鄭翔文

[摘? ? ? ? ? ?要]? 加強大學(xué)生的責(zé)任感教育是國家發(fā)展戰(zhàn)略之一，是社會安定的必然選擇，更是踐行社會主義核心價值觀的要求，社會主義核心價值觀的提出極大地提高了大學(xué)生對自身歷史使命和社會責(zé)任感的熱切關(guān)注。國家、社會、學(xué)校和家庭應(yīng)當(dāng)以“社會主義核心價值觀”教育實踐活動為契機，深刻領(lǐng)會責(zé)任感教育的重要性，從個人層面的四個角度豐富責(zé)任感教育的內(nèi)涵，并積極探索大學(xué)生責(zé)任感的培育途徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 社會主義核心價值觀;責(zé)任感;大學(xué)生

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）33-0198-02

“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！必?zé)任意識是個體對社會角色職責(zé)的一種自我意識及其自覺程度，體現(xiàn)了一定的價值取向。大學(xué)生責(zé)任感是指大學(xué)生對自身、他人、社會、國家所應(yīng)肩負責(zé)任的認識和信念，對自己在社會中的行為應(yīng)負擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的自覺意識和情感體驗。社會主義核心價值觀的弘揚和踐行既需要理論的宣教，更需要大學(xué)生的思想共鳴并以自身責(zé)任感為依托。只有當(dāng)大學(xué)生將落實社會主義核心價值觀看作自身的責(zé)任、義務(wù)時，社會主義核心價值觀才能真正發(fā)揮思想統(tǒng)領(lǐng)的作用。

一、社會主義核心價值觀所蘊含的責(zé)任意識

責(zé)任感蘊含著豐富內(nèi)容，根據(jù)對責(zé)任關(guān)系對象的分類，大學(xué)生的責(zé)任感大致可分為自我責(zé)任、社會責(zé)任、家庭責(zé)任以及主動承擔(dān)起國家責(zé)任并積極履行責(zé)任的道德行為。大學(xué)生的責(zé)任感培育內(nèi)涵于我國社會主義核心價值觀的踐行中，而社會主義核心價值觀也豐富了培育大學(xué)生責(zé)任感的內(nèi)容，并為其指明方向。

（一）將社會主義核心價值觀融入對國家和民族的責(zé)任感

教育

愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度，也是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一，孕育著中華民族最深厚的歷史情感。這種情感是人們在長期工作和生活中累積而形成的一種對祖國忠誠和愛，也是整個中華民族自尊、自信和自豪的集中體現(xiàn)。作為公民，愛國是一種責(zé)任，是在社會生活中應(yīng)完成的使命、應(yīng)盡的義務(wù)。對廣大大學(xué)生來說，只有內(nèi)心對整個國家和黨充滿愛，對國家和民族才會有責(zé)任感，基于社會主義核心價值觀的責(zé)任感培育，應(yīng)突出對責(zé)任感和使命感的激發(fā)。

（二）將社會主義核心價值觀融入對社會集體的責(zé)任感教育

大學(xué)生社會責(zé)任感是大學(xué)生對自己在人類社會發(fā)展過程中應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和履行的社會義務(wù)過程中而產(chǎn)生的是否符合內(nèi)心發(fā)展需要的情感體驗。履行社會義務(wù)教育，培養(yǎng)大學(xué)生明確自己應(yīng)履行的社會義務(wù)，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)盡的社會責(zé)任，社會道德教育就是其中的一個重要因素。在大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)教育中國家情懷是必不可少的。社會主義核心價值觀當(dāng)中蘊含著源遠流長和博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯出中華兒女最深沉的精神追求，包含深刻的對國家、對社會的責(zé)任。因此，大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)教育必須從國家情懷和社會道德教育兩方面抓起，并且與日常思想政治教育有機結(jié)合起來，從而提升大學(xué)的社會道德感和國家情懷的養(yǎng)成。

（三）將社會主義核心價值觀融入對個人的責(zé)任感培育

一個人只有對自己負責(zé)，才能在處理種種復(fù)雜的關(guān)系時保持積極樂觀的態(tài)度，這是道德不僅要求主體對自身以外的規(guī)則、規(guī)范負責(zé)，同時也要求主體對自己負責(zé)的體現(xiàn)。每一個成年人都應(yīng)該為其所有的行為及其后果負責(zé)，這是一種敬業(yè)精神，映射在大學(xué)生身上，就是勤學(xué)樂業(yè)，對個人開展自身責(zé)任感教育，就是要對大學(xué)生進行人生觀、價值觀教育，讓學(xué)生明確以何種人生態(tài)度去面對生活，同時還要在大學(xué)生當(dāng)中開展行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，讓其學(xué)會自律、學(xué)會自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)對自己的責(zé)任感。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感存在的隱憂

（一）大學(xué)生社會責(zé)任感存在的現(xiàn)狀

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是國家的未來，其人格塑造的完善與否直接關(guān)系一個國家的興衰。近年來，在國難天災(zāi)面前，時刻躍動著大學(xué)生的身影，他們展現(xiàn)出來的是勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，在社會上起到了很好的積極模范帶頭作用。我們可以看到，我國當(dāng)代大學(xué)生的主流責(zé)任意識是好的，但在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，我們并不能忽視西方思潮涌入、不良價值觀誘導(dǎo)所帶來的部分大學(xué)生個人價值觀出現(xiàn)偏差的社會責(zé)任意識淡漠的現(xiàn)象。一是對責(zé)任內(nèi)涵理解不清，缺乏對責(zé)任感的準(zhǔn)確認知。例如，大多數(shù)學(xué)生更多的是對家庭的責(zé)任感，為家人努力奮斗，為生活打拼意識較強，遠未達到為國家和民族奮斗的層面。二是生命責(zé)任感弱化，家庭責(zé)任感淡漠。當(dāng)代大學(xué)生對生命責(zé)任感弱化、漠視生命的價值觀扭曲，這樣的大學(xué)生對自己都不負責(zé)，更無從談起對他人、對社會、對國家的責(zé)任認同感，更不會主動地承擔(dān)起為他人、為社會、為民族的社會責(zé)任行為。三是缺乏踐行社會責(zé)任的勇氣和行動。當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識弱化，卻反對社會的責(zé)任認同感，在行動上主動性差，缺乏踐行社會責(zé)任的勇氣和行動，既沒有堅定的責(zé)任意志，更沒有堅決的責(zé)任行為。

（二）大學(xué)生責(zé)任感淡化的原因分析

1.家庭環(huán)境的影響

現(xiàn)代大學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“421”模式，即“祖父母、外祖父母4人，父母2人，子女1人”，在這種家庭結(jié)構(gòu)中大學(xué)生從小集萬千寵愛于一身，容易養(yǎng)成驕奢、任性、執(zhí)拗、以自我為中心的性格，進而淡化責(zé)任意識，缺乏為人著想、樂于奉獻的社會責(zé)任心。我們總能聽到家長要求孩子成績優(yōu)異、考大學(xué)、升學(xué)、出國等功利性的教育方式，淡化對大學(xué)生社會道德感的培育。

2.學(xué)校培育欠缺之處的影響

高考指揮棒下的應(yīng)試教育與推崇的素質(zhì)教育相背離，重智力輕德育的功利性教育忽視了教育的育人功能，忽視對學(xué)生責(zé)任感和道德觀念的教育，這對大學(xué)生的個人發(fā)展和社會主義核心價值觀的踐行是極為不利的。進入高校的大學(xué)生正處于價值觀、人生觀的形成階段，若高校不加以正確引導(dǎo)，容易受外界社會不良現(xiàn)象的誘惑。

3.不良文化沖擊的影響

首先，西方思潮和觀念的傳入大大改變了大學(xué)生的生活，早期的他們只注重學(xué)習(xí)，活在象牙塔里，進入高校的自由和生活方式的轉(zhuǎn)變使他們?nèi)菀资艿讲涣妓汲钡臎_擊;其次，網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”，在積極傳播社會正能量的同時，也會由于自身監(jiān)管不到位的缺陷傳播一些不利于社會的訊息，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也弱化了大學(xué)生的責(zé)任意識，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里暢所欲言，利用虛擬角色甚至不必對自己的言行負責(zé)，與現(xiàn)實中自己恪守的行為準(zhǔn)則有較大差異，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生在現(xiàn)實生活中大多數(shù)不善于交際、不關(guān)心別人，更無從談社會責(zé)任感。

三、大學(xué)生責(zé)任感的培育路徑

（一）家庭教育向度：家風(fēng)培育中提升對社會責(zé)任感的認知能力

我國一直流傳的小故事“孟母三遷”告訴我們家庭與教育的關(guān)系，人的成長與家庭教育息息相關(guān)。家庭教育是孩子的啟蒙老師，家庭教育影響孩子的一生。因此努力踐行社會主義核心價值觀，培育大學(xué)生的責(zé)任感，最離不開的是家庭教育，家庭教育是教育的起點，也是基礎(chǔ)，而良好家庭氛圍的形成也是提升孩子對社會責(zé)任感的認知能力。作為家長，在從小的啟蒙教育中就要灌輸傳統(tǒng)文化中的責(zé)任意識，培養(yǎng)他們做一個孝順、懂事、負責(zé)任的人;伴隨著成長，大學(xué)生的思想越來越獨立，此時的家長應(yīng)該配合學(xué)校教育，時刻關(guān)注孩子的思想動向，客觀地分析社會現(xiàn)象，引導(dǎo)他們辯證地看待問題，在分析解決實際問題中激發(fā)他們的社會責(zé)任意識，促使他們的責(zé)任感從他律階段自覺轉(zhuǎn)向自律階段，從家庭責(zé)任感自然過渡到社會責(zé)任感;同時以身作則，在家庭中言傳身教，為孩子創(chuàng)建和營造理性的家庭關(guān)愛環(huán)境。

（二）學(xué)校教育視角：愛國主義教育、道德建設(shè)教育作為責(zé)任感的載體

面對當(dāng)前大學(xué)生的實際，以社會責(zé)任感教育為中心開展?jié)櫸锛殶o聲的道德品質(zhì)教育，有利于激發(fā)廣大學(xué)生的道德自覺和敢于負責(zé)的社會正能量。（1）要深化對大學(xué)生的理念教育，尤其是加強愛國主義教育、強化敬業(yè)愛崗意識、增強誠信教育、營造友善的校園環(huán)境。（2）學(xué)校要加強教師的教育管理，“學(xué)高為師，身正為范”，作為德育工作者的教師，僅僅擁有扎實的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)遠遠不夠，還應(yīng)該以身作則，在教育中重視言傳身教。（3）要深化道德品質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生尊崇與追求真、善、美，自覺提升道德素質(zhì)，從而為“中國夢”的偉大復(fù)興營造和諧美好的社會

環(huán)境。

（三）社會養(yǎng)成方式：社會實踐深化教育成果

在大學(xué)生社會責(zé)任感的形成中，親身實踐是非常重要的。學(xué)校應(yīng)將實踐教學(xué)與新媒體結(jié)合起來，整合傳播社會正能量，搭建責(zé)任感教育的平臺。大學(xué)生社會責(zé)任感的培育離不開有效載體和實踐平臺，志愿服務(wù)作為深受大學(xué)生喜愛的活動，是培育大學(xué)生社會責(zé)任感，促進德育目標(biāo)實現(xiàn)的有效平臺。大學(xué)生可以在志愿服務(wù)的過程中深刻地認識到自身的社會責(zé)任，明確自己應(yīng)該履行的社會義務(wù)，從而擁有良好的道德情感體驗，形成高尚的道德情操，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)和崇高的精神境界，樹立正確的責(zé)任認知，鍛煉責(zé)任意志，進而深化責(zé)任情感，形成自覺的責(zé)任

意識。

（四）自我修為路向

大學(xué)生的責(zé)任感培育中，學(xué)校、社會、家庭提供的只是外在的條件，大學(xué)生自我意識、主體性起著重要作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！碑?dāng)前，大學(xué)生的自我意識明顯增強，已經(jīng)具備一定的自我教育能力。因此，我們培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，除了要注重外界環(huán)境的優(yōu)化，更應(yīng)該激發(fā)其主體性，引導(dǎo)他們通過以他人的優(yōu)秀實例為參照物，從動機和效果上來檢查自己的認知和行為，發(fā)現(xiàn)自己的缺陷，“有則改之，無則加勉”，不斷激勵自己。

參考文獻：

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編輯 馬燕萍