魏太毅
(重慶市上橋中學(xué)校,重慶 400000)
在傳統(tǒng)應(yīng)試教育下的政治教學(xué)上,教學(xué)大多采取“填鴨式”模式,學(xué)生厭學(xué)情緒高,學(xué)習(xí)效率低下。在這種教學(xué)模式下,學(xué)生學(xué)習(xí)僅僅是為了應(yīng)付考試,無法滿足社會對人才的要求,不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。初中政治開展生活化教學(xué)能夠有效解決這一問題,促使學(xué)生在生活實(shí)踐中不僅掌握基礎(chǔ)知識,而且能夠逐步形成健全的人格和良好的思想道德品質(zhì),有利于學(xué)生的終身發(fā)展。
社會的不斷發(fā)展,對人才的要求在不斷提高。當(dāng)今社會競爭激烈,對人的綜合素養(yǎng)提出了很高的要求。初中生生活在信息大爆炸時代,各種性質(zhì)的信息充斥著生活,如何樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,正確分辨生活中各種各類信息的性質(zhì)和價值,培養(yǎng)自己的政治學(xué)科核心素養(yǎng),以適應(yīng)社會發(fā)展的需要是初中學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一。因此,初中政治開展生活化教學(xué)不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì),還要提高學(xué)生運(yùn)用理論知識分析、解決生活實(shí)際問題的能力。在初中政治教材中,有大量新穎的與生活實(shí)際相貼近的素材,教師若能夠正確把握和運(yùn)用這些素材幫助學(xué)生理解知識點(diǎn),將對學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升有很大的意義。
人的世界觀、人生觀和價值觀的形成與其所接受的教育是分不開的。初中生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期,在這個時期對他們進(jìn)行生活化教學(xué),是與學(xué)生的認(rèn)知能力相符合的。相較于小學(xué)階段,初中生已經(jīng)進(jìn)入了一個更大的生活圈子,也會面臨著更多新問題,首要的就是正確處理人際關(guān)系。運(yùn)用政治教學(xué)幫助學(xué)生正確處理人際關(guān)系,增強(qiáng)自我認(rèn)知能力,可以促進(jìn)學(xué)生健康成長。初中政治課本內(nèi)容有助于學(xué)生了解社會現(xiàn)狀,在課堂教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實(shí)踐,從而深刻理解理論知識,促使學(xué)生全面發(fā)展。
初中政治教育必須以學(xué)生為主體。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,老師們只注重向?qū)W生傳授知識,沒有考慮學(xué)生的實(shí)際需要和接受能力,結(jié)果這種授課方式使授課過程乏味,學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)毫無興趣。生活化下的政治教學(xué)模式,在很大程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足,教師將政治理論知識與實(shí)際生活結(jié)合在一起,使同學(xué)們能更好地把握學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識點(diǎn),刺激同學(xué)們學(xué)習(xí)政治課程的主動性。
政治學(xué)科教材具有一定的抽象性,為了使學(xué)生更易于把握,就要在教材內(nèi)容中有意識地增加一些生活內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要具備挖掘教材中生活素材的能力,靈活運(yùn)用教材引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。要想使教材的內(nèi)容更具生活化,教師就要將思路打開,不能夠僅僅局限于教材內(nèi)容,而應(yīng)該努力對教材內(nèi)容進(jìn)行深入的研究加工,運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式對教材進(jìn)行進(jìn)一步的素材完善和補(bǔ)充,不斷提升教材內(nèi)容的資源價值,讓教材的作用發(fā)揮到最大。為此,教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際情況,也可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情等特點(diǎn)對教材進(jìn)行挖掘整合,并針對不同類型的學(xué)生,選取對應(yīng)的切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的重新設(shè)計(jì),使教材得到活學(xué)活用。
打破舊有觀念,用生活化理念滲透到初中政治教學(xué)中,是生活化教學(xué)的第一步,而更重要的還在于開展過程。在開展過程中,初中政治生活化教學(xué)首要創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境,通過引學(xué)生入境,把生活化理念與生活實(shí)際結(jié)合起來,最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但值得注意的是,初中政治教學(xué)創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境要警惕偽生活化。所謂偽生活化,主要表現(xiàn)在兩個方面:第一是生活化素材不符合學(xué)生的生活實(shí)際,或跨越了學(xué)生的生活實(shí)際。如在《消費(fèi)者的權(quán)益》中,很多教師稍不注意就創(chuàng)設(shè)成人購物維權(quán)的生活化教學(xué)情境。這其實(shí)對于學(xué)生來說,即使司空見慣但也不符合生活化教學(xué)的要求,不利于學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。而是應(yīng)該從學(xué)生購物的習(xí)慣、購物的行為等來創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境。第二是創(chuàng)設(shè)的生活化教學(xué)情境,偏離了初中學(xué)生的生活特征。如《以禮待人》時,初中政治生活化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要注意民族、地域等禮儀的差異,以避免與學(xué)生的生活特征發(fā)生沖突。近些年來,很多地區(qū)的中學(xué)都出現(xiàn)了新疆班等地區(qū)少數(shù)民族班級,初中政治教學(xué)更應(yīng)當(dāng)注意他們的生活實(shí)際,才能創(chuàng)設(shè)出符合生活化教學(xué)的情境。由此可見,破除偽生活化需要初中政治教師深刻認(rèn)識生活化教學(xué)的本質(zhì),要把握學(xué)生的實(shí)際生活特征,結(jié)合學(xué)生的身心認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,才能創(chuàng)設(shè)出符合生活化教學(xué)需要的生活情境。立足這一情境,通過學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)行情境來開展教學(xué),不僅有助于學(xué)生掌握并理解教學(xué)內(nèi)容,更能從思想上引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識到政治教學(xué)的重要價值,從而使初中生熱愛政治學(xué)習(xí),改變政治課程不受重視的局面。
家長是學(xué)生人生中的第一個老師,所以家長的指導(dǎo)是至關(guān)重要的。學(xué)生生活的大部分時間是在家里的,所以家庭環(huán)境對政治教學(xué)也是不可或缺的。這就需要教師與家長經(jīng)常溝通,給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的、健康的環(huán)境,在這種環(huán)境下,更利于學(xué)生健康思想品質(zhì)的養(yǎng)成。
總而言之,初中政治開展生活化教學(xué)是時代發(fā)展的要求,在課改的大形勢下,廣大政治教師一定要轉(zhuǎn)變過去的傳統(tǒng)觀念,真正將教學(xué)工作與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,不僅有利于初中生接受知識,而且對于教師改變教學(xué)模式也非常有幫助。