nèi)容籌采取不同的讀方式來教學(xué)，如：教師范讀、學(xué)生分組讀、扮演角色讀、接龍讀、學(xué)生單獨讀、集體讀。學(xué)生閱讀動機的形成在一定的程度上受到老師閱讀的影響，老師讀得好，就會給學(xué)生樹立榜樣，這就充分吸引了學(xué)生的注意力，學(xué)生就會產(chǎn)生想要讀的欲望。但“讀”要適當(dāng)品讀，不過分解讀。比如對古詩詞的品讀，教師與學(xué)生在細致研讀詩歌作品的過程中要注意適可而止，把握好分寸，在詩歌作品所既定的空間內(nèi)進行研宄，不過分解讀，不為了追求品讀而盲目品讀，不為了追求個性化與多元化的解讀而曲解詩歌作品的原意。教師與學(xué)生使用“品讀”法進行古代詩歌的閱讀研宄時應(yīng)實事求是、量力而行，絕不可為了突出標新立異而嘩世取寵、夸大其詞，否則，不僅難以收獲到具體真切的、有實際價值的分析與解讀，也將錯失古代詩歌作品里蘊藏著的寶貴內(nèi)涵與其它豐富可感的藝術(shù)魅力。

無論品讀哪一類文體，都應(yīng)具備整體意識，從全局把握文本所要傳達的意思。而在中國古代詩歌這一文體中，尤其要注意保持詩歌作品的整體意境，防止將文本解讀得支離破碎，破壞原有的詩意與美感。如有一老師在教授《聲聲慢》一詞時，單獨將詞中所出現(xiàn)的意象拎出，如“酒”、“雁”、“黃花”、“梧桐”、“雨”等等，然后對每種意象進行解釋，并要求學(xué)生盡可能多地說出帶有這些意象的詩句，最后再回到這首詞作歸納總結(jié)其思想情感。這樣的教學(xué)設(shè)計乍看之下沒有什么太大的問題，實則卻是將整首作品的詩意講散了，只看到了單個的意象，而沒有注意到“酒”是“淡酒”而非“濃酒”，“雁”是“舊雁”而非“新雁”，“雨”是“細雨”而非“大雨”，忽略了具體語言情境下被賦予了特定含義的意象，以及由多重意象營造組成的意境與其中所蘊含的情感，如此割裂了古代詩歌完整性的閱讀教學(xué)實在不是明智之舉。

曹操的《短歌行》，這首詩寫得慷慨激昂，將詩歌品讀幾遍便可以發(fā)現(xiàn)詩中多次出現(xiàn)的“憂”字，而這其實就是解開這首詩歌作品的關(guān)鍵。曹操在詩中多次寫到“憂”，但其中有多處詩句讀來卻并不讓人感到憂慮，反而是滿滿的歡樂、喜悅之情，此時再逐步結(jié)合對詩句的理解進行分析，便能清楚地發(fā)現(xiàn)整首詩歌有著非常明顯的情感矛盾，即憂與樂的變化交替，詩人在現(xiàn)實里渴望人才歸順以成全自己的宏圖偉業(yè)與想象人才已經(jīng)到來的觥籌交錯的歡樂場景中轉(zhuǎn)變，由此自然而然地形成了全詩跌宕起伏的情調(diào)。學(xué)生若能用心發(fā)現(xiàn)、抓住并統(tǒng)一整合憂與樂的矛盾進行品讀，便能夠以此為切入點快速對詩歌進行賞析了。

“品讀”小說也是一樣，老師在教此類課文時可以先讓學(xué)生來分角色扮演朗讀，這樣朗讀的話可以活躍課堂的氣氛，增加生動性、趣味性，教師在上《林黛玉進賈府》這一課時可以從人物對話為切入點進行全文講解，文章當(dāng)中出現(xiàn)了很多的人物，如賈母、王夫人、王熙鳳、賈寶玉、林黛玉、探春，每個角色都有屬于自己的話語，他們的對話都能體現(xiàn)出人物的特征，如文中寫道：寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字。”……寶玉聽了，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉?！?。在朗讀前教師可先分析文中人物性格，讓學(xué)生在朗讀時注意應(yīng)該使用怎么樣的神態(tài)、語氣才能更好的表現(xiàn)，這樣學(xué)生在品讀時就會更容易了解人物個性特征。如：賈寶玉是個隨性、不拘小節(jié)之人；林黛玉是個小心謹慎，處處留心，深怕被人看不起了之人。

在“品讀”的過程中來學(xué)習(xí)語文，是一件非常愉快的事情，“品讀”課文不僅可以幫助學(xué)生理解文本，而且可以提高他們的理解力水平，這樣就能夠讓學(xué)生在任何場合都可以做到“臨危不亂”。假設(shè)在考試當(dāng)中學(xué)生遇到一篇很陌生的文章，在這種長期培養(yǎng)學(xué)生通過讀培養(yǎng)理解力的情況下那么學(xué)生也不會慌張，可以很好的應(yīng)對，學(xué)生多讀幾遍便可以很好的理解這篇陌生文章的主旨大意。再者，“讀”還可以更好的幫助學(xué)生與人交流。

“品讀”有這么多的作用，是這么有效的語文學(xué)習(xí)方法，我們有什么理由不大力提倡呢？