江娜

通化縣東寶中學，吉林通化 134100

提起俠義精神也許我們最先想到的就是司馬遷在《史記》中單獨為各位義士寫就的專欄《刺客列傳》，名垂千古的勇士荊軻的生平事跡便記錄于此。《刺客列傳》共六千字，其中三千字筆墨都用在了荊軻一人身上，可見其受重視程度，荊軻是所有刺客的縮影，與《刺客列傳》中另外四位刺客曹沫、專諸、聶政、豫讓相比，荊軻與他們既有勇有謀，膽識過人這類相似之處，又有著極大的不同，首先荊軻的人物形象更為豐盈飽滿，司馬遷除了細致描寫荊軻刺秦時的緊張氣氛危險環(huán)境，對于荊軻與蓋聶論劍、田光相求、樊於期之死等情節(jié)上也是不吝筆墨地刻畫，這樣就更加能體現出荊軻勇武之外的睿智與忠義，荊軻不是一名臨危受命的死士，更像是一位文武雙全的儒生。出于對家國的考量他有自己的計謀，并沒有第一時間答應參與這場刺殺行動，但他并不懦弱，他的猶豫出于隱忍的考量。荊軻其實是一名不同尋常的刺客，面對燕國太子丹的優(yōu)厚待遇，荊軻沒有像聶政一樣果斷拒絕，面對刺殺秦王的任務，荊軻也沒有向太子丹表明必死的決心，他好音律通六藝，比起刺客，更像游俠，這是他獨特的俠義。他認為之身入秦進行刺殺，如果成功是報答太子丹的知遇之恩，而更大的可能性則是自己失敗身死后本就風雨飄搖的燕國遭受強秦的武力報復，所以他不敢以身涉險，刺秦是一場賭博，贏是功名利祿千載芳名，輸是國破家亡千古罪人，而荊軻，于國于民都輸不起。所以他耗時準備，需要博取秦王信任，他帶走了燕國地圖和樊將軍的首級，需要武器，趙夫人之匕首淬毒以試，需要幫手，可秦舞陽并非良人，而荊軻最終也沒有等到他在易水河邊所待之人。荊軻的俠義是格局更大的俠義，刺秦是燕國唯一的希望，他不想辜負這次為燕國洗雪恥辱的機會所以才步步驚心處心積慮想將一切準備充分，可他最終還是失敗了。《刺客列傳》中的刺客們多數是完成刺殺后身死的角色，唯荊軻，并沒有成功完成刺殺任務，卻也被千古歌頌。

近代中國在列強侵襲下風雨飄搖，一時間狼煙四起，中華民族危在旦夕?？烧鐐ゴ箢I袖毛主席所說的“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，中國也涌現出許許多多的革命英烈們，其中最具代表性的人物我認為是東北抗日聯軍領袖楊靖宇。楊靖宇（1905年2 月-1940 年2 月23 日），男，漢族，原名馬尚德，字驥生，河南省確山縣李灣村人，中國共產黨優(yōu)秀黨員，無產階級革命家、軍事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區(qū)及其紅軍的創(chuàng)始人之一，東北抗日聯軍的主要創(chuàng)建者和領導人之一。1932 年，受命黨中央委托到東北組織抗日聯軍，歷任抗日聯軍總指揮政委等職。率領東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水之間，他在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最后孤身一人與大量日寇周旋戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲。楊靖宇將軍的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，輝煌的一生。他率領東北抗日聯軍在林海雪原的艱苦環(huán)境中與日寇血戰(zhàn)，為全民抗戰(zhàn)建立了具有戰(zhàn)略意義的功績。他以草根棉絮充饑，戰(zhàn)斗到最后一刻的氣概，更在億萬人民心中樹起不朽的豐碑。楊靖宇把一生貢獻給了中華民族和中國人民，受到黨和人民的高度評價和永久懷念。在給予他的榮譽和評價中，相當一部分是他所獨有的。比如他是唯一在抗戰(zhàn)期間被黨中央文件點名表彰的東北抗聯領導人；是唯一與毛澤東、朱德并列當選為東方各民族反法西斯大會名譽主席團委員的中共黨員；是新中國成立以來唯一享有朱德題詞“人民英雄”殊榮的我軍高級將領；也新中國成立以來唯一享有政治局委員和元帥規(guī)格葬儀的革命先烈。

許多人不明白，當下生活安慰幸福，社會繁榮發(fā)展，人民遠離戰(zhàn)爭，俠義精神是不是就如老舊古物一樣遠離了我們的日常生活呢？其實不然，俠義是中華民族骨子里自帶的一種民族集體無意識，已經根植于了人們的思想之中。愛國精神是俠義精神的靈魂，崇尚俠義精神的人一定是純粹赤誠的愛國者，正是因為他們想將自己的祖國建設的更加繁榮昌盛才會在行俠仗義時有更多的勇氣，當我們稱呼救助失足墜樓孩童的外賣小哥為“俠”時，當李白的《俠客行》走入教科書時，當各種武俠小說改編的電視電影充斥銀幕時，你會發(fā)現，俠義精神就在我們身邊。反之，更有國際話語權的國家也是俠義精神推崇者行俠仗義的底氣，對俠義的解讀不必大到多少轟轟烈烈的事跡，醫(yī)者救死扶傷是俠，志愿者勤勤懇懇是俠，就算只是在公交車上為老人孕婦讓座這種小事，也是俠。但如今我們宣揚起俠義的傳承，并不是為了造就自身的名譽，更多的是希望通過俠義精神的傳承更好地提升人民的愛國精神以及文化自信，希望在各個領域培養(yǎng)各種智勇雙全不畏強權的俠客，可以在以中國這個俠義大國作為后盾時勇敢地對世界說我們是中國俠義文化的繼承者和傳承人。