黃永健

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250014）

根據(jù)統(tǒng)計，過去五年，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增速發(fā)展達(dá)66.09%，整體所占GDP的比重穩(wěn)步上升。山東省也出臺了扶持傳統(tǒng)工藝發(fā)展的政策、方案。良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會認(rèn)同為山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的傳承與設(shè)計創(chuàng)新提供了重要動力，也為傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化實現(xiàn)跨界融合，開啟了發(fā)展新時代。

一、山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承狀況及問題

工藝美術(shù)是文化形式的生動呈現(xiàn)和美學(xué)理念的外在表達(dá)。在當(dāng)前多元文化轉(zhuǎn)型與互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展背景下，如何更好的傳承和發(fā)展本區(qū)域的工藝美術(shù)，不僅是一種產(chǎn)業(yè)上的突破，更是從民族文化、地域文化中挖掘?qū)徝览砟畹闹匾?。從一定程度上看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的價值在于其中所蘊含的審美內(nèi)涵，以及對當(dāng)前民族文化和社會發(fā)展的價值動力，這一豐富的人文內(nèi)涵構(gòu)成了該藝術(shù)傳承發(fā)展的現(xiàn)實價值。

工藝美術(shù)是區(qū)別于書籍的“活文化”，也是民族文化的“活化石”，工藝美術(shù)中傳遞和承載了本地區(qū)、本民族的大眾智慧，也濃縮了該地區(qū)一直以來的文化習(xí)俗和審美理念。但是當(dāng)前山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化在傳承、發(fā)展進程中，仍然存在家庭式作業(yè)、專業(yè)人才缺失和社會性資金投入缺少等一系列問題。此外，目前工業(yè)技術(shù)的成熟應(yīng)用，工業(yè)思維的不斷完善，加上快節(jié)奏的生活方式使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)品加工制作時，更多以“復(fù)制”的方式來展示，缺乏精準(zhǔn)、個性化表達(dá)。如何以正確心態(tài)認(rèn)知該美術(shù)，就成為其傳承發(fā)展的普遍難題。總之，如何立足時代環(huán)境，針對性解決山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)術(shù)傳承活動中的問題，就極為重要。

二、山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化傳承與設(shè)計活動策略

山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅是一種器物形態(tài)，也是美學(xué)理念和人文內(nèi)涵的價值載體，作為我國傳統(tǒng)文化中，極具美學(xué)氣質(zhì)和人文內(nèi)涵的藝術(shù)形態(tài)，其中代表和反映了成熟的文化內(nèi)涵，既有民族文化的價值基因，也包含了社會大眾的文化認(rèn)同和傳播。隨著時代不斷變化，尤其是在工業(yè)化發(fā)展不斷加速環(huán)境下，大眾的經(jīng)濟消費意識不斷增強，關(guān)注文化發(fā)展，立足文化創(chuàng)新，不僅是一種新的消費觀，更是一種成熟的消費認(rèn)知。

（一）傳承與設(shè)計創(chuàng)新的個性化建議

整體來看，在對山東工藝美術(shù)文化進行傳承與保護時，要堅持以保護為出，注重傳承和利用，通過尋找合適的利用途徑，從而使該文化始終呈現(xiàn)出“流動性”狀態(tài)。對于該文化的設(shè)計創(chuàng)新來說，個性化與內(nèi)涵正是其創(chuàng)新的方向。從傳承與設(shè)計創(chuàng)新角度來認(rèn)識山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化時，要注重將山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化融入大眾生活之中，通過選擇合適的切入點，有效激發(fā)和創(chuàng)造該文化所具有的多樣活力，同時要注重激發(fā)文化傳承者與設(shè)計者的個性化思維，創(chuàng)造性挖掘山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化所具有的實用價值、人文價值和美學(xué)內(nèi)涵，要立足保護思維來實施設(shè)計活動，通過合理詮釋該文化的時代空間，從而為山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的設(shè)計與傳承，提供核心要素。

（二）立足大眾應(yīng)用，打造傳承空間

在山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化傳承與保護過程中，最好的途徑就是將此類工藝文化向大眾生活全面延伸，通過為該文化提供傳承載體和應(yīng)用空間，山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的傳承與設(shè)計創(chuàng)新是一項系統(tǒng)化、生態(tài)化的綜合工程，如果缺少生活信息的有效融入，該文化傳承就將成為一種“表面”、“形式”的傳承，不僅無法實現(xiàn)長期發(fā)展，甚至還會出現(xiàn)文化斷層現(xiàn)象。因此，結(jié)合當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代特征看，在對山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行傳承時，要從已經(jīng)變化的文化環(huán)境出發(fā)，注重對地域?qū)傩院臀幕瘋€性進行合理挖掘，通過增加內(nèi)生動力，構(gòu)建完善系統(tǒng)化的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化傳承機制，尤其是要立足合理的傳承載體，尋找到該文化傳承發(fā)展的現(xiàn)代設(shè)計語言和表達(dá)方式。

三、結(jié)語

山東省有著種類多、技藝突出的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化，在山東省數(shù)千年社會發(fā)展過程中，承擔(dān)了重要的文化傳播價值。當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)的成熟應(yīng)用，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的傳承與設(shè)計，提供了開放、持續(xù)性創(chuàng)新的可行性，無論是具體的參與者，還是具體的使用者，都能夠通過具技術(shù)對其進行改造和應(yīng)用，從而使該文化呈現(xiàn)無數(shù)可能。