嚴(yán)蘇丹

[摘? ? ? ? ? ?要]? 德育是提升大學(xué)生整體素質(zhì)的主要途徑，也是大學(xué)生促進(jìn)自我發(fā)展的重要方式，是學(xué)校必須對學(xué)生履行的主要義務(wù)。但從目前高校德育的實(shí)效性進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，高校德育還嚴(yán)重缺乏實(shí)效性，德育的價(jià)值沒能真正展現(xiàn)，學(xué)生內(nèi)心沒有充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性，不能以道德約束自己的言行。因此，德育工作者必須持續(xù)深入地推行，對德育系統(tǒng)進(jìn)行建立和完善，盡可能以切實(shí)有效的措施將德育與學(xué)校的教育發(fā)展相統(tǒng)一，為德育作用的發(fā)揮打下良好的基礎(chǔ)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 知行合一;新時(shí)代;高校德育;實(shí)效性

[中圖分類號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）31-0160-02

當(dāng)前形勢下，經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷變化，在此基礎(chǔ)上，高校德育工作成為人們廣泛關(guān)注的重點(diǎn)。高校德育工作是按照國家相關(guān)要求，科學(xué)規(guī)范地對教育者進(jìn)行培養(yǎng)，使其可以具有良好的政治覺悟，創(chuàng)新性的思想，較好的道德品質(zhì)，它包含人類文明進(jìn)步對受教育者素質(zhì)的一般要求和社會(huì)發(fā)展的特殊需要，是大學(xué)生提高思想道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以德治國的關(guān)鍵。加強(qiáng)德育成為高校工作開展的重點(diǎn)，無論在任何時(shí)候，都不能對德育工作進(jìn)行忽略，特別是在新時(shí)期發(fā)展過程中，更應(yīng)該不斷關(guān)注和重視高校德育工作，使其可以提升實(shí)效性，才能促進(jìn)高校的發(fā)展和完善。

一、“知行合一”的現(xiàn)代德育意蘊(yùn)

知行合一理念最早在明朝提出，“知”就是指人們對道德所具

有的意識(shí)和道德思想意念，“行”就是指人將自己的道德意識(shí)轉(zhuǎn)換

為實(shí)際的行動(dòng)，其主要的思想核心就是在知道、了解的情況下堅(jiān)持去做，在實(shí)踐的過程中，對道德有全新的認(rèn)識(shí)，知行合一思想在一定程度上并沒有對知識(shí)的形成和行動(dòng)的環(huán)境進(jìn)行明確，對認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的界限也沒有準(zhǔn)確的劃分，但是從道德實(shí)踐的角度進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐是培養(yǎng)道德品質(zhì)的關(guān)鍵[1]。在現(xiàn)代德育發(fā)展中，知行合一思想對德育具有重要的啟示，使人深刻認(rèn)識(shí)到，知道的根本目標(biāo)是行動(dòng)，也就是說德育的最終目的就是使受教育者可以長期進(jìn)行道德實(shí)踐，這是德育所追求的根本境界。

另外，對德育的根本路徑進(jìn)行了指明，即真知的形成必須在實(shí)踐中才能獲得，只有通過不斷的實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，才能使人們的道德規(guī)范意識(shí)不斷提升，從而具有更加良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)道德意識(shí)積極向道德品行進(jìn)行轉(zhuǎn)化，其要求當(dāng)代大學(xué)生的德育工作必須對以往德育的認(rèn)識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，重新構(gòu)建知而必行的開放式現(xiàn)代德育體系[2]。

大學(xué)生正處于邁入社會(huì)的重要時(shí)期，已經(jīng)具有自主行動(dòng)的能力，大學(xué)生的德育工作如果仍然停留于理論式的教育層面，對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要沒有正確了解，是難以提升教育效果的。如果一味地強(qiáng)化教育者作為政治宣傳人的角色，會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理，同樣也難以達(dá)到德育的主要目的。因而大學(xué)生的德育工作必須將知行合一作為德育工作開展的主要思想，對德育的目標(biāo)體系進(jìn)行明確，使德育內(nèi)容更加豐富，構(gòu)建知行合一的方法體系，才能使德育工作更加具有實(shí)效性[3]。

二、大學(xué)“知行合一”德育模式存在的問題

（一）重認(rèn)知輕踐行

近些年來，在培養(yǎng)整體素質(zhì)強(qiáng)的人的理念指導(dǎo)下，高校在德育方面已經(jīng)取得了顯著的成績，高校是培養(yǎng)專業(yè)人才的平臺(tái)，對德育優(yōu)先的理念非常認(rèn)同，德育已經(jīng)成為高校教育發(fā)展的重要組成。在社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)下，德育為先的理念與德育實(shí)踐之間產(chǎn)生了一定差異，高校的德育工作更加注重認(rèn)知理論，對實(shí)踐反而比較輕視，實(shí)踐與理論不能處于同一位置，雖然高校已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性，但是在具體落實(shí)中還存在嚴(yán)重的不足，使重認(rèn)知輕實(shí)踐的問題日益凸顯。高校德育工作的主要指揮者就是高校輔導(dǎo)員，所有的目標(biāo)都只停留于形式[4]。

（二）重口號(hào)輕落實(shí)

現(xiàn)階段思想政治教育已經(jīng)逐漸成為高校教育的重點(diǎn)，思想政治教育可以為高校德育的開展發(fā)揮重要的輔助作用，意義深遠(yuǎn)，目標(biāo)明確。思想政治教育要求學(xué)生對思想進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)新，堅(jiān)定自身意志，這主要就是因?yàn)槭艿轿覈鴩榈挠绊懀瑢W(xué)校的教育不再是獨(dú)立存在的，受國家政治、經(jīng)濟(jì)等因素的綜合性影響，還要受到傳統(tǒng)文化的限制。同時(shí)我國高校德育工作的范圍不斷擴(kuò)大，但是學(xué)生在德育認(rèn)知方面還受到自我思維的限制，對某些德育觀念并不能完全認(rèn)同，使德育發(fā)展出現(xiàn)瓶頸。因此，高校必須將學(xué)生作為主體，實(shí)施科學(xué)的德育工作，才能使德育的實(shí)效性有效地發(fā)揮，使高校大學(xué)生形成科學(xué)完善的道德觀念[5]。

（三）德育生活化的實(shí)質(zhì)

生活中的德育同樣需要在實(shí)踐中進(jìn)行總結(jié)，才能順利完成，也被稱為實(shí)踐性德育，生活中的德育模式要求必須以現(xiàn)實(shí)的生活為德育開展的基礎(chǔ)，使德育可以與生活進(jìn)行緊密的融合，對學(xué)生的主觀意識(shí)進(jìn)行充分的尊重[6]。使學(xué)生在接受德育的同時(shí)，對學(xué)生的地位進(jìn)行鞏固，使學(xué)生可以獨(dú)立主動(dòng)地去接受德育。然而在生活中的德育方面，并沒有從根本上提升學(xué)生的積極性，學(xué)生對道德知識(shí)的掌握還存在嚴(yán)重的不足，知與行沒有進(jìn)行緊密的融合。

三、提高“知行合一”視角下新時(shí)代高校德育工作實(shí)效性的措施

高校德育應(yīng)該從大學(xué)生的根本實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行綜合性的考慮分析，使德育內(nèi)涵更加富有意蘊(yùn)，在保證德育可以充分開展的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生的德育內(nèi)涵進(jìn)行論述。

（一）法紀(jì)教育

德育必須以遵守法律為基本，才能使德育受到法律的保護(hù)和約束，才能為大學(xué)生的德育開展提供準(zhǔn)確的依據(jù)，使大學(xué)生可以在法律允許的范圍內(nèi)接受法紀(jì)教育，掌握更多的法律知識(shí)，才能使大學(xué)生在進(jìn)行德育時(shí)，以法律規(guī)定對自己的行為進(jìn)行改進(jìn)，使大學(xué)生可以強(qiáng)化法律意識(shí)，提高德育的實(shí)用性和針對性[7]。

（二）理想教育

高校德育的重要組成就是理想教育。理想教育是積極鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要方式，使大學(xué)生可以樹立理想意識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，不斷進(jìn)行奮斗，使大學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)。

（三）誠信教育

一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)就是誠信，其直接關(guān)系著社會(huì)的發(fā)展。誠信是所有社會(huì)個(gè)體交往時(shí)必須遵守的規(guī)范，大學(xué)生的誠信觀念還需要不斷強(qiáng)化，誠信危機(jī)在大學(xué)生的日常生活中還偶有出現(xiàn)，在一定程度上對大學(xué)生的生活風(fēng)氣產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，必須強(qiáng)化大學(xué)生的誠信教育，使大學(xué)生可以明白更多做人的道理，掌握基本的做人準(zhǔn)則，講究誠信，是大學(xué)德育的核心和關(guān)鍵。

（四）感恩教育

一個(gè)人活在世界上，最基本的就是應(yīng)該具有感恩的心，感恩教育是塑造大學(xué)生獨(dú)立、完整人格的關(guān)鍵。德育的基本內(nèi)涵就是學(xué)會(huì)感恩，使大學(xué)生可以從內(nèi)心感恩身邊的一切事物。只有懷有感恩之心，才能讓大學(xué)生對世界更加熱愛，更加獨(dú)立，獲得更多的尊重。因此，感恩教育是高校德育中不可缺少的一種教育，也是豐富德育內(nèi)涵的有效手段。

德育在大學(xué)生自我價(jià)值觀念形成的過程中具有至關(guān)重要的作用。另外，家庭、社會(huì)等因素也會(huì)對大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生一定的影響，因此家庭、學(xué)校和社會(huì)必須共同承擔(dān)大學(xué)生的德育工作，使大學(xué)生所處的環(huán)境可以被凈化，在和諧、穩(wěn)定的環(huán)境中不斷強(qiáng)化道德意識(shí)。

（五）文明教育

文明是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)，文明教育可以使大學(xué)生在社會(huì)交往中具有良好的道德規(guī)范，對自己的行為進(jìn)行約束，讓學(xué)生將文明禮儀始終銘記在內(nèi)心，在實(shí)際行動(dòng)中彰顯文明禮儀，使文明禮儀成為大學(xué)生基本的素養(yǎng)之一。

（六）勵(lì)志教育

勵(lì)志教育是大學(xué)生面對學(xué)習(xí)和生活困難的重要保障，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)持不懈的勇敢精神，可以有效應(yīng)用于追逐個(gè)人理想的過程中。在勵(lì)志教育的幫助下，經(jīng)過大學(xué)生的個(gè)人努力和頑強(qiáng)拼搏，使大學(xué)生可以找到自我存在的意義，實(shí)現(xiàn)自己的作用和價(jià)值，為未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。為不同的大學(xué)生制定針對性的培養(yǎng)計(jì)劃，使其可以在勵(lì)志教育的過程中對勵(lì)志理念強(qiáng)烈認(rèn)同，為德育的開展奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

綜上所述，德育已經(jīng)成為促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展、整體素質(zhì)提高的主要途徑，也是學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的核心手段，因此學(xué)校必須對其加強(qiáng)關(guān)注和重視。以往的教育模式中師生嚴(yán)重缺乏交流，使教師對學(xué)生的想法沒有正確的了解，不能實(shí)施科學(xué)的德育方法對學(xué)生進(jìn)行教育。在知行合一理念下，德育的實(shí)效性顯著增強(qiáng)，使大學(xué)生強(qiáng)化道德觀念，進(jìn)行自我約束，在一定程度上促進(jìn)了大學(xué)生的發(fā)展和完善，發(fā)揮了德育的真正作用，使德育工作不斷深入。

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編輯 馬燕萍