劉欣
(遼寧省莊河市黑島鎮(zhèn)中心小學(xué),遼寧 莊河 116400)
在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中,大多教師都會(huì)忽視傳統(tǒng)文化的滲透,學(xué)科教學(xué)和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系非常少。這樣雖然學(xué)生學(xué)到了很多知識(shí),但是對(duì)于數(shù)學(xué)課程文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的感觸并較淺,對(duì)于知識(shí)的領(lǐng)會(huì)接受也不充實(shí)。本文通過對(duì)歷史名人典故在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究,為學(xué)生的德育找到很好的滲透依托,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也理解與知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的一些背景知識(shí),是對(duì)于學(xué)生自身認(rèn)知領(lǐng)域的充分拓展。
教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中要把知識(shí)點(diǎn)和中心思想有效結(jié)合起來,將知識(shí)中包括的數(shù)學(xué)理論思想以及教學(xué)目的更進(jìn)一步展現(xiàn)出來。例如在“乘法口訣”的學(xué)習(xí)中將數(shù)學(xué)思想總括并且提煉出來;在“類比的基本性質(zhì)”中把類比的意識(shí)進(jìn)一步展現(xiàn)出來;讓學(xué)生在符號(hào)的教學(xué)中明確簡潔性在符號(hào)表達(dá)中的作用等。
名人典故在小學(xué)生德育中有著重要作用,教師在教學(xué)相關(guān)的知識(shí)時(shí)可以以名人經(jīng)歷作為向?qū)?,給學(xué)生介紹學(xué)科發(fā)展的歷程]。教師還可以給學(xué)生介紹我國古往今來那些杰出的數(shù)學(xué)家在研究這門學(xué)科時(shí)付出的艱苦卓絕的努力,讓學(xué)生感受到這些偉大的數(shù)學(xué)家對(duì)于研究工作的熱愛,讓大家受到這些人物身上精神的引導(dǎo),從而構(gòu)建學(xué)生自身的價(jià)值體系。這樣的范例可以找出很多,教師要在組織課堂時(shí)有意識(shí)地利用這些教學(xué)資源,多給學(xué)生介紹這些大家感興趣的名人事跡。
例如有一次我在上數(shù)學(xué)練習(xí)課的時(shí)候,有學(xué)生遇到不懂的題目,我先嘗試引導(dǎo)學(xué)生理解題目、思考解決問題的方法,再讓學(xué)生獨(dú)立解決,這時(shí)我向?qū)W生介紹了數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候非常善于思考,遇到不明白的事情非要弄明白的小故事,讓這樣執(zhí)著善于思考的精神可去積極影響著學(xué)生的品質(zhì)精神。我這樣的啟發(fā)沒有白費(fèi),現(xiàn)在我們班多數(shù)學(xué)生遇到問題,都能積極主動(dòng)思考,抱著追根究底的想法去學(xué)習(xí),這也讓我的數(shù)學(xué)課堂變得輕松、活躍。
我在課堂上經(jīng)常給學(xué)生們講一些故事,例如數(shù)學(xué)家高斯雖然有著與生俱來的數(shù)學(xué)天分,但他的成就離不開他勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心鉆研的人生態(tài)度,教導(dǎo)學(xué)生我們每個(gè)人的天分是不可改變的,但是懷揣著一顆對(duì)數(shù)學(xué)無比熱枕的心能幫助我們?cè)谧非蟾呔辰绲臄?shù)學(xué)的道路上走得更遠(yuǎn)。通過這樣的方法不僅可以讓德育在課堂上得到體現(xiàn),也是加深學(xué)生對(duì)于這些傳統(tǒng)文化認(rèn)知的一個(gè)過程。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的背后,思想一般可以更好的體現(xiàn)出來,并且在學(xué)生解決問題和獲得知識(shí)的過程中進(jìn)一步滲透。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出并且發(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)一步找到解決問題的方式方法,在歸納、分析以及觀察的過程中,將知識(shí)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)思想進(jìn)一步挖掘出來。例如我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤的故事,他不愛逛公園,不愛遛馬路,就愛學(xué)習(xí),他學(xué)習(xí)起來,常常忘記了吃飯睡覺,去理發(fā)店理發(fā)排隊(duì),因?yàn)橐粋€(gè)問題不懂,不知不覺去了圖書館研究問題而忘記了理發(fā),這種廢寢忘食研究問題的精神非常值得小學(xué)生學(xué)習(xí)。
小學(xué)生是我國社會(huì)主義建設(shè)的未來,隨著時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)今我國的教育部門對(duì)于小學(xué)教育的要求也在不斷的提升。素質(zhì)教育是目前小學(xué)教育的主流教育思想,現(xiàn)今的小學(xué)各個(gè)科目的教師應(yīng)當(dāng)要充分意識(shí)到自身的責(zé)任,特別是小學(xué)數(shù)學(xué)教師更應(yīng)當(dāng)要注重德育教育,要在自身的德育教育中滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化。我國的傳統(tǒng)文化中擁有著諸多可以提升道德修養(yǎng)的內(nèi)容,這些內(nèi)容都是可以讓小學(xué)生的道德修養(yǎng)得到充分提升的。
小學(xué)生數(shù)學(xué)教師是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育教育的主要實(shí)施者,因此現(xiàn)今的小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)要充分意識(shí)到自身的責(zé)任,要采用各種方式讓自身的德育教育手段變得豐富。但是目前許多小學(xué)數(shù)學(xué)教師的德育教育手段是相當(dāng)匱乏的,他們的教育方式讓學(xué)生感覺相當(dāng)枯燥。有很多值得學(xué)生了解與學(xué)習(xí)的名人事跡,結(jié)合他們對(duì)于一個(gè)具體范疇研究的經(jīng)歷來給學(xué)生介紹,可以讓學(xué)生對(duì)于相應(yīng)知識(shí)的認(rèn)知更加全面,同時(shí)也豐富了教師的教學(xué)方法。
例如在教學(xué)《圓的周長》時(shí),學(xué)生通過多次實(shí)驗(yàn)得到圓的周長與直徑的比值是一致的,也就是圓周率。這時(shí)教師介紹祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周率過程的“小知識(shí)”,讓學(xué)生設(shè)想象他按劉徽“割圓術(shù)”的方法去求時(shí),計(jì)算到圓內(nèi)接3、4、6、8 等邊形需要花費(fèi)的時(shí)間和付出的勞動(dòng),引發(fā)學(xué)生去體會(huì)祖沖之的聰明才智和堅(jiān)持不懈的精神。同時(shí),可激勵(lì)學(xué)生像祖沖之一樣,通過反復(fù)實(shí)驗(yàn),堅(jiān)持不懈,對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果精益求精,進(jìn)而得出精準(zhǔn)的結(jié)論。
為了讓學(xué)生產(chǎn)生自豪感,激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)積極探索的興趣,我還介紹我國數(shù)學(xué)家陳景潤在哥德巴赫猜想領(lǐng)域取得的舉世矚目的成果和付出的辛苦卓絕的勞動(dòng);介紹古代和現(xiàn)代數(shù)學(xué)家成長的勵(lì)志故事。
傳統(tǒng)文化的出現(xiàn)充分的解決了上述的問題,當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教師要將傳統(tǒng)文化和德育教育相結(jié)合讓自身的教育手段變得更為豐富,從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到提升。
傳統(tǒng)文化是我國五千年歷史的結(jié)晶,是我國最重要的瑰寶?,F(xiàn)今我國的政府部門對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承是相當(dāng)看重的[6]。小學(xué)生是我國社會(huì)主義建設(shè)的未來,因此讓我國的小學(xué)生去繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化是契合我國政府部門對(duì)于小學(xué)教育的要求的。當(dāng)前我國小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)要意識(shí)到自身所承擔(dān)的歷史責(zé)任,要在小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)中滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化,從而使我國的小學(xué)生能夠去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
作為當(dāng)代教師,在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神,領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的主旨、觀念和方式,將傳統(tǒng)文化精神與數(shù)學(xué)教學(xué)有效結(jié)合起來,發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的魅力,讓學(xué)生更加喜歡以及關(guān)注數(shù)學(xué)課程,增加對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣和感情。