趙宜平
(安徽省合肥市肥西縣銘傳鄉(xiāng)中心學(xué)校,安徽 合肥 230000)
在小學(xué)生的概念里,我們的古詩(shī)詞通常都是以朗誦的方式來(lái)學(xué)習(xí)表達(dá)其中的意義。很少去關(guān)注古詩(shī)詞還有另一種傳統(tǒng)的表達(dá)方式,那就是——吟誦。其實(shí),帶有韻律的吟誦方式更加凸顯詩(shī)詞的美妙韻味也增添了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。
在日本吟詩(shī)社眾多,社員據(jù)說(shuō)有百萬(wàn)至數(shù)百萬(wàn)。其吟誦的內(nèi)容有日詩(shī)有漢詩(shī)。漢詩(shī)吟誦有吟誦譜傳世。日本、朝鮮、越南等國(guó),皆有漢詩(shī)文吟誦,傳承達(dá)千年以上。有用轉(zhuǎn)讀音吟誦的,有用漢語(yǔ)吟誦的,各分流派。而吟誦在中國(guó)古代主要通過(guò)古代的教育系統(tǒng)(私塾和公學(xué))傳承。老師把對(duì)詩(shī)文的理解,灌注在吟誦之中,整個(gè)兒傳給學(xué)生。所謂讀書(shū)聲,即吟誦聲。吟誦是如同識(shí)字、寫(xiě)字一樣,是文人的基本技能,只要上過(guò)幾年私塾,就會(huì)吟誦。
清朝廢除科舉,私塾面臨困境,吟誦受到打擊。建國(guó)以后,吟誦不再進(jìn)入課堂,80年代學(xué)者聚會(huì)常有吟誦,亦有演出、研究,許多領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者都曾大聲疾呼恢復(fù)吟誦,未有實(shí)效。
進(jìn)入21世紀(jì),伴隨著國(guó)學(xué)熱的興起。近些年來(lái),越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)吟誦感興趣,各地的吟誦活動(dòng)逐漸開(kāi)展起來(lái)。其中教育界也自發(fā)開(kāi)始了恢復(fù)吟誦傳統(tǒng),把吟誦引回教育體系的探索。中小學(xué)語(yǔ)文界很早就開(kāi)始吟誦教學(xué)的探索了。廣州的陳琴創(chuàng)“素讀經(jīng)典”教學(xué)法,現(xiàn)已經(jīng)推廣到全國(guó)。上海的《小學(xué)語(yǔ)文》最早組織“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng),目前已經(jīng)發(fā)展了全國(guó)的數(shù)百所示范學(xué)校。2015年北京市成立吟誦教育研究會(huì),旨在研究與推廣吟誦教育,將吟誦與教育結(jié)合,力求推廣快樂(lè)、優(yōu)美、時(shí)尚、靈動(dòng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方法。
這些都說(shuō)明吟誦是受到社會(huì)各界的歡迎的,只是這些吟誦體系眾多,大部分還不規(guī)范,也缺乏傳承。而將吟誦和傳統(tǒng)的古詩(shī)詞的教學(xué)以及常規(guī)的小學(xué)語(yǔ)文課堂有機(jī)結(jié)合、以達(dá)到有效激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣、積累古詩(shī)詞乃至喜歡并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和修養(yǎng)性情、怡養(yǎng)品格的目的的成功范例少之又少。
通過(guò)開(kāi)展古詩(shī)詞吟誦教學(xué),不斷改變吟誦形式,對(duì)吟誦與課堂教學(xué)整合進(jìn)行積極探索,摸索適合農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的方法,進(jìn)一步更新教育教學(xué)觀(guān)念,提高教師理論修養(yǎng)和實(shí)踐能力。
古詩(shī)詞是中華民族精神的積淀。學(xué)習(xí)并積累傳統(tǒng)經(jīng)典古詩(shī)詞,對(duì)中華文明的傳承,弘揚(yáng)和培育民族精神,增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力具有不可估量的價(jià)值。通過(guò)吟誦鑒賞文質(zhì)兼美的詩(shī)詞,獲得情感體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神熏陶,提高學(xué)生的審美水平、人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng),對(duì)形成“良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣”有重要作用。吟誦教學(xué)正是開(kāi)啟中華傳統(tǒng)文化的一把鑰匙,通過(guò)吟誦古詩(shī)詞,讓同學(xué)們?nèi)肭椋刖?,?duì)于同學(xué)們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓具有深遠(yuǎn)的意義。
“古詩(shī)”是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng),在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品,從格律上看,古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。而“吟誦”,百度百科中有所闡述:大聲誦讀詩(shī)或散文,把作品的感情表達(dá)出來(lái)。
當(dāng)前,我們說(shuō)的吟誦,主要包括誦、吟、歌、唱四個(gè)階段。誦,是以平節(jié)奏規(guī)矩,引聲讀之。即,講究“平長(zhǎng)仄短”。也就是,誦: 誦sòng用有高低抑揚(yáng)的腔調(diào)念:誦讀。吟,以平仄、節(jié)奏規(guī)矩,引聲咿唔之即,吟 : 吟 yín 唱,聲調(diào)抑揚(yáng)地念。歌,強(qiáng)化音節(jié),縮短平仄長(zhǎng)短的差距,伴以檀板、響板等打擊樂(lè)器,或隨樂(lè)鼓掌,展喉發(fā)音。唱,以音樂(lè)為主,伴以管弦樂(lè)器,隨其板拍,展喉發(fā)音。
為此,我們根據(jù)聲韻分析和平長(zhǎng)仄短的吟誦規(guī)則,在班級(jí)開(kāi)展古詩(shī)詞吟誦教學(xué),教會(huì)學(xué)生吟誦古詩(shī)詞的方法,可以激發(fā)小學(xué)生吟誦古詩(shī)詞的興趣、積累古詩(shī)詞乃至喜歡并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
針對(duì)古詩(shī)詞吟誦對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有利作用,我校主要從以下幾個(gè)途徑進(jìn)行探索與實(shí)踐的。
首先要探索出適合農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的方法,激發(fā)小學(xué)生吟誦古詩(shī)詞的興趣。同時(shí),編寫(xiě)適合農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞吟誦的校本教材。最后要更新教育教學(xué)觀(guān)念,改變農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的方式,提高教師理論修養(yǎng)和吟誦教學(xué)實(shí)踐能力。具體操作方法如下:
(一)查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)吟誦教學(xué)的論文、著作、報(bào)道等,尋找本課題實(shí)施的理論依據(jù)以及可供借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想,開(kāi)闊研究思路。
(二)通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,全面了解我學(xué)區(qū)農(nóng)村小學(xué)生古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的現(xiàn)狀,收集學(xué)生及教師對(duì)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的意見(jiàn)和建議,對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對(duì)性的措施和行動(dòng)方案。
(三)強(qiáng)調(diào)對(duì)我校古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行反思與研究,發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)校古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題,特別是傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄的問(wèn)題及原因分析。有針對(duì)性地采取新的教學(xué)措施,擬定行動(dòng)計(jì)劃。通過(guò)不斷改進(jìn)的行動(dòng)研究,改進(jìn)現(xiàn)有古詩(shī)詞吟誦教學(xué)中存在的問(wèn)題,探索適合農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞吟誦的教學(xué)方法。
(四)調(diào)整相關(guān)吟誦教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)吟誦方法,探索適合農(nóng)村小學(xué)吟誦教學(xué)的方法,編寫(xiě)校本教材,錄制吟誦音視頻,撰寫(xiě)教育隨筆,開(kāi)展班級(jí)吟誦比賽、繪本、手抄報(bào)等相關(guān)活動(dòng)。
在經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)踐嘗試,讓古詩(shī)詞吟誦能在農(nóng)村小學(xué)課堂中成為教學(xué)特色。讓所有的學(xué)生都能感受到古詩(shī)詞的魅力,繼而激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)達(dá)到傳承中華美德的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)。