熊玲
(四川省德陽(yáng)市羅江區(qū)特殊教育中心,四川 德陽(yáng) 618000)
語(yǔ)文學(xué)科作為一個(gè)富有深刻含義的課程,其內(nèi)容包含了我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化精髓與傳統(tǒng)思想內(nèi)容,如何將語(yǔ)文內(nèi)容合理理解與運(yùn)用,對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中都具有極大的意義與作用。在配置學(xué)校中對(duì)于學(xué)生教育問(wèn)題是我國(guó)重點(diǎn)思考的問(wèn)題,畢竟培智學(xué)校學(xué)生主體主要是一些具有障礙及特殊問(wèn)題的學(xué)生,其在生活與學(xué)習(xí)過(guò)程中難免會(huì)有一些困哪,使得無(wú)法正??孔约旱男袨閬?lái)完成相關(guān)學(xué)習(xí)與生活。而培智學(xué)校教學(xué)目的便是培養(yǎng)培智學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)自生活,并順利回歸到社會(huì)大家庭之中,從而完成自我照顧。所以在培智學(xué)校中滲透生活語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,將極大程度上提升培智學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力,從而幫助培智學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中掌握并運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)能力,以此較快地融入到社會(huì)之中。
在培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培智學(xué)生個(gè)體存在巨大差異,有些學(xué)生能夠跟著教師進(jìn)行朗讀,而有些學(xué)生則能夠完成寫作,當(dāng)然也有的學(xué)生能夠進(jìn)行聽(tīng)說(shuō),這些不同類型的培智學(xué)生在班級(jí)團(tuán)體中存在巨大差異性,使得語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中需要耗費(fèi)更多精力進(jìn)行分層教學(xué),雖然想要通過(guò)教學(xué)多樣化方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平的提升,但是最終實(shí)施效果卻不盡如人意。比如,有些學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行朗讀,而另外一部分需要進(jìn)行讀寫,這里面便存在著課堂教學(xué)秩序混亂的現(xiàn)象,使得學(xué)生之間互相產(chǎn)生了干擾,無(wú)法利用更多有效時(shí)間進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí),造成了教學(xué)效果低下。
由于培智學(xué)生自身存在天生缺陷,使得其智力發(fā)育可能無(wú)法與正常學(xué)生相比較,往往在教師一課堂教學(xué)過(guò)后學(xué)生已經(jīng)忘了一大半,必須通過(guò)教師引導(dǎo)反復(fù)進(jìn)行鞏固練習(xí),才能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容記下來(lái)個(gè)七八。對(duì)于培智學(xué)生而言,這種教學(xué)現(xiàn)象往往經(jīng)常出現(xiàn),教師不得不選擇更多時(shí)間去進(jìn)行反復(fù)教學(xué),從而浪費(fèi)了大部分新課教學(xué)時(shí)間,以此嚴(yán)重拖延了教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施。
培智學(xué)校中的學(xué)生主體往往是特殊群體,但是這些特殊群體學(xué)生往往也因?yàn)閭€(gè)體問(wèn)題存在差異性。例如,有些培智學(xué)生是因?yàn)橹橇?wèn)題,有些培智學(xué)生是因?yàn)樯眢w殘疾問(wèn)題,有些培智學(xué)生是因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙問(wèn)題等等,這些學(xué)生往往性格不同、成長(zhǎng)環(huán)境不同、年齡不同等,所以語(yǔ)文教師在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動(dòng)時(shí)需要根據(jù)培智學(xué)生具體情況進(jìn)行分析,從而制定出符合不同類型學(xué)生的教學(xué)策略,以實(shí)現(xiàn)因材施教教學(xué)理念,從而對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起到極大幫助,并順利幫助學(xué)生融入到課堂大氛圍之中。例如,一些特殊的 培智學(xué)生雖然年齡相差不大,但是在生活技能與交際技能方面存在巨大差異性,一些學(xué)生能夠獨(dú)立完成刷牙洗臉,而有些學(xué)生則無(wú)法完成,這便需要教師進(jìn)行因材施教方法,以此幫助不同類型學(xué)生完成各自不同的目標(biāo)。
在培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方法與教學(xué)理念,因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)方法與理念在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐漸脫離了社會(huì)實(shí)際情況,所以,語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容調(diào)整,從而將兩者完美融合起來(lái)。而生活情景的設(shè)置便是實(shí)現(xiàn)培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑,在進(jìn)行生活語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)容,從而構(gòu)建出符合教學(xué)內(nèi)容的生活情景,并積極引導(dǎo)學(xué)生參與到生活情景之中,以此發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,并激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考能力。并且通過(guò)生活情景中貫徹語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生真正在生活中感受到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,并體會(huì)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。例如,在學(xué)習(xí)到《濟(jì)南的冬天》這篇課文時(shí),教師可根據(jù)生活中的春天情景為學(xué)生進(jìn)行講解,通過(guò)與春天有關(guān)生活內(nèi)容的結(jié)合,使得學(xué)生能夠盡可能地明白課文所介紹的內(nèi)容,并直觀感受到所講內(nèi)容的景象,幫助學(xué)生構(gòu)建出屬于自己的生活情景。
培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)要注意做好知行合一,這便是教師在生活語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要利用大量精力與實(shí)際對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)深究,從而引導(dǎo)學(xué)生掌握之前學(xué)過(guò)的內(nèi)容,并以此利用所學(xué)內(nèi)容在生活中合理運(yùn)用,從而利用實(shí)踐方法鞏固學(xué)生記憶力。
總之,培智學(xué)校學(xué)生是我們應(yīng)該尊重與重視的群體,他們一樣也應(yīng)該享受到所謂的快樂(lè),所以在生活語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)盡可能尊重學(xué)生主體,并時(shí)刻以學(xué)生為思考中心,從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的樂(lè)觀態(tài)度,并促進(jìn)學(xué)生融入到社會(huì)大家庭之中 。