澤仁汪姆
(白玉縣城區(qū)第二完全寄宿制學(xué)校,四川 白玉 627150)
語文課程從內(nèi)容上來看與其他學(xué)科有些一個(gè)很大的不同點(diǎn),就是情感性。語文當(dāng)中的每一篇文章都具有作者獨(dú)特的感情,只有讀者運(yùn)用自己的情感功能去細(xì)細(xì)品味,才能發(fā)現(xiàn)其中的韻味。可以說情感是語文教育的靈魂,但同時(shí),也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方法。只有注重學(xué)生的情感和諧發(fā)展,才能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到豐富的名篇佳作當(dāng)中去體悟不一樣的內(nèi)涵。帶著感情的閱讀,才會(huì)讓閱讀,才會(huì)讓語文學(xué)習(xí)變得更加有趣,跟隨著每一篇文章進(jìn)入到作者的內(nèi)心世界,同時(shí),教師在教學(xué)的時(shí)候,也要注意自己情感方面的運(yùn)用,準(zhǔn)確把握文章作者的情感走向的同時(shí)也要注意觀察學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時(shí)候的情感走向,將兩者有效結(jié)合起來,積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,以情倒情的教學(xué)方法才是有效進(jìn)行語文教學(xué)的關(guān)鍵。
情感教育在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中需要遵循一定的教學(xué)原則。(1)互尊互重原則。情感的投入和產(chǎn)出需要教師和學(xué)生雙方共同來完成,很多小學(xué)生的情感不明確,比較脆弱,容易激動(dòng)或是情感的發(fā)生比較緩慢,教師對學(xué)生的平等看待,尊重學(xué)生的個(gè)性差異和心理特征,樹立平等的教學(xué)觀念,能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生和學(xué)生,學(xué)生和老師之間的平等對話,這是情感教育能夠在小學(xué)語文教學(xué)中順利開展的保障;(2)親身的情感體驗(yàn)原則。教師在進(jìn)行情感教育的氣候,所投入的情感,所創(chuàng)設(shè)的情景,要盡量與教學(xué)教材內(nèi)容相匹配,讓學(xué)生能夠真實(shí)感受到文章所蘊(yùn)含的情感,從而產(chǎn)生情感共鳴,帶入自己的情感走入作者的情感,才能更好理解教材,也才能實(shí)現(xiàn)情感教育的最終目的;(3)啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是當(dāng)代教育比較提倡的一個(gè)原則,意在指出小學(xué)語文教師對學(xué)生進(jìn)行情感教育的過程不僅要在學(xué)習(xí)當(dāng)中運(yùn)用,在生活當(dāng)中也不能忽視了情感教育,很多情感往往通過生活自然而然產(chǎn)生,小學(xué)生的情感體驗(yàn)種類相對于高中初中學(xué)生較少,教師在教學(xué)的時(shí)候,要注意引導(dǎo),重視學(xué)生教師之間的相互啟發(fā)性,更好對學(xué)生實(shí)施情感教育。
情感具有后天養(yǎng)成的特征,正所謂“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”,后天環(huán)境中的多種因素干預(yù)下,小學(xué)生情感教育支配的強(qiáng)度也有變化。借助小學(xué)語文展開的情感教育過程中,想要保持穩(wěn)定、有效的成果,就需要通過情境創(chuàng)設(shè)的“模擬”,讓小學(xué)生深感同受,并結(jié)合情感引導(dǎo)去激發(fā)熱情。一方面,可以借助語文教材中的內(nèi)容挖掘?qū)W生的“情感點(diǎn)”,如描寫自然風(fēng)光的《金色的秋天》,可以通過在教師中布置秋天的環(huán)境,培養(yǎng)對大自然的熱愛情感。另一方面,情感引導(dǎo)需要老師的語言、表情、肢體動(dòng)作等展開,如老師可以模仿《烏鴉河水》中的動(dòng)作,給學(xué)生更直觀的形象。
小學(xué)生的思想單純、智力發(fā)育尚不成熟,加上生活經(jīng)驗(yàn)的匱乏,很難自我形成情感的啟發(fā)動(dòng)力。小學(xué)語文教材中的大量內(nèi)容都可以轉(zhuǎn)化為生活性教育,并且從中提煉出相關(guān)的情感元素。如《小馬過河》這樣一篇童話類文章,教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想生活中的場景,如第一次過馬路、第一次跳遠(yuǎn)等,讓學(xué)生回憶自己“第一次”的情感變化,由此來推導(dǎo)“小馬”過河中最大的障礙是什么。在這種啟發(fā)下,學(xué)生就本文收集整理可以理解“小馬過河”的關(guān)鍵不在于別人的建議,而在于自己是否勇敢,任何事情都需要嘗試才知道最終的結(jié)果。
根據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特征,有效為他們創(chuàng)設(shè)豐富的課堂情景,能夠提高他們學(xué)習(xí)的興趣,能夠引起他們的情感共鳴,通過特定的情景,或者結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活,引發(fā)學(xué)生的思考。傳統(tǒng)的的教學(xué)方式,老師講,學(xué)生記已經(jīng)不符合現(xiàn)代的教育方式,這樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,不利于綜合素質(zhì)的提高。
對學(xué)生正確而良好的表現(xiàn),自然要贊賞、鼓勵(lì);對學(xué)生有瑕疵的“互動(dòng)”,也不應(yīng)輕易打斷。即使學(xué)生的答案明顯是錯(cuò)誤的,甚至是“思想不健康”的,也不阻攔,更不言辭呵斥。落實(shí)學(xué)生主體地位的教學(xué)中表現(xiàn)出來的并不一定是積極和熱烈的,學(xué)生的課堂生成也不一定是有創(chuàng)新的。學(xué)生“犯錯(cuò)”多數(shù)會(huì)打亂教師的預(yù)設(shè),有時(shí)會(huì)讓課堂混亂,也許是無理的,甚至是故意搗亂,但這正是教育文明的標(biāo)志。教師不應(yīng)計(jì)較這些,首先想到的不是學(xué)生的無理,而是找出問題的原因。
落實(shí)學(xué)生主體地位的小學(xué)語文素質(zhì)教學(xué)是以尊重學(xué)生為前提,以肯定學(xué)生的充分表現(xiàn)為特征的,并不以教學(xué)的過多預(yù)設(shè)來限制學(xué)生在課堂的自由生成。教師能容錯(cuò),學(xué)生才敢于“犯錯(cuò)”,教學(xué)才能更好地對癥下藥,學(xué)生的主體地位才能真正得到落實(shí)。