江蘇省南通市通州區(qū)通州小學(xué) 張嬋飛

敏慧文化是指以師生的敏慧活動(dòng)為基軸，在“尚真求融、慧教敏學(xué)”的辦學(xué)理念關(guān)照下形成的特色校園文化，這一理念的提出對(duì)師生今后的幸福成長(zhǎng)具有十分重要的意義。敏慧文化承載著四個(gè)方面的特性：敏學(xué)課堂、敏達(dá)德育、敏秀活動(dòng)、敏博課程。教師應(yīng)當(dāng)如何基于“敏慧文化”這一教育核心理念，踐行敏慧文化這四面的特性，通過(guò)日常的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)師生的“幸福成長(zhǎng)”呢？

一、創(chuàng)設(shè)有效活動(dòng)，打造敏學(xué)課堂

課堂有效的教學(xué)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的過(guò)程，與傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)相比，在敏慧文化下開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，更加利于構(gòu)筑師生健康的人格，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)建豐富的課堂活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí)，激發(fā)潛能，踐行敏學(xué)課堂，形成樂(lè)學(xué)、善學(xué)、優(yōu)學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)師生的幸福教育。 例如，在開(kāi)展《總也倒不了的老屋》這一課的教學(xué)過(guò)程中，為了能夠讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)老屋的善良以及樂(lè)于助人的品質(zhì)，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始，教師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)水平的不同，對(duì)學(xué)生進(jìn)行層級(jí)的劃分。與此同時(shí)，教師要兼顧學(xué)生的個(gè)性化差異，將學(xué)生分成小組進(jìn)行本節(jié)課文的學(xué)習(xí)。在完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組后，教師可以引導(dǎo)小組的學(xué)生一邊讀課文一邊預(yù)測(cè)課本中的故事情節(jié)，同時(shí)向?qū)W生提出“老屋是什么樣的？文中哪些句子描寫(xiě)了老屋已經(jīng)很老了？”等問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)討論；隨后教師再?gòu)拿總€(gè)小組中抽取一名學(xué)生回答。這樣，每個(gè)小組中都有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生和學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生，讓學(xué)生在相對(duì)公平的條件下進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)學(xué)生之間的互相進(jìn)步，形成樂(lè)學(xué)、善學(xué)、優(yōu)學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。

顯然，通過(guò)上述案例我們不難看出，教師在教學(xué)中可以基于學(xué)生的個(gè)性化差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的優(yōu)化，打造富有“幸福教育”理念的“敏學(xué)”課堂。

二、鏈接生活元素，融入敏達(dá)德育

無(wú)論是我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言交流方式，還是德育教育思想都是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容?？梢?jiàn)語(yǔ)文作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要學(xué)科，與我們的生活是密不可分的。因此，在教學(xué)中，教師有必要將生活元素融入進(jìn)來(lái)，促進(jìn)生活化語(yǔ)文課堂的構(gòu)建，賦予師生獨(dú)特的人格以及獨(dú)立的精神，建設(shè)以“新三好”為載體的“敏達(dá)”德育理念，為師生今后的幸福成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。 以《去年的樹(shù)》這一課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師就可以基于教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)匾肷钤?，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為學(xué)校、家庭、社會(huì)中的好學(xué)生。本篇文章通過(guò)大樹(shù)和小鳥(niǎo)之間的互動(dòng)，突出二者之間深厚的友誼，意在讓學(xué)生能夠形成遵守承諾、珍惜友誼的品質(zhì)。在實(shí)際開(kāi)展教學(xué)中，教師先讓學(xué)生對(duì)本篇文章閱讀，使學(xué)生跟隨教師的腳步，對(duì)其中大樹(shù)和小鳥(niǎo)之間的對(duì)話進(jìn)行分析，逐步認(rèn)識(shí)到小鳥(niǎo)和大樹(shù)之間真摯的友誼。之后，教師向?qū)W生提出：“在你的生活中有沒(méi)有珍貴的朋友呢？你們之間的交往方式是怎樣的呢？有沒(méi)有相互許諾做過(guò)什么事情？”調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行思考中，更深刻地認(rèn)知到重視承諾的重要性，健全自身的品格。同時(shí)，在這一過(guò)程中，教師也可以通過(guò)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“諾言”的重要意義，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。

不難看出，基于敏慧文化下開(kāi)展“幸福教育”，踐行以“新三好”為載體的“敏達(dá)”德育，教師能夠借助教學(xué)內(nèi)容融入生活元素，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，逐步讓學(xué)生從生活與文本中提高認(rèn)知，促進(jìn)自身高尚品格的生成。

三、結(jié)合民間游戲，開(kāi)展敏秀活動(dòng)

在新一輪的課改中，教育部針對(duì)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，以及語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的發(fā)展需求，指出教師在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的講解中應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的興趣需求，以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。因此，基于敏慧文化下落實(shí)“幸福教育”，教師也應(yīng)當(dāng)將民間游戲引入課堂之中，構(gòu)建“敏秀活動(dòng)”，讓學(xué)生在參與民間游戲時(shí)感受自身在課堂中的主體地位，以及語(yǔ)文課堂的趣味性，從而更自愿進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的探索，獲得學(xué)習(xí)中的幸福感。

以《山行》這一課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以利用“打擂臺(tái)”的民間游戲活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)中詩(shī)句的記憶。在傳統(tǒng)民間游戲活動(dòng)中，“打擂臺(tái)”是指由主辦方設(shè)定擂臺(tái)和題目，參賽者根據(jù)自己的能力自愿參與到游戲當(dāng)中，當(dāng)主辦方展示題目后，參賽者上“擂臺(tái)”與其他選手進(jìn)行比拼，獲得勝利的參賽者守住擂臺(tái)，失敗者淘汰。隨后，其他人向“擂主”提出挑戰(zhàn)，也就是“攻擂”，如果之前獲得勝利的人繼續(xù)優(yōu)勝則守擂成功，如果不是則更換擂主。在實(shí)際開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，教師借助多媒體軟件，向?qū)W生展示本首古詩(shī)中的一句，讓學(xué)生背誦其前句或后句，如教師展示“白云生處有人家”這句詩(shī)，兩名在擂臺(tái)上的學(xué)生進(jìn)行搶答，搶到回答權(quán)且背誦正確的學(xué)生得到“擂主”的身份，另一名學(xué)生淘汰出局。緊接著，教師按照上述“打擂臺(tái)”的游戲規(guī)則繼續(xù)開(kāi)展游戲活動(dòng)，幫助學(xué)生完成對(duì)本首古詩(shī)的記憶。

可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，教師可以借助游戲踐行“敏秀活動(dòng)”的要求，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)知，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中，保持心情的愉悅，實(shí)現(xiàn)幸福的成長(zhǎng)。

四、整合教學(xué)內(nèi)容，踐行敏博課程

“敏博課程”強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，形成具有語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的社團(tuán)活動(dòng)，基于社團(tuán)活動(dòng)的宗旨進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)知。因此，基于“敏慧文化”下開(kāi)展語(yǔ)文課堂的“幸福教育”，教師應(yīng)當(dāng)基于教學(xué)的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的閱讀能力，將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文本引入社團(tuán)活動(dòng)之中，讓學(xué)生在對(duì)多文本進(jìn)行整合的過(guò)程中構(gòu)建敏博課程，逐步養(yǎng)成學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生達(dá)到博覽群書(shū)的目的，在自主閱讀中實(shí)現(xiàn)幸福成長(zhǎng)。 例如，在進(jìn)行《鋪滿金色巴掌的水泥道》這一課的教學(xué)后，教師就可以通過(guò)多文本引入社團(tuán)活動(dòng)的形式，踐行“敏博課程”的要求。從教材中的內(nèi)容分析來(lái)看，本節(jié)課主要涉及的是景色描寫(xiě)，作者通過(guò)文字的形式表現(xiàn)了對(duì)水泥道上景色的贊美之情，也表達(dá)了作者本身對(duì)生活美好的熱愛(ài)等?；谏鲜鰞?nèi)容，教師將《秋天的雨》《金色的草地》等文章引入閱讀活動(dòng)之中，讓學(xué)生在本節(jié)課的文本與多文本進(jìn)行比對(duì)中，更加直觀地感受景色描寫(xiě)的特點(diǎn)，以及不同作者在進(jìn)行情感表達(dá)中應(yīng)用的方法，讓學(xué)生在閱讀中不斷提升自身的閱讀素養(yǎng)，逐步形成通過(guò)多文本分析進(jìn)行文章理解的閱讀習(xí)慣。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠促進(jìn)自身能力的成長(zhǎng)，也能夠增加自身的閱讀數(shù)量，使自己在閱讀中實(shí)現(xiàn)幸福成長(zhǎng)。

顯而易見(jiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師整合課本中的文章，并引入具有相似屬性的文章，能夠讓學(xué)生在閱讀中逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，促進(jìn)自身閱讀素養(yǎng)的發(fā)展，突出自身在語(yǔ)文課堂中的自主性，幸福地成長(zhǎng)。

總而言之，學(xué)生的幸福，就是老師的幸福，所以教師在教學(xué)中，基于“敏慧文化”這一教育核心理念，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)活動(dòng)，融入生活元素，結(jié)合民間游戲以及整合教學(xué)內(nèi)容等形式，踐行敏慧文化，更好地實(shí)現(xiàn)“幸福教育”。