劉雪琴

（鄭州電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451450）

引言

21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷穩(wěn)步發(fā)展的背景下，我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)水平獲得一定的進(jìn)步發(fā)展。同時(shí)為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足培養(yǎng)人才的需要，高校語(yǔ)文教學(xué)的工作重心逐步朝著培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。所以，研究高校語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)意義重大。

一、高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容

（一）情感教育

學(xué)生只有先做一個(gè)有情感、有思想的人，才能逐步提升人文素養(yǎng)，所以，情感教育是人文素養(yǎng)教育的重要前提和基礎(chǔ)。情感教育分為理性思維教育和感性思維教育兩種，而在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中，滲透理性和感性思維教育也是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。

（二）道德教育

道德教育無(wú)處不在也無(wú)所不包，是人文素養(yǎng)教育的核心和關(guān)鍵。對(duì)高校學(xué)生來(lái)說，道德教育不止包括思想品德教育，還包括思想政治教育、心理素質(zhì)培養(yǎng)等等，而在新課改背景下，道德教育與語(yǔ)文教學(xué)深度融合，共同培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）民族文化教育

我國(guó)的民族文化歷史悠久，非常豐富，承載著華夏民族五千年的文明和永世不滅的民族精神。作為中國(guó)人，民族文化教育即人文素養(yǎng)教育的主體內(nèi)容，而語(yǔ)文教育也以弘揚(yáng)民族文化為本，所以在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行民族文化教育，無(wú)疑是為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了良好環(huán)境。

二、高校學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

目前的社會(huì)背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，除去社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注度不斷提高，社會(huì)對(duì)各個(gè)行業(yè)的需求也在逐漸增長(zhǎng)。在這樣的情形下，高校學(xué)生的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)。社會(huì)各界以及學(xué)校都開始充分的重視提高高校院校學(xué)生的人文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)可以直接對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展趨勢(shì)、學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)能力等產(chǎn)生影響，還可以給學(xué)生的日常生活帶來(lái)影響。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科與人文素養(yǎng)存在非常緊密的關(guān)系，所以，利用語(yǔ)文教學(xué)的方法融入人文素養(yǎng)，讓人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科緊密的結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的人文情懷，樹立起正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。經(jīng)過語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)中滲透人文素養(yǎng)，社會(huì)各行業(yè)對(duì)人才的需求獲得充分的滿足，有助于社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑

（一）著眼學(xué)生發(fā)展，提高學(xué)生的應(yīng)用能力

就目前我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)而言，學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用能力較差，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)放在如何通過教學(xué)環(huán)節(jié)提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，而不是僅僅將目光放在學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)試能力。人文素養(yǎng)的核心是人本思想，而學(xué)生的思想離不開生活，只有讓學(xué)生充分去感悟、體驗(yàn)生活才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。所以在語(yǔ)文教學(xué)過程中應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，做好課外知識(shí)與課本內(nèi)容的銜接，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考。

（二）以教學(xué)活動(dòng)影響學(xué)生，讓學(xué)生在實(shí)踐中滲透人文教育

語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師可以通過開展各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)提高課堂學(xué)生參與的積極性，提升學(xué)生的趣味，從而投入到教學(xué)情境中。同時(shí)學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)感受到人文精神，張揚(yáng)個(gè)性，展示自我。對(duì)此，教師在課堂上需要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生主體地位，營(yíng)造良好的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主體作用，勇敢質(zhì)疑、發(fā)散思維，從而將語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化為自身素養(yǎng)。

（三）根據(jù)學(xué)生個(gè)性展開多樣化教學(xué)

因?yàn)楦咝＝虒W(xué)與普通的教學(xué)存在很大的差異，所以在教學(xué)過程中一定要更加重視學(xué)生的優(yōu)勢(shì)以及所表現(xiàn)出來(lái)的天賦。經(jīng)過對(duì)學(xué)生天賦以及能力的了解，給學(xué)生制定出個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃以及方案，利用因材施教的方法展開多樣化的教學(xué)，讓學(xué)生更加快樂的成長(zhǎng)。正因?yàn)楦咝Ｔ盒５膶W(xué)生總體綜合素養(yǎng)不高，所以在語(yǔ)文教學(xué)過程中，要適當(dāng)?shù)慕档碗y度與深度，展開簡(jiǎn)單的教學(xué)工作，在簡(jiǎn)單的教學(xué)過程中，深入的挖掘出深層次的人文素養(yǎng)，發(fā)揮出學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，按照學(xué)生的不同情形，讓課堂變得更加富有樂趣。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生合理進(jìn)行課本遷移

課本知識(shí)學(xué)習(xí)后，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主搜尋知識(shí)材料，拓寬對(duì)課文內(nèi)容知識(shí)的積累，從而加深對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。比如《假如給我三天光明》的作者是是美國(guó)當(dāng)代作家海倫·凱勒，她從小因?yàn)樯∈?，但是這么長(zhǎng)時(shí)間來(lái)沒有放棄對(duì)生活的熱愛，完成了大量的文章寫作，成為著名的作家，并且完成了《假如給我三天光明》“世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作。學(xué)生在學(xué)習(xí)完這篇文章后，可以自主查詢資料，找到其他名人身殘志堅(jiān)的故事，通過學(xué)習(xí)這些人的文章與資料，引起學(xué)生對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命的珍惜，進(jìn)而對(duì)自我人生開始思考。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)文素質(zhì)教育是學(xué)生人格完善、人際交往、情感豐富的重要基礎(chǔ)，教師必需要從整體出發(fā)，提高自身專業(yè)素質(zhì)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性，然后又給出以語(yǔ)文著作教育學(xué)生，讓學(xué)生感受人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，以教師形象感染學(xué)生，讓學(xué)生感受人文素養(yǎng)的魅力，以教學(xué)活動(dòng)影響學(xué)生，讓學(xué)生在實(shí)踐中滲透人文教育的具體途徑，最后進(jìn)行小結(jié)?？傊J(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的必要性，并采取一定的措施進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)以及語(yǔ)文綜合教學(xué)質(zhì)量十分重要，具有一定的理論和實(shí)踐意義。