廣東省清遠(yuǎn)市英德市黃花鎮(zhèn)中心小學(xué) 郭成拔

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)是人類的一種文化。數(shù)學(xué)所蘊(yùn)含的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要構(gòu)成部分。數(shù)學(xué)活動(dòng)是特殊的社會(huì)文化活動(dòng)，彰顯出參與者的倫理觀、人生觀、世界觀與價(jià)值觀。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)人的新思想、新觀念、新精神的催化劑，富有獨(dú)特人文性一面。所以我們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程中，要重視學(xué)生的數(shù)學(xué)人文精神的建構(gòu)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)對(duì)人文教育的滲透性，旨在提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，使得學(xué)生從小做一位文明的現(xiàn)代人。

一、結(jié)合生活實(shí)例，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的人文底蘊(yùn)培養(yǎng)

在小學(xué)數(shù)學(xué)的教材中，數(shù)學(xué)知識(shí)富有濃厚的數(shù)學(xué)文化與史實(shí)，不同數(shù)學(xué)內(nèi)容都蘊(yùn)含著不同的精神與豐富的文化氣息，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該善于挖掘數(shù)學(xué)蘊(yùn)含的人文知識(shí)，褪去數(shù)學(xué)的僵硬的外衣，在課堂呈現(xiàn)出趣味而有生機(jī)的數(shù)學(xué)課堂。

例如，在學(xué)習(xí)“圓周長(zhǎng)”知識(shí)的時(shí)候，通過適宜性加入，祖沖之圓周率的數(shù)學(xué)故事，增加文化的熏陶，同時(shí)，也起到教學(xué)激趣的作用。又如，在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義與寫法”的時(shí)候，為學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生收集日常生活的百分?jǐn)?shù)。通過收集完畢，在課堂的匯報(bào)交流中，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的收集多種多樣，覆蓋的社會(huì)領(lǐng)域特別廣泛。其中，學(xué)生通過一次性筷子，做出收集分析工作。發(fā)現(xiàn)一次性筷子是日本人發(fā)明，在日本的森林覆蓋率高達(dá)65%，但是日本從不砍伐自己國(guó)家的樹木，一次性筷子供應(yīng)全部依靠進(jìn)口。我國(guó)森林覆蓋面積只有14%，卻是一次性筷子的出口大國(guó)，啟發(fā)學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境，降低樹木過度砍伐的環(huán)保意識(shí)。有的同學(xué)則說麥當(dāng)勞和肯德基洋快餐食品，在我國(guó)2017 年的營(yíng)業(yè)額是我國(guó)中式快餐的195%。中式快餐想要戰(zhàn)勝洋快餐，需要下大功夫才能追趕并超越……

基于生活的實(shí)例，在滲透數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)過程中，不僅起到拓寬學(xué)生視野的教學(xué)作用，還能有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族自豪感與愛國(guó)主義精神。同時(shí)，通過數(shù)學(xué)為媒介，即有效通過生活實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用實(shí)踐能力，也促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族、祖國(guó)、社會(huì)的熱愛之情，提高社會(huì)主義接班人肩負(fù)責(zé)任的意識(shí)性，這一切都應(yīng)該貫徹?cái)?shù)學(xué)課程教學(xué)體系中，真正培育學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

二、基于人文情感，滲透數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)生素養(yǎng)提升

學(xué)生作為社會(huì)群體組成的一份子，其身心發(fā)展過程中會(huì)受到生活因素的影響，其日常行為會(huì)在課堂中表現(xiàn)出一部分，因此，作為數(shù)學(xué)教師要善于觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與身心發(fā)展情況，進(jìn)而，通過有效的教育方式，滲透人文的情感教育熏陶，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

例如，數(shù)學(xué)活動(dòng)“節(jié)約用水”一課上，布置作業(yè)，讓學(xué)生回家記錄用水量，在小組交流中，發(fā)現(xiàn)自己家用水量高出其他人，怕被同學(xué)說浪費(fèi)水，有的同學(xué)會(huì)修改自己的水量記錄。對(duì)修改行為，教師要及時(shí)強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)，以此做到實(shí)事求是，我們才能提高判斷與決策的準(zhǔn)確性……促進(jìn)學(xué)生會(huì)修正自己的水量的準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。

如果教師為了預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)的完成性，僅僅針對(duì)教學(xué)任務(wù)的完成，對(duì)教學(xué)過程中不利于學(xué)生健康發(fā)展的行為視而不見，或不影響教學(xué)進(jìn)度的情況不理不睬，僅僅追求教學(xué)目標(biāo)的圓滿，忽視或輕視正確價(jià)值觀的培養(yǎng)與養(yǎng)成，其教學(xué)結(jié)果不僅違背提倡的素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，也會(huì)造成學(xué)生錯(cuò)誤價(jià)值觀的形成。因此，我們不僅認(rèn)識(shí)課堂是知識(shí)的傳播殿堂，更要認(rèn)知是人性培育圣地。才能讓數(shù)學(xué)富有前瞻性的教育意義，務(wù)實(shí)性的落實(shí)素質(zhì)教育，進(jìn)而才能有效促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面提高，完成教育的根本任務(wù)。

三、創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，強(qiáng)化數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)人文精神的塑造

人文精神的培養(yǎng)與塑造是無法用語言達(dá)到有效的傳輸與培養(yǎng)的。所以人文精神的培育要側(cè)重學(xué)生體悟生活的人文因素，促進(jìn)學(xué)生參與人文活動(dòng)，建構(gòu)一個(gè)適宜的人文環(huán)境，才能有效提高學(xué)生的人文精神的滲透與形成。

例如，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)三角形知識(shí)達(dá)到初步掌握。教師可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)的生活情境，如，班級(jí)的凳子松動(dòng)，誰能想出好的解決方案。A 同學(xué)，我們請(qǐng)木工來修理。B 同學(xué)，剛學(xué)的三角形穩(wěn)定的原理，剛好解決這個(gè)問題，我們可以自己修好……教師既要有意識(shí)引導(dǎo)，也對(duì)比同學(xué)的意見及方案好處與弊端。同時(shí)，也促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，即強(qiáng)化知識(shí)的內(nèi)化率，也讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)知識(shí)在日常生活的真正價(jià)值，進(jìn)而，明悟數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)，知識(shí)與精神是密不可分的關(guān)系。在潛移默化良好的人文環(huán)境中，提高學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用實(shí)踐能力，提高知識(shí)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人類的精神意識(shí)。在這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，踐行了數(shù)學(xué)人文價(jià)值的滲透與塑造。

總之，人文修養(yǎng)與數(shù)學(xué)學(xué)科，具備密不可分的關(guān)系。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，尤其，小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期。因此，數(shù)學(xué)教師更加需要做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的人文滲透，讓數(shù)學(xué)的教法更加人性化，更加符合學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展需要，也更好地為高階段的學(xué)習(xí)服務(wù)。