許麗瓊

（內(nèi)蒙古自治區(qū)二連浩特市第二中學(xué)，內(nèi)蒙古自治區(qū) 二連浩特 012600）

在推進(jìn)素質(zhì)教育的狀態(tài)之下，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往都在被抨擊，不僅不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，還阻礙了中學(xué)生的成長。本文想要講的是指通過合理的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩詞的熱愛之情，內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力，由淺入深的提高古詩詞學(xué)習(xí)的效率。

一、“互文性”閱讀，激發(fā)學(xué)生內(nèi)部的情感

“互文性”這一概念是從法國衍生而來的，是由女權(quán)主義茱莉亞提出的。其認(rèn)為任何的作品文本都是和很多的文本相互吸收和轉(zhuǎn)化的，沒有一個(gè)單獨(dú)的文本，一切文本都是和其他文本相互交織而成的，大多都是對(duì)其他文本的吸收、轉(zhuǎn)化和整合，單純?cè)拘晕谋臼歉静淮嬖诘?，初中的教師在進(jìn)行講解詩詞時(shí)，就可以通過互文性的教學(xué)理念，來幫助學(xué)生們更好的理解古詩詞中存在的含義。通過相互參照，相互指涉。真正的幫助學(xué)生了解這篇古詩詞，并能夠及時(shí)的學(xué)習(xí)到其他的文學(xué)史，在讀一本古詩詞時(shí)，相當(dāng)于讀很多的古詩詞，通過古詩詞這種互文的關(guān)系，可以極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激活學(xué)生對(duì)其他古詩詞的認(rèn)知[1]。

例如在學(xué)習(xí)完《天凈沙秋思》之后，可以給學(xué)生普及類似的文章，如王實(shí)甫的《長亭送別·正宮·端正好》碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。也是通過意向來表達(dá)情感，藍(lán)天上飄著白云，凋零的黃葉鋪滿大地，秋風(fēng)正急，北方的大雁向南飛去.清晨是誰把經(jīng)霜的楓林染的這樣紅? 一定是離別之人帶血的眼淚染紅的，表達(dá)的是一種離別悲傷之情。教師可以讓學(xué)生通過《天凈沙秋思》分析的方法，來進(jìn)一步分析這篇詩詞，真正的掌握詩詞的內(nèi)在情感，最終學(xué)會(huì)分析的方法，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在關(guān)于詩詞歌賦的潛力和情感。

二、融入理解性“讀和寫”，拉近學(xué)生與詩詞的距離

美國研究人員發(fā)現(xiàn)，在絕大多數(shù)的情況下，人們都是以非正式的方式去獲得世界的知識(shí)的。但是為了學(xué)習(xí)到時(shí)代積累下來的知識(shí)，就必須有目的進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在日常生活中需要幫助學(xué)生建立事實(shí)性的知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生理解事實(shí)和觀點(diǎn)的能力，善于對(duì)知識(shí)組織加以提取并進(jìn)行運(yùn)用，促進(jìn)閱讀發(fā)展的另一種教學(xué)就是通過理解性閱讀來激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣。整合原有知識(shí)的結(jié)構(gòu)，形成自我新的理解，知識(shí)既是理解的原因，也是最終理解的結(jié)果，在閱讀過程中強(qiáng)化學(xué)生自我的思考，對(duì)知識(shí)進(jìn)行提取，促進(jìn)讀和寫的融合，在語文古詩詞中，進(jìn)行讀和寫的結(jié)合是比較多的，可以是古詩進(jìn)行擴(kuò)寫。即是對(duì)古詩詞人物中情感心理進(jìn)行補(bǔ)白。對(duì)于初中生而言?？梢酝ㄟ^古詩詞的觀點(diǎn)融合寫作，甚至可以采用批判性思維成為文本的評(píng)論者[2]。亦或者整合同一個(gè)作者的兩篇文章，在深入了解作者和文章之后，在詩詞的外部進(jìn)行補(bǔ)白，真正的將原有的詩詞和腦中的理解相結(jié)合，拉近和古詩詞的距離。

三、配樂而歌，幫助學(xué)生回歸詩詞的故鄉(xiāng)

自古以來詩詞和音樂就是一體的，它們之間相互影響并且制約，甚至詩詞音樂生命要高于文學(xué)的生命，通過配樂而歌的方式，真正的將詩詞回歸到自身的故鄉(xiāng)，拉近學(xué)生和詩詞之間的距離。但是很多詩詞年代久遠(yuǎn)，大多古譜都已經(jīng)失傳了，想要將這些詩詞回歸到故鄉(xiāng)是非常難的。這其實(shí)也是轉(zhuǎn)型的一個(gè)巨大機(jī)會(huì)，在進(jìn)行初中古詩詞教學(xué)的過程中，并不一定將原譜配原歌，并沒有必要將過去的古樸照搬全用，可以因時(shí)制宜。不必太過追究音律的相關(guān)法則，只要音樂的情調(diào)和文字和詩歌所表達(dá)的情調(diào)是一致的，即使是現(xiàn)今的曲調(diào)也是可以的。初中生雖說不是做文化研究的，但是教師在教學(xué)的過程中，也要在初中生的心里播下一顆向往文明的種子，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候關(guān)閉心門，就很難播種，更無法對(duì)學(xué)生“拔苗助長”。教師教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，可以充分的利用學(xué)生們自己喜愛的音樂，去打開學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，通過配樂而歌的方式來拉近學(xué)生和古詩詞之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩詞的理解[3]?，F(xiàn)在的初中生大多都進(jìn)入了青春期，也是接受詩歌的最佳時(shí)期，教學(xué)應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)期，用詩詞文化進(jìn)一步的熏陶，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

結(jié)束語：

教師在教育學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，要擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不應(yīng)該單純的去講解，可以配合古詩詞中的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作意象逐步來渲染整個(gè)古詩詞的情感，帶學(xué)生們走入當(dāng)時(shí)的情境。通過互文性的教學(xué)理念，幫助學(xué)生充分的走進(jìn)作者的情感，滲透到作者的思維，提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，這樣才真正的有利于學(xué)生在古詩詞方面的學(xué)習(xí)。