普布瓊達

（西藏山南市桑日縣白堆鄉(xiāng)小學(xué)，西藏 山南 856000）

一、密切聯(lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生生活為基礎(chǔ)

當(dāng)今小學(xué)生的生活顯得十分的幸福美滿和豐富多彩，但也必須看到的現(xiàn)實是，小學(xué)生的社會生活也顯得相當(dāng)?shù)膯握{(diào)和有其局限性。這就給我們密切聯(lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)帶來一定的難度，但我們需要思考的問題是，不管學(xué)生社會生活是怎樣的單調(diào)，但以聯(lián)系學(xué)生生活的社會環(huán)境之背景意識還是應(yīng)當(dāng)比較理想地建立起來的。怎樣建立起這樣的意識？竊以為需要為學(xué)生彌補這些內(nèi)容的缺陷。因此，為了學(xué)生的需求，作為思品老師就應(yīng)該堅持從學(xué)生之能見度的角度去思考，讓學(xué)生能夠去比較廣泛地涉獵社會生活。譬如在交互式電子白板技術(shù)普及的優(yōu)勢下，我們經(jīng)常利用思品課去聲情并茂并頗有動感地呈現(xiàn)一些學(xué)生能夠接受的社會生活鏡頭，讓學(xué)生能夠從一些社會現(xiàn)象中激發(fā)出關(guān)注社會的激情。譬如教學(xué)相關(guān)交通安全方面的內(nèi)容，筆者就專題做了一些課件，利用交互式電子白板技術(shù)，呈現(xiàn)多幅相關(guān)交通事故方面的慘烈情景，還讓學(xué)生去了解形成這些交通事故的主要原因，讓學(xué)生知道遵守交通秩序和安全的重大意義。不少小學(xué)生家里都已經(jīng)有了摩托車和小汽車，一些學(xué)生還當(dāng)起督促父母安全駕車和不酗酒駕車的監(jiān)督員?？梢娒芮新?lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，作用是明顯的，意義也是無窮的。要讓思品社會教學(xué)密切聯(lián)系社會實際，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，還需要我們?nèi)プ鲇行娜撕蜔嵝娜耍嗳グl(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的新鮮事；更需要我們?nèi)?yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容，即將學(xué)生所發(fā)現(xiàn)或經(jīng)歷的生活信息與思品社會教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。這可以是提前教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，也可以是對已教內(nèi)容的補充。不去放棄，經(jīng)常實踐，將會獲取更佳的思品社會教學(xué)的效果。

二、密切聯(lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生實踐為原則

思品教學(xué)需要學(xué)生進行品德踐行，這是我們大家所公認的。以往幾年我們青少年出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的道德滑坡現(xiàn)象，其中一個比較關(guān)鍵的因素，就是我們學(xué)生的思品教育以及初高中階段的思想道德和思想政治教育，大都沒有讓學(xué)生去進行比較充分的實踐。教育教學(xué)的實踐比較有意義地告訴人們，離開了具體而又充分實踐的思品教育，就如同人們所常說的皮之不存毛將焉附，那道理是十分明顯的。密切聯(lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生實踐為原則。密切聯(lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)的實踐途徑也比較廣泛。譬如我們可以讓學(xué)生利用教材文本上所呈現(xiàn)的內(nèi)容進行表演意義上的實踐，讓學(xué)生在進入一定境界的基礎(chǔ)上提高思想認識，形成一定意義上的感悟。學(xué)習(xí)《我們的合作》就是要讓學(xué)生去懂得合作的快樂，并學(xué)會在日常生活中相互合作，進而培養(yǎng)學(xué)生之間相互合作的思想意識。但相當(dāng)多的小學(xué)生缺乏對合作意義及作用的感悟，而要形成學(xué)生這方面的感悟，則完全需要通過實踐的途徑，讓學(xué)生能夠達到理想的彼岸。學(xué)習(xí)《我們的合作》時就需讓學(xué)生進行這樣幾方面的實踐：首先是讓學(xué)生進行現(xiàn)場拔河實踐，利用操場進行拔河，利用拔河進行感悟合作的內(nèi)容。在拔河前，讓一個個學(xué)生去知道一些簡單的知識；在拔河后，讓學(xué)生去暢談自己對拔河的感受和感覺。學(xué)生便比較有意識地認識到，拔河需要大家共同出力，由此學(xué)生還延伸起對其他合作內(nèi)容的認識感悟。不少學(xué)生便通過一些其他方面的感悟而悟出合作需要我們?nèi)ザ喑隽夂投喑鲋腔?。雖然是小學(xué)生，但經(jīng)過學(xué)生某些道德意義上的實踐后，學(xué)生對思想品德意義上的理解和感悟顯得更加的深刻、全面和廣泛，尤其增加了遵守公共秩序和規(guī)矩的自覺性。

三、密切聯(lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生創(chuàng)新為目標(biāo)

從大處說創(chuàng)新是民族進步的靈魂，從小處說創(chuàng)新也是我們提高思品課堂教學(xué)效率和效益的靈魂。對于每個學(xué)生而言，其創(chuàng)新也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)思品積極探究積極性和創(chuàng)新性的靈魂。所以，密切聯(lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生創(chuàng)新為目標(biāo)。但在我們諸多思品社會的教學(xué)中，由于一些人對思品社會教學(xué)的偏見，也由于一些老師的浮躁，思品教學(xué)的照本宣科，還大有其人在。這不得不引起我們的思考，在大張旗鼓地宣傳全面創(chuàng)新和全民創(chuàng)造的前提下，我們?yōu)槭裁催€是這樣的不負責(zé)任？所以，從相關(guān)意義上，奉勸我們這些同行，要以積極的姿態(tài)踐行學(xué)生密切聯(lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)造。在平時的思品教學(xué)中，筆者從教師所肩負的責(zé)任去思考，從思品社會教學(xué)之必需去思考，從小學(xué)生身心健康發(fā)展的必然去思考，學(xué)生在密切聯(lián)系社會環(huán)境的思品教學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)造的問題和策略，并注意在經(jīng)常性的課堂教學(xué)中予以充分的運用。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《為你高興，與你分擔(dān)》的內(nèi)容，筆者讓學(xué)生去回顧自身經(jīng)歷懂得分享他人快樂的意義，利用交互式電子白板技術(shù)呈現(xiàn)為你高興、與你分擔(dān)的相關(guān)畫面，體察他人的情緒，學(xué)生便比較有意義地感悟到分享他人的快樂、分擔(dān)別人的痛苦是促進同學(xué)之間相互理解以及增進友誼的有效方式。學(xué)生能夠去感同身受了，對同伴也會顯得關(guān)心，交往溝通的技巧也會逐步地增進和提高，從而真正創(chuàng)新領(lǐng)悟“給予是快樂的”的真諦，也從一定意義上形成小學(xué)生既想去分享別人的勞動成果，更愿意將自己的勞動成果去與大家進行一定意義上分享的意愿。