江蘇省張家港市鹿苑小學(xué) 陳燁
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師想要緊密結(jié)合陶行知思想,就需要對(duì)陶行知的思想有細(xì)致的了解,這樣才能選擇合適的教學(xué)路徑,將陶行知思想徹底、有效應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂之中,讓其能夠?yàn)榻虒W(xué)服務(wù)。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教師來說,在明確了陶行知思想內(nèi)容的基本要求之后,還需要了解陶行知思想對(duì)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的作用。這樣教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中,才能夠切實(shí)有效地整合教學(xué)形式。
在陶行知的思想體系之中,“生活即教育”這一教育觀念,占據(jù)了極大一部分。對(duì)于很多教師來說,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候需要堅(jiān)持和秉承的教育教學(xué)觀念。生活即教育字面上的意思是指學(xué)生在平時(shí)的生活過程中,所接受到的一些鍛煉以及收獲到的知識(shí)內(nèi)容,都是教育的一部分。而從教育理念的角度上來看,是指教師在進(jìn)行課堂知識(shí)教學(xué)的時(shí)候,需要與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合,從而讓學(xué)生更好地理解相應(yīng)的課程知識(shí)內(nèi)容。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說,切實(shí)應(yīng)用這種教學(xué)方式,能夠很好地鍛煉學(xué)習(xí)思維。因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生剛接觸系統(tǒng)課程知識(shí)教育,對(duì)知識(shí)理解和消化需要一定的時(shí)間,通過結(jié)合生活的方式,能夠讓學(xué)生從生活中理解知識(shí)內(nèi)容,相對(duì)來說降低了難度,更易于學(xué)生對(duì)課程知識(shí)內(nèi)容的掌握。
對(duì)于陶行知思想體系來說,社會(huì)即學(xué)校這一觀點(diǎn),主要提倡的是教學(xué)中的實(shí)踐性。學(xué)校教育教學(xué)工作不能閉門造車,而應(yīng)該與社會(huì)相結(jié)合,才能夠提高學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,新課程改革可以說是進(jìn)行得如火如荼,它就是立足于社會(huì)對(duì)學(xué)校的需求上,形成的新時(shí)期的教育教學(xué)要求。因此,對(duì)于教師的教學(xué)活動(dòng)而言,教師不能將學(xué)生封閉于學(xué)?;蛘呤钦n堂,而是需要讓學(xué)生到實(shí)際的社會(huì)環(huán)境中,展開課程知識(shí)的實(shí)踐,通過相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生明白自己存在的缺失,加強(qiáng)實(shí)踐能力,從而推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展。
教學(xué)做合一是陶行知思想最后一個(gè)部分,提倡學(xué)生能夠?qū)⒔處焸鬟_(dá)過來的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)后能夠在實(shí)際的鍛煉中進(jìn)行有效運(yùn)用。這一教學(xué)理念,不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)上運(yùn)用體現(xiàn),還要求教師在教學(xué)過程中進(jìn)行方法方式引導(dǎo)。只有選擇合適形式引導(dǎo),學(xué)生才能夠掌握相應(yīng)的知識(shí),并在應(yīng)用的過程中,將知識(shí)恰到好處地進(jìn)行應(yīng)用。對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)工作來說,教學(xué)做合一可以說是體現(xiàn)得最多的教學(xué)理念,但是很多教師在踐行這種教育理念的時(shí)候,往往落實(shí)學(xué)生的“學(xué)做”方面,而對(duì)教師在學(xué)生“學(xué)做”過程中的引導(dǎo)和教育并沒有落到實(shí)處,這影響了學(xué)生知識(shí)水平的有效提高。
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師通過應(yīng)用陶行知思想,能夠幫助學(xué)生進(jìn)行課程知識(shí)的理解。之所以這么說,是因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)中所涵蓋的大部分內(nèi)容都是比較抽象和邏輯性比較強(qiáng)的。學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候,不容易理解。教師將陶行知教育思想有效體現(xiàn)在課堂教學(xué)的過程中,能夠切實(shí)推動(dòng)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行理解與感悟。
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師運(yùn)用好陶行知思想,能夠加強(qiáng)學(xué)生的語言交流能力。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說,語言表達(dá)能力比較發(fā)達(dá),學(xué)生比較喜歡表達(dá)自己的想法與欲望。然而在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,基本上所采用的教學(xué)模式都是教師進(jìn)行知識(shí)灌輸,學(xué)生被動(dòng)接受。教師沒有給學(xué)生提供語言交流的空間,特別是對(duì)于數(shù)學(xué)這種故事性相對(duì)少的課程來說,課堂語言交流更是缺少。長(zhǎng)期如此會(huì)影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)與發(fā)展。因此,教師在教學(xué)的過程中,通過融合陶行知思想,能夠給學(xué)生一定的實(shí)踐學(xué)習(xí)的空間。在實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生能夠逐漸表達(dá)出自己的想法與欲望,從而促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力和交際能力的發(fā)展。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師需要明確,在課堂教學(xué)的過程中,通過結(jié)合陶行知思想,能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。對(duì)于陶行知思想本身來說,它就提倡教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中,切實(shí)讓學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)體驗(yàn)和感受。在陶行知先生看來,“社會(huì)即學(xué)?!?。而對(duì)于教學(xué)活動(dòng)來說,想要讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)方面的活動(dòng),就需要對(duì)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo),社會(huì)實(shí)踐不僅能夠讓學(xué)生感知到社會(huì)所傳達(dá)出來的知識(shí)內(nèi)容,而且還能夠鍛煉學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。對(duì)于學(xué)生而言,形成一定的社會(huì)實(shí)踐能力,是非常重要的,也是我國教育所提倡的。但是實(shí)踐能力并不是短時(shí)間之內(nèi)能夠形成,需要在不斷發(fā)展中養(yǎng)成。所以應(yīng)該從小培養(yǎng)和教育,才能夠達(dá)到相應(yīng)的效果。
從整體課堂交流的角度看,在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)用陶行知思想,能夠形成教師與學(xué)生之間的良好互動(dòng)。因?yàn)樘招兄枷胫械慕虒W(xué)做合一觀念,體現(xiàn)的是教師在教學(xué)上的引導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)。而為了切實(shí)做好兩者之間的結(jié)合,教師與學(xué)生之間就必然要形成良好配合與互動(dòng),才能夠在課堂上讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)感受,推動(dòng)學(xué)生不斷進(jìn)行知識(shí)的探索與發(fā)現(xiàn),并促進(jìn)學(xué)生和教師之間良好關(guān)系的形成。
根據(jù)陶行知思想,教師可以從教學(xué)環(huán)境入手,通過構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境,去解放孩子的心靈。對(duì)于小學(xué)生來說,因?yàn)樗麄兊哪挲g比較小,所以對(duì)于學(xué)習(xí)方面并沒有多么深刻的理解和感受,并且在學(xué)生看來學(xué)習(xí)也不是一件多好玩的事情,甚至有很多學(xué)生會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦的心理。教師通過結(jié)合陶行知思想,進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建,能夠改變學(xué)生的學(xué)習(xí)心境,減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力與負(fù)擔(dān)。例如,教師在教授《兩、三位數(shù)乘一位數(shù)》的時(shí)候,可以結(jié)合生活中常見的事件給學(xué)生出題,以此來讓學(xué)生進(jìn)行課程知識(shí)的表達(dá)和鍛煉。具體來說,教師可以圣誕超市大減價(jià)為例,給學(xué)生出一道計(jì)算題,并給學(xué)生投影出圣誕節(jié)的氣氛。讓學(xué)生在這樣的環(huán)境和氛圍中進(jìn)行課程知識(shí)的學(xué)習(xí),以此來提高學(xué)生的解題欲望。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候,需要組建教學(xué)結(jié)構(gòu),以此來解放學(xué)生的大腦,從而落實(shí)陶行知思想。對(duì)于小學(xué)生來說,數(shù)學(xué)知識(shí)方面的理解,并不是學(xué)生所擅長(zhǎng)的區(qū)域,通過整體課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上的重新組建,能夠幫助學(xué)生進(jìn)行課程知識(shí)的理解,并做到對(duì)學(xué)生解壓,讓學(xué)生享受快樂的童年。
例如,在教授《長(zhǎng)方形和正方形》的時(shí)候,教師可以將學(xué)生帶到學(xué)校的花壇旁,讓學(xué)生通過實(shí)地測(cè)量的方式,量出花壇的周長(zhǎng)。完成實(shí)地測(cè)量之后,再將學(xué)生帶回教室之中,進(jìn)行思考,如何能夠?qū)?fù)雜的測(cè)量過程通過簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式的形式進(jìn)行表現(xiàn)。從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的理解與感受,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維和實(shí)踐能力的綜合發(fā)展。
數(shù)學(xué)課程教學(xué),很多知識(shí)需要一定的空間思維。這方面的知識(shí),學(xué)生不容易形成想象,所以教師在教學(xué)的過程中,需要?jiǎng)?chuàng)建教學(xué)道具,從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)上的消化。除此之外,通過教學(xué)道具的演示來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)題訓(xùn)練,可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生雙手的解放。
例如,教師在教授《平移、旋轉(zhuǎn)和軸對(duì)稱》的時(shí)候,教師可以給學(xué)生準(zhǔn)備一把紙扇子,課堂教學(xué)中,教師先讓學(xué)生觀看紙扇子,然后將其對(duì)折,讓學(xué)生思考“對(duì)折之后的兩半是否是完全重合的”。為了讓學(xué)生能夠看得更加仔細(xì),教師還可以讓學(xué)生將教學(xué)道具傳閱,以此來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的體會(huì)和感悟。
對(duì)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)來說,教師不可避免地要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)問題上的處理和提問。在提問的過程中,教師需要做到解放學(xué)生的嘴巴。所謂解放學(xué)生的嘴巴,是指教師在教學(xué)的過程中,要大膽讓學(xué)生圍繞課堂知識(shí)說出自己的想法和觀點(diǎn),而不是讓學(xué)生隨心所欲、漫無目的地講。通過讓學(xué)生表達(dá),培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力,實(shí)現(xiàn)師生之間的良好交流,推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的進(jìn)步。
例如,教師在教授《解決問題的策略》的時(shí)候,向?qū)W生提出了“間隔排列”的問題,針對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容,教師在進(jìn)行課堂教學(xué)提問的時(shí)候,可以讓學(xué)生嘗試從不同的角度來進(jìn)行那些間隔的排列,并說出自己的依據(jù)和理由。通過這樣的方式,既能夠鍛煉學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的體會(huì),又能夠鍛煉學(xué)生的語言表達(dá),以此來促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的發(fā)展。
綜上所述,在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中運(yùn)用好陶行知思想具有十分重要的意義和作用。只要教師能夠切實(shí)從整體課堂教學(xué)出發(fā),就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知思想與課堂之間的有效結(jié)合。