趙春霞

（河北省唐山市灤南縣坨里鎮(zhèn)完全學(xué)校，河北 唐山 063500）

一、時代背景：

中國歷史發(fā)展到了中國特色社會主義新時代，中國人民經(jīng)歷了從站起來，富起來到強起來的歷史飛躍。進入新時代，國家對教育提出了更高的要求。強化國學(xué)教育，吸取優(yōu)秀的民族文化精華，通過進行民族自信、道路自信、理論自信、文化自信教育，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。而這一切，要求我們的教師，要有歷史的站位，要充分認(rèn)識語文學(xué)科在加強文化自信過程中的重要性，擔(dān)負(fù)起初中語文學(xué)科應(yīng)該承載的歷史使命。

二、現(xiàn)實問題：

作為一名從事了二十多年初中語文教學(xué)的教師，目睹并親身參與了語文課的教學(xué)改革。教學(xué)過程中，教育管理部門頂層設(shè)計，嘔心瀝血，廣大教育工作者傾注了自己的工作熱情，積極參與。新的教學(xué)手段和理念層出不窮。無論優(yōu)質(zhì)課、觀摩課、引路課中的質(zhì)疑、合作、探究，還是專家講座、示范引領(lǐng)，走出去、引進來中的新方法、新觀點讓人嘆為觀止、熱血沸騰。在我們興奮于語文課程改革煥發(fā)如此大的生命力之余，隱隱的憂慮感也漸漸襲上心頭，并且愈加強烈。比如，在一些語文課大賽中，一部分課堂為了制造亮點，豐富表現(xiàn)形式，采用了大量的現(xiàn)代化手段，甚至集音頻、視頻、聲光電于一體，將多媒體的作用發(fā)揮到了極致。也有的課堂吹拉彈唱大行其道，脫離了語文課本身的議論此起彼伏。扎扎實實的語言文字訓(xùn)練很少，自由誦讀的朗朗書聲缺失，學(xué)生獨立思考質(zhì)疑的時間幾乎沒有。一節(jié)課下來，充滿了一種語文教學(xué)被抹去了本色的困惑。

三、追根溯源：

到底什么是語文？語文學(xué)科教學(xué)應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？怎樣去完成語文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)？

新課標(biāo)規(guī)定：語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的的提高，據(jù)此，我們應(yīng)該理解為，提高語文素養(yǎng)是是新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的語文學(xué)科的中心內(nèi)容。而語文能力又是新課標(biāo)下語文素養(yǎng)的核心部分。其中的語文能力包括聽說閱讀寫四個方面。語文能力即是指學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，包括運用口頭語言和書面語言的能力。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)提出了“知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度價值觀”的三維課程目標(biāo)。這三個維度中，知識與能力是前提，過程與方法是保障，情感態(tài)度價值觀是目標(biāo)。新課標(biāo)又明確指出三個維度相互滲透，融為一體。這三個維度應(yīng)該是對語文素養(yǎng)內(nèi)容的整體概括。到此，我們可以這樣理解語文教學(xué)的基本定義：以語文知識為基礎(chǔ)，以語文情感為動力，以語文思想為指導(dǎo)，以全面提高學(xué)生語文素質(zhì)為目標(biāo)的學(xué)科。

四、一點思考：

理解了這個定義之后，會想起哲學(xué)家雅爾貝斯對教育的本質(zhì)的精辟概括。他說：“教育的本質(zhì)是喚醒。教育，意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

首先，這里的“喚醒”，運用在語文學(xué)科上，應(yīng)該既有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)語文課的欲望，還有喚醒哪些沉睡在語文學(xué)科中的故事、哲理、道理及幾千年中華文明在發(fā)展中沉淀下來的經(jīng)驗智慧。讓這些文字、詞句、美文活起來。因為，語文學(xué)科，屬于社會生活經(jīng)驗的總結(jié)，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。因此，讓孩子們在學(xué)習(xí)語文過程中可以體悟人生真諦，體會在作者的妙筆下閃耀著的理性的光輝；走進經(jīng)典國學(xué)，讓絲絲書卷氣與忱忱關(guān)懷心撞擊孩子們的思想與胸臆，品品詩詞雅句，尋找逝去的歲月，釋放躍動的心聲，撥開云霧見日月，暢想前所未有的高遠(yuǎn)境界。這樣通過日積月累的熏陶和點點滴滴的積累與記憶成就學(xué)生人生的飛躍。從而使得語文素養(yǎng)在學(xué)習(xí)和實踐中得以真正地提升。此為之一。

其次，“教育，意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”，這又提到了教育的本質(zhì)屬性，即教育的育人功能。這一點對今天的教育作用來講至關(guān)重要。任何一個時代的教育都是為一定的社會服務(wù)的。這是國家重視教育，改革教育，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位原因所在。這也是我國教育發(fā)展到今天，每一個教育工作者和全社會、全黨應(yīng)該高度重視的重大問題。經(jīng)歷了四十多年的改革開放，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。今天的中國人已經(jīng)日益走到了世界舞臺的正中央。但是與此相對應(yīng)，中國人民的文化水平，尤其是對自身民族文化的認(rèn)識并沒有同步。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典并沒有深入到廣大青少年的骨髓里、血液里。相反，隨著這些年西方文化的大舉入侵，甚至西方一些別有用心的政治家布局滲透，我們的下一代普遍缺乏對本民族文化的認(rèn)同感。比如，洋節(jié)日的大肆盛行與傳統(tǒng)的本國節(jié)日的淡化。等等。這應(yīng)該是我國教育的悲哀。當(dāng)今世界，任何一個國家都非常重視教育的育人功能。從教育理念的確立到教科書的編纂都是國家的重要任務(wù)。我們當(dāng)然不能例外。唯有如此，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能真正實現(xiàn)。唯有如此，中國特色的社會主義道路也才能行穩(wěn)志遠(yuǎn)。那么，作為擔(dān)負(fù)著教育功能主陣地的語文學(xué)科應(yīng)該何去何從才能實現(xiàn)“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”呢？方法措施固然很多，我們應(yīng)該特別注意的，就是要通過“文以載道”即語文學(xué)科與歷史和政治學(xué)科的有效融合的方式來實現(xiàn)。我們學(xué)語文，不光是學(xué)了認(rèn)字?jǐn)嘣~造句行文、分析理解判斷表達(dá)等隸屬于語言上東西，更是學(xué)了文章之中的思想、情懷。而我認(rèn)為最為特殊的，是升華一層的精神素養(yǎng)，簡單點說，就是通情達(dá)理、為人處世。這是其他任何學(xué)科所不具備的。這里的“情”，應(yīng)更多理解為愛祖國、愛人民、愛家人、愛師長、愛自然，即民族情，愛國情；這里的“理”，也應(yīng)理解為懂道理，懂感恩奉獻，有理想擔(dān)當(dāng)，有堅定人生的信念。即有正確世界觀、人生觀和價值觀。任何一個時代的經(jīng)典文學(xué)作品都是那個時代的真實記錄，都寄托著作者們無盡的“情理”與期許。祈盼后輩們通過聽、說、讀、寫將這些“情”“理”內(nèi)化于心，外化于行。傳統(tǒng)中我國的語文教學(xué)注重對句子的分析和對一篇文章所蘊含的思想的欣賞遠(yuǎn)高于對文字本身的認(rèn)讀，有力說明了歷代賢人志士的高瞻遠(yuǎn)矚。

今天的語文課本中的每一篇文章，同樣蘊含著編者們的諸多“情”“理”和愿望。并以三個維度的形式呈現(xiàn)給我們。一篇《沁園春 雪》的教學(xué)過程，既要有對簡單字詞的認(rèn)知，還要有對那段不堪回首的歷史的回憶，更要有中國人在艱難困苦面前所表現(xiàn)出來的堅貞不屈、雄心壯志和革命必勝的堅定信念。應(yīng)該讓“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的聲音響徹祖國大江南北，成為當(dāng)今時代的最強音，成為激勵一代又一代青少年發(fā)憤圖強，振興中華的精神動力。

深刻領(lǐng)會語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，深入挖掘每篇文章中的“情、理”，牢牢記住新時代給予教育的厚望，這既是每一個語文教育工作者的施教綱領(lǐng)，更是時代賦予每一個語文教育工作者的歷史使命。