◎蔡寧 陳謹(jǐn)

主題詞：唐代 邊塞詩(shī) 文化內(nèi)涵

一、唐邊塞詩(shī)追溯

邊塞詩(shī)是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)，是唐詩(shī)中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，創(chuàng)作時(shí)間之長(zhǎng)，為前代所未見(jiàn)。

中國(guó)邊塞詩(shī)可追溯到《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》《出車》《六月》等。雖不屬于嚴(yán)格意義上的邊塞詩(shī)，但奠定了自己的審美特征：首先是表現(xiàn)出崇高的陽(yáng)剛之美；其次是在建功立業(yè)的主調(diào)中回響著淡淡憂傷，從中輻射出更多的倫理內(nèi)涵；其三是反思戰(zhàn)爭(zhēng)，在其中滲透出明顯的哲理含義。

隨著漢樂(lè)府鼓吹曲鐃歌的出現(xiàn)而標(biāo)志著邊塞詩(shī)出現(xiàn)。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》有：“鼓吹曲，一曰短簫鐃歌?！庇霉摹`、簫、笳等樂(lè)器合奏，蔡邕《禮樂(lè)制》也說(shuō)：“漢樂(lè)四品，其四曰短簫鐃歌，軍樂(lè)也?！睗h代邊塞詩(shī)有《出塞》《入塞》等。

魏晉南北朝時(shí)邊塞詩(shī)多以擬樂(lè)府形式出現(xiàn)，《樂(lè)府詩(shī)集》共100多首，作者主要以“三曹七子”為主。一方面表達(dá)建功立業(yè)的豪情，一方面反映邊地戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦和征人思婦的相思苦。如《白馬篇》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》等。隋代的邊塞詩(shī)在詩(shī)歌體裁上有所發(fā)展，既有歌行體又有近體絕句，雖數(shù)量不多，但促進(jìn)了邊塞詩(shī)的成長(zhǎng)。

當(dāng)邊塞詩(shī)進(jìn)入大唐，唐王朝社會(huì)背景和時(shí)代風(fēng)尚的相互作用，加之詩(shī)歌自身的成熟完善，終于成就了這一詩(shī)體的輝煌。追究唐代邊塞詩(shī)的輝煌原因，一是強(qiáng)大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；二是建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激；三是文人普遍投筆從戎的經(jīng)歷。中國(guó)士人傳統(tǒng)意義上出將入相的理想在唐代得以實(shí)現(xiàn)。從初唐至中唐，一批批文人士子紛紛投身軍旅。駱賓王前驅(qū)先路，陳子昂接踵其后，揭開(kāi)唐代邊塞之旅的序幕。盛唐時(shí)期，邊塞之旅進(jìn)入高潮。以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)響徹云霄。李白、杜甫、王維等一眾詩(shī)人群聲呼應(yīng)，邊塞詩(shī)走向巔峰已是水到渠成。及至中晚唐，安史之亂宣告了大唐盛世的終極而反，文人士子立功邊塞的英雄氣概代之以蒼涼悲苦?？v覽唐邊塞詩(shī)四個(gè)階段，詩(shī)風(fēng)雖有不同，但其創(chuàng)作不乏繁榮，達(dá)到了各代邊塞詩(shī)數(shù)量的總和。唐朝的著名詩(shī)人大都寫(xiě)過(guò)邊塞詩(shī)，參與人數(shù)之多，為前代所未見(jiàn)。從質(zhì)量看，其內(nèi)容豐富深刻，體裁風(fēng)格多樣。其思想及藝術(shù)成就均到達(dá)歷史高峰。尤其值得提出的是，作為唐代詩(shī)歌最為別致而嘹亮的號(hào)角，相比于其他詩(shī)歌流派，邊塞詩(shī)更體現(xiàn)了唐王朝獨(dú)有的風(fēng)貌和時(shí)代精神，由此構(gòu)成其豐厚的文化內(nèi)涵。

二、唐邊塞詩(shī)文化內(nèi)涵探究

首先，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的建功立業(yè)精神。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，尤其是唐朝初年到安史之亂爆發(fā)，大唐帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛和最富有吸引力的國(guó)家。昂揚(yáng)蓬勃的時(shí)代精神影響到詩(shī)人，尤其是邊塞詩(shī)人，在時(shí)代精神的熏陶下，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的士人風(fēng)貌，“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一。”他們或決策于朝堂，或立功于邊塞，建不世之功，立萬(wàn)世之名。他們既有遠(yuǎn)大的人生理想，又有在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想過(guò)程中的高度自信和堅(jiān)忍執(zhí)著，自覺(jué)擔(dān)負(fù)著時(shí)代責(zé)任和歷史使命，以舍我其誰(shuí)的態(tài)度投身社會(huì)，任情高歌，從而成為時(shí)代精神中最集中鮮明的體現(xiàn)。

行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬(wàn)里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。——高適《送李侍御赴安西》

男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘？——杜甫《后出塞五首》

功名只向馬上取，真是英雄一丈夫?！瘏ⅰ端屠罡笔垢按兾鞴佘姟?/p>

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？——李賀《南園十三首·其五》

這些詩(shī)歌中既有忠心耿耿的報(bào)國(guó)之志，又有建功立業(yè)的豪情壯舉。功名體現(xiàn)的是人生價(jià)值，報(bào)國(guó)則是詩(shī)人回報(bào)社會(huì)與時(shí)代的崇高境界和偉大情懷。兩者的完美結(jié)合，構(gòu)成邊塞詩(shī)恢宏壯烈的陽(yáng)剛之美。

其次，唐代邊塞詩(shī)中慷慨壯烈的尚武精神也是其典型的時(shí)代風(fēng)格。尤其以盛唐詩(shī)歌為重。唐統(tǒng)治者起于關(guān)隴，尚武精神突出，這對(duì)唐人的價(jià)值取向有相當(dāng)大的影響。有唐一代，重獎(jiǎng)邊功的政策，加之任情縱性、崇俠之風(fēng)盛行，竟成時(shí)尚。投筆從戎成為反復(fù)鼓吹的主題，并在他們的邊塞詩(shī)中表現(xiàn)自己的尚武情結(jié)，充滿了恢宏豪邁的任俠精神，激蕩著一種氣吞驕虜?shù)男埏L(fēng)。如：

燕臺(tái)一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓?！嬖仭锻E門(mén)》

少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯教鄴下黃須兒！一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。——王維《老將行》

少年負(fù)膽氣，好勇復(fù)知機(jī)。仗劍出門(mén)去，孤城逢合圍。——崔顥《古游俠呈軍中諸將》

“少年”“劍氣”“沙場(chǎng)”“長(zhǎng)纓”，外在意象的書(shū)寫(xiě)，是一種人格氣質(zhì)的象征。詩(shī)人們用壯懷激烈的邊塞詩(shī)抒發(fā)自己的尚武情懷，執(zhí)干戈為社稷，引長(zhǎng)纓而高歌，對(duì)后代詩(shī)歌的陽(yáng)剛之美產(chǎn)生了極大的影響。同時(shí)，不同于其他封建朝代的農(nóng)耕文化形態(tài)，唐代帶有游牧文化風(fēng)格的社會(huì)背景下，“游俠”“尚武”等的盛行體現(xiàn)了儒士由文向武的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不是被動(dòng)的，而是觀念的更新使士人的人生價(jià)值較之其他朝代有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生道路充滿更加遼遠(yuǎn)壯闊的希望。

再次，在唐代邊塞詩(shī)中，憂患意識(shí)和人文關(guān)懷無(wú)疑是構(gòu)成唐邊塞詩(shī)最終在思想文化上走向深厚博大的關(guān)鍵。如果說(shuō)建功立業(yè)是基于國(guó)家角度的呼喊，尚武、游俠是風(fēng)尚角度的再現(xiàn)，英雄主義個(gè)人角度的張揚(yáng)，那么憂患意識(shí)是民族角度的深思，人文情懷則是百姓、征人層面的悲慨。由此，反映出邊塞詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的多角度思考。表達(dá)這種憂患意識(shí)既深且廣的代表性作品首推杜甫。杜甫見(jiàn)證唐王朝由盛而衰的變化，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)民生的關(guān)心使他在盛唐時(shí)就看到了繁華背后隱藏的巨大危機(jī)，因此，以憂國(guó)憂民的圣者之心唱出了《兵車行》。杜甫之外，許多詩(shī)人都有類似詩(shī)歌，如：

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！醪g《從軍行》其一

“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”，曲筆把征人和思婦的感情交融在一起，如畫(huà)龍點(diǎn)睛，立刻使全詩(shī)神韻飛騰，而更具動(dòng)人的力量了。

回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！钜妗兑股鲜芙党锹劦选?/p>

荒沙萬(wàn)靜中，冷月如霜，蘆管之聲，隨朔風(fēng)而起，征人征戍之苦，思鄉(xiāng)之切，內(nèi)心萬(wàn)般凄涼，盡包孕在內(nèi)。

客觀地說(shuō)，唐朝的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)是中原王朝和周邊少數(shù)民族政權(quán)在民族交融過(guò)程中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，而邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)更多是中原漢族對(duì)少數(shù)民族入侵的抵御防范。但如果從生命的角度講，無(wú)論何種形式的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是對(duì)人生命的戕害。所以，和平才是人類永遠(yuǎn)的呼聲。

結(jié)語(yǔ)

邊塞詩(shī)歌作為唐詩(shī)中的一個(gè)流派，其以?shī)^發(fā)有為的精神，昂揚(yáng)樂(lè)觀的基調(diào)，雄渾豪邁的風(fēng)格，豐富的情懷奏響了唐詩(shī)中最豪邁激昂的旋律，恒久地回蕩在中國(guó)詩(shī)歌的浩瀚長(zhǎng)河之中。