□張冰潔 意大利都靈美術(shù)學(xué)院

一、當代版畫的發(fā)展

（一）進入創(chuàng)作領(lǐng)域的版畫

20世紀50年代，由于版畫可以復(fù)制到極精致的程度，藝術(shù)家很少對其進行創(chuàng)作。史丹利·威廉·海特(Stenley William Hayter)和亨利·格茨(Henri Goetz)在20世紀對版畫藝術(shù)進行了“改革”。海特是一位激進的版畫家，她一方面恢復(fù)了傳統(tǒng)的雕刻技術(shù)，另一方面創(chuàng)作了不同深度的銅鋅版套色版畫。如果說海特是版畫創(chuàng)新的先驅(qū)者，那么在現(xiàn)代版畫重新詮釋版畫標志和物質(zhì)形態(tài)后，格茨則表現(xiàn)為特殊的存在，他顛覆了版畫藝術(shù)由腐蝕的深淺或刻畫痕跡塑造的矩陣概念，即寫實主義。格茨的作品不再依賴腐蝕深度來創(chuàng)作，而是用凹陷但平面的版畫標志形式，通過彩色油墨來表達和傳播。他們通過塑造塔的方式來遞進畫面層次，用放置的方式表達最真實的靈魂[1]。

（二）必然效果和偶然性

在藝術(shù)版畫中，筆觸變成了刻痕，造就了金屬版制作過程中的必然效果和偶然性。偶然性就像是在規(guī)律的節(jié)奏中突然加速。銅鋅版制作過程中肌理出現(xiàn)的偶然性就像版畫藝術(shù)中出其不意的邊緣驚喜，必然效果下出現(xiàn)的偶然性使版畫有著獨特的魅力和藝術(shù)價值。

對于無法用形象寫實的形式來表達的，創(chuàng)作者可以選擇用抽象形式來表達，求以更貼近心靈和情感。以抽象主義為核心，結(jié)合銅鋅版創(chuàng)作過程出現(xiàn)的偶然性的肌理效果，是達成版畫偶然性所產(chǎn)生的意外與自我意識的最佳結(jié)合。當把版畫制作過程中出現(xiàn)的肌理作為版畫的主體而不只是版畫寫實主體的一部分時，一切具象的內(nèi)容都不再重要，而重要的是此刻傳達出的直接的、強烈的氛圍和感受，版畫也因此表達得更為簡單和純粹，從而引發(fā)觀者的共鳴和思考。筆者把其理解為中國畫的寫意畫，抑或是抽象主義中的象征與構(gòu)成。當創(chuàng)作者主動放棄了具體的內(nèi)容和情節(jié)，突出運用點線面和色塊來構(gòu)圖，用純粹的繪畫語言來表現(xiàn)內(nèi)心的感覺、情緒節(jié)奏等抽象內(nèi)容時，便能走出舒適圈，進行超越自我和靈魂的審視。色彩有一種能夠影響人心靈的神秘力量，使觀者將對色彩的表面印象發(fā)展成一種視覺審美體驗，繼而引起觀者的靈魂共鳴。

伊倫茨威格曾說過：“當一個人對材料的處理完全受意識控制時，他畫出來的東西可能像機器一樣準確清晰，但這樣一來，作品便失去了生命力。只有這時，他才發(fā)現(xiàn)當初自己在某種意識中自動畫的那些隨意性草圖，倒是充滿了更多生命力。藝術(shù)家從千百次藝術(shù)實踐中體會到，每當他放棄了意識的有意控制時，一種新的意像便會奇跡般涌現(xiàn)出來?！碑敼P者意識到這一點時，筆者開始試圖放棄畫精確的草稿，當筆者的想法、感覺特別強烈時，便直接在版上嘗試創(chuàng)作。因為無意識中的隨意性產(chǎn)生了偶然性，筆者感受到畫中充滿了生命力和想象力。一定數(shù)量的技法可以通過不同的人為干預(yù)達到某些必然的效果，但同時不一定能被絕對控制。版畫主要通過木板、銅鋅、石板和絲網(wǎng)等材質(zhì)媒介去實現(xiàn)轉(zhuǎn)印，對材料和技法有著相當高的要求，因此，其創(chuàng)作過程往往較為復(fù)雜和漫長。這一過程會逐漸磨滅、改變，甚至否定很多突發(fā)的靈感和想法，當然古典版畫除外。而對當代版畫的研究和探索中，很重要的一點便來源于必然效果的偶然性。

二、銅鋅版肌理的偶然性語言

（一）制作過程中的偶然性

制作過程中的偶然性，可以說是在從想法到印畫的整個創(chuàng)作過程中出現(xiàn)最多的可能性。我們很容易就能了解到銅鋅版的一些已經(jīng)發(fā)展得非常成熟的基本技法，如美柔汀、干刻、硬蠟腐蝕、軟蠟腐蝕或飛塵，材料質(zhì)地、技法的變化，甚至腐蝕時間的控制和印紙的質(zhì)量都能夠影響最后的效果。從熟知的版畫家丟勒的作品中我們可以了解到，創(chuàng)作者可以通過試條和經(jīng)驗去完成和草稿一樣的作品，而一些特殊技法在人為控制的效果下充滿了偶然性，如糖效果、蠟效果、干裂效果等。偶然性的出現(xiàn)是一個不斷發(fā)現(xiàn)和延續(xù)的過程。在一定的技法下，在千變?nèi)f化的偶然性中尋找組合、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作，需要創(chuàng)作者依靠經(jīng)驗和主觀判斷。我們可以從糖效果來理解。糖效果中有兩種調(diào)配方法，其中最不穩(wěn)定的是糖和水。當糖和水的比例不一樣時，涂畫在銅鋅版上的效果會根據(jù)濃度而出現(xiàn)回縮速度不一樣的情況。那么當比例相同，而溫度不一樣時呢？當然是溫度越高，痕跡越不會改變。兩者都在同樣的標準下在銅鋅版上進行創(chuàng)作，加熱銅鋅版和等待風(fēng)干又會取得什么不同效果呢？創(chuàng)作時淺涂和厚涂又有什么區(qū)別呢？加熱銅鋅版時附在版上的糖是否會因沸騰而形成氣泡？用熱水清洗時，熱水和溫水會導(dǎo)致附在版上的糖的掉落情況出現(xiàn)什么變化？當然這只是糖效果中糖和水的方法引發(fā)的一系列思考，創(chuàng)作者可不斷嘗試，積累經(jīng)驗。盡管不斷失敗可能會磨滅創(chuàng)作者的意志，但創(chuàng)作者也一定會在失敗中發(fā)現(xiàn)驚喜。

（二）印刷過程中的偶然性

印刷的偶然性是很容易被忽略的，當印刷的偶然性成為影響最后視覺效果的主要因素時，最常見的就是擦油墨時力量的輕重。在干刻腐蝕銅鋅版完全沒有問題的情況下，我們可以用紗布輕掃的小技巧來改善腐蝕部分過淺的情況。如果用干濕托紙法來表達畫面，就要在托紙的紙上尋找契機。創(chuàng)作者可以以宣紙顏色深淺和紋路不同來影響畫面的層次感。如果擦完油墨后再用滾子給版面上背景色，創(chuàng)作者就需要抑制或控制偶然性的發(fā)生，滾子上的油墨太多會覆蓋原有刻痕的主色主體；滾子上的油墨太少會使版面上的背景色不夠均勻，影響畫面感。創(chuàng)作者一方面可以通過精確的技巧來抑制偶然性的發(fā)生，取得理想的、均勻的印刷效果；另一方面可以運用經(jīng)驗來控制這種偶然性，用不均勻的油墨來影響畫面，覆蓋線條或露白。

結(jié) 語

偶然性表現(xiàn)和補充著必然結(jié)果，使畫面呈現(xiàn)出更加豐富多彩的層次，但其不能完全擺脫必然結(jié)果的制約。《馬克思恩格斯選集》中提到必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。同一現(xiàn)象在此種聯(lián)系中是必然的，在另一種聯(lián)系中可能是偶然的。在必然性和偶然性問題上，唯心主義否認其客觀性，將它視為純主觀的，以此否定世界發(fā)展的客觀規(guī)律；形而上學(xué)者割裂必然性和偶然性之間的辯證關(guān)系，使必然性和偶然性都成為不可理解的概念，使事物的發(fā)展披上濃厚的神秘主義色彩。版畫的制作可以是對創(chuàng)作構(gòu)思的一種肯定，也可以使一種否定。人為的可控因素和自然恩賜的偶然因素在創(chuàng)作過程中碰撞，產(chǎn)生微妙而復(fù)雜的火花，由此形成的當代版畫已成為新的發(fā)展方向。