趙桂葉

（陜西省西安國(guó)際陸港第二小學(xué)，陜西 西安 710026）

前言

“樂(lè)學(xué)可常使人精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美[1]”樂(lè)學(xué)，就是讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)的全身心的投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)知識(shí)、暢游在知識(shí)的海洋中，最終達(dá)到“學(xué)有所樂(lè)，學(xué)有所獲”的目標(biāo)。古人言：“樂(lè)學(xué)、善思、篤行?！笨梢?jiàn)，只有樂(lè)學(xué)才能好學(xué)，才能善思，才能讓思緒每時(shí)每刻在浩瀚的天空中翱翔。因此，探究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中樂(lè)學(xué)模式的構(gòu)建藝術(shù)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，真正做到“寓教于樂(lè)”的重要課題。

一、興趣驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)建愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

小學(xué)生屬于低年級(jí)兒童，一般是不能夠自主的去學(xué)習(xí)新知識(shí)的，只有使其產(chǎn)生興趣、好奇的心理，才能促使他們進(jìn)行學(xué)習(xí)文化知識(shí)。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)校將應(yīng)試教育的壓力過(guò)早的體現(xiàn)在小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中只重視應(yīng)試能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的情感、心理素質(zhì)的發(fā)展，這在很大程度上削弱了語(yǔ)文在學(xué)生心目中的興趣和地位，再加上教師教學(xué)思想觀念的陳腐，教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)趣，嚴(yán)重打壓了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。樂(lè)學(xué)課堂本身就是以激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為根本的教學(xué)模式，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“樂(lè)學(xué)模式”的構(gòu)建在這種大環(huán)境的影響下也就成了無(wú)根之木、無(wú)源之水[2]。因此，教師構(gòu)建樂(lè)學(xué)課堂的首要任務(wù)就是創(chuàng)新愉快的學(xué)習(xí)氛圍幫助學(xué)生建立良好的、愉悅的學(xué)習(xí)印象。

可以結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，選擇符合學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)方式，增強(qiáng)語(yǔ)文的趣味性，豐富學(xué)生在課堂上的情感體驗(yàn)，從而營(yíng)造出愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。例如：初學(xué)語(yǔ)文都會(huì)學(xué)習(xí)的聲母韻母，雖然目前小學(xué)課本有許多豐富多彩的插畫(huà)，但畢竟書(shū)本的不會(huì)說(shuō)話的，教師如果一味的讓學(xué)生朗讀、抄寫(xiě)，小學(xué)生的好動(dòng)以及對(duì)新鮮事物的好奇心就無(wú)法得到滿足，不僅如此反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生上學(xué)是無(wú)趣的、痛苦的，產(chǎn)生厭學(xué)的心理。那么，教師在教學(xué)的過(guò)程中可以采取一些特別的教學(xué)方式，比如兒歌，象形動(dòng)畫(huà)等方式，在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在動(dòng)聽(tīng)的歌謠中、有趣的動(dòng)畫(huà)中學(xué)習(xí)記憶，有趣的教學(xué)方式讓學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)氛圍自然而然的就改變了。

二、互動(dòng)感知，注重情感體驗(yàn)、快樂(lè)體驗(yàn)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式大多是以教師為主體，教師單向?qū)W(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，師生之間缺乏動(dòng)，不難看出這種教學(xué)模式的缺陷是相當(dāng)明顯的，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性被忽略，心理和情感被壓抑，這種教學(xué)模式無(wú)法培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。樂(lè)學(xué)模式在出現(xiàn)就是將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體地位，拉近師生之間的距離，充分重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在快樂(lè)中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在整體的教學(xué)中教師無(wú)疑是最重要的角色，首先教師就要對(duì)自身的思想觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將“樂(lè)學(xué)”的思想貫徹于心，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和情感需求隨時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，讓學(xué)生真正的走進(jìn)學(xué)習(xí)，走進(jìn)語(yǔ)文，自覺(jué)的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。例如：在小學(xué)課本中《猴子中果樹(shù)》這樣的童話文章，如果教師僅僅是單純的向?qū)W生敘述是很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的，學(xué)生對(duì)于童話的隱喻也是處于朦朧的狀態(tài)中，可若是教師始終將樂(lè)學(xué)的思想貫穿于教學(xué)的每一個(gè)部分中，對(duì)于這類童話文章，教師采用角色扮演的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)就將大大不同了。學(xué)生對(duì)于角色扮演這種游戲是十分感興趣的，既符合了學(xué)生的心理特點(diǎn)，又讓學(xué)生的情感在角色中的得以釋放，在“邊學(xué)邊樂(lè)”中充分理解了文章的含義，又提高了學(xué)習(xí)的興趣。

三、體驗(yàn)教學(xué)，注重實(shí)踐與學(xué)習(xí)相結(jié)合[3]

語(yǔ)文從古至今在人們的生活中都是以文字的形式展現(xiàn)的，真正的體驗(yàn)、實(shí)踐是提高語(yǔ)文的重要教學(xué)方式。皆知，著名的文學(xué)家魯迅先生原本是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的，但是在那個(gè)封建的年代，醫(yī)學(xué)能治療人類身體上的疾病，卻無(wú)法醫(yī)治人類思想上的疾病，正是由于魯迅先生在這樣的時(shí)代中生活過(guò)，才能書(shū)寫(xiě)出那么多感人至深、令人深思的文章。在現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)踐、體驗(yàn)仍是舉足輕重的，在實(shí)際教學(xué)中，教師若是簡(jiǎn)單的講解文章，學(xué)生沒(méi)有豐富的閱歷，無(wú)法感受到文章內(nèi)在的情感，就無(wú)法對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。正所謂：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，教師在課堂教學(xué)中，可以利用多媒體、外出實(shí)踐等多種方式，讓學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中，深入了解文章，不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。例如：小學(xué)語(yǔ)文課本有《大自然的啟示》這類文章，教師就可以在學(xué)習(xí)完文章后，帶領(lǐng)學(xué)生一起觀察自然中的現(xiàn)象，在實(shí)際體驗(yàn)中，學(xué)生自然而然的收獲了知識(shí)，收獲了快樂(lè)。

結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中樂(lè)學(xué)模式的構(gòu)建藝術(shù)，需要教師自己在不斷的教學(xué)實(shí)踐中不斷的探索調(diào)整，這對(duì)小學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)有著重大的作用，為小學(xué)生今后的健全發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。