徐靜

（鄭州師范學(xué)院，河南 鄭州 450000）

一、現(xiàn)代社會的社會學(xué)本土化

在現(xiàn)代社會的今天，政治、經(jīng)濟、文化等在各國之間相互流通與融合，很多事物都還不能很好的與當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況相結(jié)合，對于很多外來事物的本土化就是可以很好的將他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)匚幕囊环N途徑。而社會學(xué)作為一門研究社會事實的學(xué)科，他們對一些社會現(xiàn)象、社會行為，社會生活等等的認識和形成都有深入的研究，對于今后的社會學(xué)本土化研究都有很重要的指導(dǎo)意義，它可能會逐漸成為我們生活中缺一不可的一門學(xué)科。隨著社會的不斷進步與發(fā)展，社會學(xué)慢慢成為世界范圍內(nèi)最廣為流傳和研究的一門學(xué)科，同時，也在慢慢深入不同的國家和地區(qū)，因此，由于各個地區(qū)有自己不同的文化，當(dāng)?shù)貞?yīng)根據(jù)本地區(qū)的文化做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，從而實現(xiàn)社會學(xué)本土化。每一件事的變化總會有一個漫長的過程，社會學(xué)也不例外，如果想把這門學(xué)科學(xué)的更好，讓社會的發(fā)展起到指導(dǎo)作用，我們就應(yīng)該適應(yīng)不同社會的變化，更深入的思考與學(xué)習(xí)社會學(xué)本土化的內(nèi)涵和實現(xiàn)社會學(xué)本土化的路徑方法。

二、社會學(xué)本土化的內(nèi)涵及其意義

在我們看來，本土化其實就是對于一個地區(qū)，屬于他們自己的文化，可以根據(jù)他們當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境變化而變化，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化而在原來的基礎(chǔ)上做出一些新的調(diào)整與改變，就像古人說的那樣，入鄉(xiāng)隨俗，因人而異。而在全球化、經(jīng)濟化的今天，并不是所有的本土文化都是與之對立的。在經(jīng)濟發(fā)展的全球化時代中，實現(xiàn)本土化，根據(jù)當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，讓事物一直延續(xù)下去，起重要的一個過程。社會學(xué)是由我們的“社會學(xué)之父”孔德所創(chuàng)立的一門學(xué)科，不僅從很多方面都進行了研究，也在社會、政治、經(jīng)濟、文化、生活上也進行了研究?？偟膩碚f，社會學(xué)本土化就是根據(jù)社會的變化，而對當(dāng)?shù)氐奈幕M行調(diào)整與改變，將理論應(yīng)用于實際當(dāng)中，適應(yīng)本地區(qū)文化的發(fā)展。而對于社會學(xué)自身來說，最主要的就是掌握社會發(fā)展的一般規(guī)律，其次，根據(jù)不同的地區(qū)之間的文化做出相應(yīng)的了解，最后，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑢ζ渌私獾降膬?nèi)容進行科學(xué)的總結(jié)和調(diào)整，所以，對于社會學(xué)的研究與應(yīng)用也要不斷的做出調(diào)整和改變，從而引導(dǎo)社會的發(fā)展變化。

三、實現(xiàn)社會學(xué)本土化的方法、途徑

社會的發(fā)展，人類的進步，社會學(xué)本土化對于我國的發(fā)展有很重要的意義，但由于各國，各地區(qū)的文化各不相同，人們的觀念也有所不同，在很多方面都不能領(lǐng)悟其中的真正意義。而對于有些國家來說，他們在實現(xiàn)社會學(xué)本土化的過程中，一味的生搬硬套，隨便給貼標(biāo)簽等現(xiàn)象。在很多學(xué)者對其研究和討論時，很多時候都會脫離促進民族之間的交流，沒有明確社會學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展和繁榮的目的，從而在實現(xiàn)社會學(xué)本土化的路上越走越遠。在很多時候，我們學(xué)到的僅僅是學(xué)習(xí)，并沒有真正領(lǐng)會到它其中的內(nèi)涵所在。而社會學(xué)則必須做到本土化，因為它是我國社會學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，同時，也是我們發(fā)展的必然出路。因此，真正實現(xiàn)社會學(xué)本土化路途很遙遠，我們一定的真真正正的深入其中，領(lǐng)悟社會學(xué)本土化的內(nèi)涵所在。

（一）把握社會學(xué)本土化的出發(fā)點

社會學(xué)在實現(xiàn)本土化的過程中，其實是一個不斷研究的過程，通過很多著名的學(xué)者結(jié)合自身的了解以及自己所積累的經(jīng)驗，獲得更多的渠道和能力，讓本土化容易實現(xiàn)，因此，在這個過程中，對于很多學(xué)者來說，這個過程的開展，很大程度上也可以說是他們獲取資源的過程，而所以的作為，最初的目的都是為了當(dāng)?shù)厣鐣W(xué)本土化發(fā)展的繁榮昌盛，不斷汲取和改進，不斷創(chuàng)新、進步。只有這樣，我們才能避免將社會學(xué)本土化這個問題庸俗化。

（二）改革傳統(tǒng)的調(diào)查方法，激活社會各方面的力量

社會學(xué)的本土化與社會學(xué)的研究方法是密不可分的，只有在不斷的研究，在研究中摸索方法，從而更好的實現(xiàn)社會學(xué)本土化。社會學(xué)研究的方面有很多，例如社會現(xiàn)象、社會行為等方面，對于每個方面的了解，都離不開社會的調(diào)查與研究，每一個步驟的實現(xiàn)，都需要結(jié)合本國或本地區(qū)的具體情況來作一些調(diào)整。比如，對于我過來說，目前，我國是一個人口大國、疆域遼闊、社會群體構(gòu)成比較復(fù)雜，并且人口流動性比較大……因此，對于每一次制定的框架都是一個難題，這就迫使我們找到并運用最具有代表性的方法，但是如果采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法的話，可能會很復(fù)雜，而且也是一個大工程，所以，要跟著時代的步伐，運用現(xiàn)代社會的科技，利用大數(shù)據(jù)來實現(xiàn)社會學(xué)本土化的調(diào)查。社會學(xué)本土化運動不僅僅是很多知識分子研究的內(nèi)容，更是我們新一代年輕人的奮斗目標(biāo)，深入?yún)⑴c其中，使整個過程充滿活力，落實于每個人的身上，真正做到社會學(xué)本土化，切實的促進學(xué)術(shù)進步和社會發(fā)展。

四、總結(jié)

總之，對于我國發(fā)展來看，培養(yǎng)實踐型人才，向來注重學(xué)生的實踐能力，讓其經(jīng)歷一段新的變革之后得到更好的創(chuàng)新，讓很多地區(qū)都有更好的發(fā)展，每個人的能力得到了提升，所以我們更應(yīng)該大力去弘揚這種精神，加強培育后備軍的力量。在我國教育發(fā)展的長征路上，需要我們每個年輕人的共同努力、團結(jié)一心、相互學(xué)習(xí)、共同進步。齊心打造教育事業(yè)一直在路上。行程萬里、勿忘初心。將社會學(xué)本土化作為時代發(fā)展的首要任務(wù)，更好的去培養(yǎng)，讓每個人都可以深入的去學(xué)習(xí)，同時，也可以助力我國教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，從而很好的實現(xiàn)社會學(xué)本土化。將這種品質(zhì)深入到每個人的內(nèi)心深處，使之對他們有更深的影響，促使他們今后有更好的發(fā)展。