李剛

[摘 要]本文從跨文化溝通與教育、適度趨同模式產(chǎn)生的背景入手，指出跨文化趨同培養(yǎng)模式應(yīng)追蹤當(dāng)前世界上最先進(jìn)的教育教學(xué)方式，其核心是要跨越文化或政治、國界的差別，實(shí)現(xiàn)教育理念的近似一致，最終目的是提高普遍意義上的教育教學(xué)水平。對跨文化趨同理念的闡釋將有助于高校留學(xué)生教育模式的實(shí)踐改革與理論總結(jié)，為促進(jìn)適合本國留學(xué)生教育發(fā)展提供建設(shè)性的思考。

[關(guān)鍵詞]留學(xué)生;跨文化;適度趨同;培養(yǎng)模式

[中圖分類號]?G45?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A?[文章編號]1005-5843（2019）12-0096-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.12.018

從上世紀(jì)末期開始，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的增強(qiáng)，中國高等教育在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引下正在發(fā)生著巨大的變化，取得了舉世矚目的成就。從上世紀(jì)的“211工程”“985工程”，到現(xiàn)階段國家層面實(shí)施的“世界一流大學(xué)與一流學(xué)科建設(shè)”的國家計(jì)劃，以及省市層面的“中國一流大學(xué)與一流學(xué)科建設(shè)”地方計(jì)劃，中國高等教育得到了前所未有的關(guān)注和重視，正在高速發(fā)展的道路上邁向現(xiàn)代化與國際化。在現(xiàn)代高等教育評價(jià)體系中，學(xué)生來源的多樣化、校園文化的多維化是衡量教育發(fā)展實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)之一。中國是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國，具有濃郁的東方文化氛圍和源遠(yuǎn)流長的神秘底蘊(yùn)，吸引著來自世界各地的有志青年來華留學(xué)深造。2010年9月，為落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，教育部印發(fā)了《留學(xué)中國計(jì)劃》的文件[1]，預(yù)計(jì)到2020年全年來華留學(xué)人員達(dá)到50萬人次。據(jù)教育部網(wǎng)站消息，2018年共有來自196個(gè)國家和地區(qū)的492 185 名各類外國留學(xué)人員在全國31個(gè)?。ㄊ?、區(qū)）的1004所高等院校學(xué)習(xí)，比2017年增加了3 013人，增長比例為0.62%（以上數(shù)據(jù)均不含港澳臺地區(qū)）。中國已經(jīng)成為亞洲最大的留學(xué)目的國，超額實(shí)現(xiàn)了留學(xué)中國計(jì)劃分項(xiàng)目工作進(jìn)程規(guī)劃表中的指標(biāo)要求。為了在達(dá)到規(guī)模的同時(shí)進(jìn)一步提高留學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，教育部于2018年10月印發(fā)了《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知，進(jìn)一步規(guī)范相關(guān)高校在對留學(xué)生教育培養(yǎng)過程中的相關(guān)指標(biāo)和做法。

一、跨文化趨同理念產(chǎn)生的背景

面對日益激烈招收留學(xué)生的競爭，世界各國都在積極采取一些手段和措施吸引留學(xué)生來到本國進(jìn)行學(xué)習(xí)和深造[2]。美國作為世界上綜合國力最強(qiáng)的國家，也是世界上最大的留學(xué)目的國和擁有世界上教學(xué)質(zhì)量頂尖高校最多的國家，至今仍致力于通過努力發(fā)展本國的高等教育來吸引全世界的優(yōu)秀人才，反過來因?qū)嵙Χ鴧R聚過來的人才又進(jìn)一步補(bǔ)充了美國高等教育世界領(lǐng)先的實(shí)力;英國作為老牌的資本主義國家，在脫歐的大背景下，力爭擺脫脫歐帶來的負(fù)面影響，在參與歐洲高等教育區(qū)的建設(shè)中尋求高等教育的質(zhì)量保障[3];法國、德國、日本作為非英語圈的世界發(fā)達(dá)國家，為了進(jìn)一步吸引更多的留學(xué)生到本國學(xué)習(xí)深造，近年來陸續(xù)推出了更多的高水平英語課程或主要用英語授課的專業(yè)，既豐富和多樣化了本國的留學(xué)生專業(yè)與授課形式，又給那些無法克服留學(xué)目的國本土語言障礙的留學(xué)生更大眾和普適的選擇。2010年以來，中國積極參與到全球留學(xué)與教育輸出的競爭，來華留學(xué)生人數(shù)保持持續(xù)增長與高速發(fā)展的良好態(tài)勢，目前正從擴(kuò)大規(guī)模轉(zhuǎn)變到提高內(nèi)涵發(fā)展的道路上來[4]。

由于中國還沒有在高等教育領(lǐng)域里形成非常具有核心競爭力的優(yōu)勢，因此在很長一段時(shí)間里，中國相當(dāng)部分高校在招收世界留學(xué)生的過程中還無法與世界發(fā)達(dá)國家一流高?；ハ喔偁幏浅?yōu)秀的生源。再加上中文不如英語那樣是在全世界各地的使用范圍廣泛，所以中國高校在發(fā)展留學(xué)生的過程中面臨著任重道遠(yuǎn)的困難，還需要不斷地摸索與努力的奮斗。

2013年，在中國國家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”合作倡議的背景下[5]，中國的高等教育在國際的競爭舞臺上扮演著越來越重要的角色。作為中國實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的一機(jī)構(gòu)，中國高校的留學(xué)生教育得到了更多國家和人民的認(rèn)可與支持。為了能夠加快留學(xué)生教育高速發(fā)展的態(tài)勢，越來越多的高校成立了專門從事留學(xué)生招生、教育與管理的機(jī)構(gòu)——國際學(xué)院，對國際學(xué)生的教育質(zhì)量與水平也成為了衡量中國大學(xué)辦學(xué)現(xiàn)代化與國際化的重要標(biāo)志之一。

在積極實(shí)踐國際學(xué)生的教育之余，很多老師、學(xué)生與教育管理者們也加入了對留學(xué)生教育進(jìn)行理論研究的行列[6]。在2018年來華留學(xué)生將近50萬的體量和規(guī)模下，如何為來華留學(xué)生提供“合適的教育”[7]，進(jìn)一步提高中國國際教育的質(zhì)量和美譽(yù)度，一直是大家研究的熱門話題[8]。

對留學(xué)生實(shí)行與本國學(xué)生基本相同的管理與教育模式是世界上高等教育發(fā)達(dá)國家傳統(tǒng)的做法。雖然近年來部分發(fā)達(dá)國家的部分大學(xué)在教育產(chǎn)業(yè)化的浪潮中也在積極開設(shè)或探索有異于本國學(xué)生或本國語言的全留學(xué)生班級，但從整個(gè)全球高等教育發(fā)展的軌跡來看，傳統(tǒng)的對留學(xué)生與本國學(xué)生實(shí)施一視同仁的教育方案與標(biāo)準(zhǔn)仍然是世界上主流的發(fā)達(dá)國家相對比較成熟的做法。中國在發(fā)展留學(xué)生教育的過程中，一直都在探索適合本國發(fā)展階段與道路的政策與做法[9]。

對待來華留學(xué)生的課堂教育，目前國內(nèi)主要有兩種做法，一種是把留學(xué)生與本土學(xué)生編入同一個(gè)班級，實(shí)施同樣的人才培養(yǎng)方案和質(zhì)量要求，一般用中文語言授課;另外一種做法是把留學(xué)生與本土學(xué)生區(qū)分開來編成全部由留學(xué)生組成的國際生班級，采用專門定制的國際生培養(yǎng)原則與方案，配備全英文化的授課教師，執(zhí)行相當(dāng)或略低于本土學(xué)生的考試考核標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量要求。前者需要學(xué)生具有很好的中文基礎(chǔ)，并且其他知識部分也應(yīng)該達(dá)到中國高中畢業(yè)生的水準(zhǔn)。由于目前來中國的留學(xué)生主要來自非洲、東南亞等經(jīng)濟(jì)教育相對落后于中國發(fā)展水平的第三世界國家，即使來自中東、歐美等發(fā)達(dá)國家，學(xué)生的基礎(chǔ)大多數(shù)情況也不太樂觀，再加上來中國的留學(xué)生入學(xué)統(tǒng)一考試等客觀手段的缺乏或者不完善[10]，因此很多來華留學(xué)生還不能達(dá)到與本土學(xué)生同堂聽課的水平。因?yàn)橥耆瞻釟W美發(fā)達(dá)國家的主流做法也需要辯證的對待，不能一概而論。后者把留學(xué)生單獨(dú)變成國際班級，有的學(xué)校也是集中住宿，甚至在某些方面享受高于本土學(xué)生的一些條件與待遇，這是目前大多數(shù)國內(nèi)非頂尖高校的現(xiàn)階段采取的做法，這種做法從當(dāng)前時(shí)期來看，符合中國當(dāng)下的具體國情和留學(xué)生招生的市場行情，一定程度上是符合現(xiàn)階段的來華留學(xué)生的具體情況的。其實(shí)這種做法也并非是中國的特例，即使在高等教育相對發(fā)達(dá)的法國、德國等國家的某些大學(xué)里，也有專門針對國際留學(xué)生的英語留學(xué)生班，以迎合暫時(shí)不能攻克法語、德語等非英語語言障礙、但是有迫切接受國際教育需求，并能壯大本國教育產(chǎn)業(yè)的求學(xué)者。這種做法在當(dāng)下這個(gè)階段的確促進(jìn)了留學(xué)生教育的招生、培養(yǎng)與發(fā)展，有利于留學(xué)生們從母國到中國接受高等教育的有效銜接，不用克服語言障礙的難度突增問題，是由于當(dāng)下特定的生源與辦學(xué)實(shí)力決定了現(xiàn)有的培養(yǎng)模式。然而，這種把留學(xué)生單獨(dú)編班特殊授課的方式，人為地隔離了留學(xué)生與本土學(xué)生的授課環(huán)境，使得留學(xué)生雖身居中國，但并不能充分接觸中國本土最原生、最傳統(tǒng)的授課方式和授課要求，留學(xué)生與本土學(xué)生的分開也讓留學(xué)生失去了與同齡多元文化人士深度融入的機(jī)會，這使得留學(xué)生留學(xué)的目的的達(dá)成度也打了一定的折扣。

近年來，有學(xué)者提出的趨同教育模式[11]，更接近于這里的前者。還有學(xué)者致力于跨文化教育的研究[12]，但是由于跨文化教育的實(shí)踐雖然已經(jīng)很長時(shí)間了，其理論體系還在建設(shè)與發(fā)展當(dāng)中[13]。

近幾十年來，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了非常卓越的成就和成績，中國高校也迫切期待在教育領(lǐng)域能夠?qū)崿F(xiàn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相對應(yīng)的成就。本文正是在中國高校大力發(fā)展留學(xué)生的大背景下，理論滯后于實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)條件下，嘗試洞悉影響留學(xué)生跨國流動的影響因素[14]，追蹤來華留學(xué)生教育過程中與本土教育趨同的軌跡，吸收跨文化教育的相關(guān)理念，提出跨文化趨同的人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建。

二、跨文化趨同理念的構(gòu)建

一是跨文化趨同的前提是確定趨同的對象。對以往對趨同模式的理解，我們默認(rèn)為“趨同”或“適度趨同”是指在留學(xué)生的教育培養(yǎng)過程中，盡量創(chuàng)造條件讓留學(xué)生與本國本土學(xué)生接受一樣的培養(yǎng)方案、課程設(shè)置和考核標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，傳統(tǒng)的趨同是指在實(shí)施國際教育過程中的本土化，而不是我們現(xiàn)有的大多數(shù)學(xué)校對國際學(xué)生單獨(dú)編班、單獨(dú)培養(yǎng)、隔離于本土學(xué)生的培養(yǎng)模式。留學(xué)生教育發(fā)展到今天，已經(jīng)不再是我國幾所或幾十所重點(diǎn)大學(xué)所壟斷的教育服務(wù)。目前，不光是準(zhǔn)備創(chuàng)辦世界一流大學(xué)或世界一流學(xué)科的高校在積極發(fā)展來華留學(xué)生教育，地方省屬院校、甚至地理位置處在各省地市州的普通大學(xué)都在高等教育普及化的浪潮中積極謀劃留學(xué)生教育的跨越式發(fā)展。由于從全國范圍來說，留學(xué)生教育的開展歷程普遍都不長，所以從某種意義上來講，來華留學(xué)生教育作為高等教育領(lǐng)域里一個(gè)新的品牌和學(xué)術(shù)進(jìn)步的增長點(diǎn)，對于目前的非重點(diǎn)院校來說更有機(jī)會可以實(shí)現(xiàn)彎道超車。畢竟教育水平越是發(fā)展到高位提升的難度就越大，能夠提升的幅度就更加有限。因此，對于目前已經(jīng)是世界一流大學(xué)的高校來說，留學(xué)生教育的趨同或適度趨同模式是指盡可能把國際學(xué)生以本土學(xué)生一樣來對待，執(zhí)行相同或近似相同的模式與標(biāo)準(zhǔn)，以讓留學(xué)生體驗(yàn)到世界一流的教育水平與服務(wù)，這也是對自己知名教育品牌的捍衛(wèi)與傳承。但是，對中國大學(xué)來說，由于中國各地經(jīng)濟(jì)教育水平非常懸殊，每個(gè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)在實(shí)施趨同模式的過程中適當(dāng)把握好一定的尺度。比如，對于北京大學(xué)、清華大學(xué)等這樣的國際化水平非常高的大學(xué)或部分知名院校的高水平專業(yè)，他們可能只需要盡可能地發(fā)揮現(xiàn)有的教育力量或教育水平，就能取得很好的留學(xué)生教學(xué)效果，因此他們自身的教育教學(xué)模式和水平已經(jīng)能夠在國際上擁有一席之地了。而對于更多非知名院?；蛘咧盒５姆且涣鲗I(yè)而言，他們在實(shí)行留學(xué)生教育的過程中，應(yīng)該更多地探索教育教學(xué)本身的規(guī)律，追蹤和學(xué)習(xí)世界上已經(jīng)得到一定證實(shí)的高水平院校的普遍做法和一致經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的實(shí)際情況，在趨同本校與現(xiàn)有的最優(yōu)秀做法與模式之間達(dá)到一定的平衡。所以，跨文化趨同就需要跨越不同的國界、文化和認(rèn)知邊界，探尋最接最優(yōu)秀、最適合教育教學(xué)本質(zhì)規(guī)律的教育教學(xué)方法。因而跨文化趨同的對象是教育教學(xué)最本質(zhì)、最優(yōu)秀的范式和行為。

二是跨文化趨同的核心是以跨越文化、認(rèn)知水平差異的方式實(shí)現(xiàn)教育理念的一致。教育是世界上最古老的職業(yè)和行業(yè)之一。世界各國在發(fā)展教育的過程中，逐漸形成了適合本國國情和風(fēng)格的教育教學(xué)模式，也在很多學(xué)科領(lǐng)域筑造了自己的學(xué)科優(yōu)勢地位和領(lǐng)先水平。由于教育是面向人的服務(wù)，而人的認(rèn)知很多情況下是主觀的。因?yàn)榻逃虒W(xué)實(shí)施過程中，不可避免地形成了一定地區(qū)或范圍內(nèi)的通行做法，所以教育的過程本身是主觀的，是存在行為邊界和認(rèn)知局限性的。今天我們看來非常先進(jìn)的值得推崇的做法，過了一定的時(shí)間段，或許會發(fā)現(xiàn)這種做法是非常不合理的;在一個(gè)國家或地區(qū)取得非常好的效果和做法，也有可能到了另一個(gè)國家或地區(qū)和又發(fā)現(xiàn)了它的不適應(yīng)性。所以教育本身存在時(shí)間或空間上的主觀性。同時(shí)，教育也是客觀的，不管是留學(xué)生的教育還是本土學(xué)生的教育，都是遵循教育的普遍規(guī)律和基本原理的。所以跨文化趨同的核心理念，就是要超越時(shí)間和地點(diǎn)的局限，深刻反思教育的本質(zhì)規(guī)律，讓我們的留學(xué)生教育處于一個(gè)有別于常規(guī)教育的新起點(diǎn)和高度，追尋不同文化或國別教育中的有益經(jīng)驗(yàn)和可取做法，在理論聯(lián)系實(shí)踐的過程中趨利避害，在探索與徘徊中逐漸區(qū)分出現(xiàn)有的哪些部分是適合的、哪些部分是超越現(xiàn)有條件的，讓教育的真理超越文化壁壘和政治偏見，達(dá)成一定條件下的最廣泛的認(rèn)同和傳承。

三是跨文化趨同的本質(zhì)是提高教育教學(xué)水平與質(zhì)量。我們提倡跨文化的教育，提倡多元化的、兼收并蓄的包容的文化，是想在實(shí)施教育的過程中可以最大程度上考慮到不同政治、不同國別、不同地區(qū)和時(shí)間的教育的主體的不同具體情況，擁有不同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和自然人文條件，而采用不同的做法或動態(tài)演變的具體措施。中國古代講究教育要因材施教，面對不同的教育對象要選擇不同教育方式方法，呈現(xiàn)不同的教育目標(biāo)，這一點(diǎn)在我們留學(xué)生教育中也一樣的重要。因?yàn)榭缥幕呁谋举|(zhì)是追尋最好的教育方法，給受教育者更好的教育體驗(yàn)與教育結(jié)果，最終提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升教學(xué)理念。因此，我們在給留學(xué)生教育的過程中，要善于打破現(xiàn)有教育理念的禁錮與框架，在全球范圍內(nèi)探索適合本校本階段的留學(xué)生的授課方式與培養(yǎng)方案，實(shí)現(xiàn)留學(xué)生教育的跨越式發(fā)展。

三、如何實(shí)現(xiàn)跨文化趨同培養(yǎng)模式的構(gòu)建

在教學(xué)過程中，究竟是使用英文授課還是中文授課，這只是教育的表現(xiàn)形式和具體實(shí)施方式。中外大學(xué)在執(zhí)行的過程中基本都是結(jié)合具體的情況而采用不同的方法方式。在英語成為世界主流的國際語言之前，世界上的大多數(shù)發(fā)達(dá)國家會盡量使用本土語言授課。雖然近年來很多國家面對英語授課的主流趨勢也推出了適合本國本校國際留學(xué)生的英語授課課程，但是語言作為載體只是知識傳授的工具，用什么語言授課也只是留學(xué)生培養(yǎng)的表面形式，真正決定留學(xué)生教育教學(xué)質(zhì)量的還是整個(gè)人才培養(yǎng)模式與教育教學(xué)精髓的實(shí)施。比如中國本土教育上歷來注重知識的鋪陳與知識結(jié)構(gòu)的完整呈現(xiàn)，但是國外發(fā)達(dá)國家的教育更注重問題導(dǎo)向，以問題的解決為流程與線索的框架結(jié)構(gòu)來傳授知識，這樣學(xué)生都是在應(yīng)用中學(xué)習(xí)知識，也在解決問題的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識的樂趣。國內(nèi)很多學(xué)校的全英文授課，哪怕語言形式上已經(jīng)是無限接近西方先進(jìn)的地道的做法，但是實(shí)際上仍然沒有跳出中國本土講授式思維的束縛，導(dǎo)致很多留學(xué)生雖然學(xué)了很多知識，但不知道具體怎么去應(yīng)用，沒有很好地跨文化吸收國外教育的先進(jìn)做法，而只是換了另一種形式重復(fù)以往傳統(tǒng)教育的老路，這種換湯不換藥的改良式教育沒有從根本上克服中國本土傳統(tǒng)教育的弊端，也無法獲得中國本土教育在國際化過程中的后發(fā)優(yōu)勢而順勢崛起。在教材的編排體系上，國外也更加注重問題導(dǎo)向和成果導(dǎo)向式的結(jié)構(gòu)體系，這一點(diǎn)也便于我們更好地將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)之后解決問題的能力。

以理工科中最基礎(chǔ)的高等數(shù)學(xué)為例，這也是世界上大多數(shù)國家的學(xué)生都會覺得比較難的一門通識教育基礎(chǔ)課。國內(nèi)的高等數(shù)學(xué)教學(xué)沿襲和傳承了前蘇聯(lián)國家時(shí)期對知識門類分科具體細(xì)致的做法，更加注重高等數(shù)學(xué)的知識理論體系的完整性和全面性，表達(dá)上也追求數(shù)學(xué)意義上的精準(zhǔn)與完善。但是以美國為代表的西方教育發(fā)達(dá)國家的高等數(shù)學(xué)的教學(xué)與教材上，更加注重知識點(diǎn)的來龍去脈的交代與呈現(xiàn)，教師上課講授的時(shí)候也更加注重與學(xué)生之間的互動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論，課后也會讓學(xué)生做更多應(yīng)用性、探索性的具體問題。這種教學(xué)模式的出發(fā)點(diǎn)不是致力于知識點(diǎn)掌握得多少、知識理論體系是否了解得完備為出發(fā)點(diǎn)，而是以學(xué)生為中心，站在學(xué)生的角度看學(xué)生學(xué)了這門課的知識之后具有什么效用為最終的考量，這種偏實(shí)用主義的導(dǎo)向絕不是狹隘的實(shí)用主義的表現(xiàn)，恰恰是一種超越實(shí)用又融合理論的學(xué)習(xí)模式，能夠更好地激發(fā)受教育者的興趣與熱情，更好地踐行教與學(xué)的雙向互動和互相促進(jìn);這種教育模式更能夠體現(xiàn)教育教學(xué)的科學(xué)性，具有跨越不同文化的先進(jìn)性。

中國在改革開放幾十年的過程中取得了很大的經(jīng)濟(jì)成就，為教育進(jìn)一步的開放和發(fā)展打下了很好的基礎(chǔ)和積累。目前，在中國有資格招收外國留學(xué)生的本土院校中，絕大多數(shù)高校里面都有大量的海歸教師和具備跨文化交流交際能力的國際人才，后續(xù)需要進(jìn)一步擴(kuò)大國際人才的引進(jìn)規(guī)模，同時(shí)加強(qiáng)本?，F(xiàn)有師資的培訓(xùn)與培養(yǎng)，保證有足夠的師資力量或人才儲備來應(yīng)對國際留學(xué)生教育的蓬勃發(fā)展態(tài)勢。來華留學(xué)生教育在經(jīng)過近年來持續(xù)高速的發(fā)展之后，規(guī)模上已經(jīng)達(dá)到了一定的程度，下一步需要從粗放式地追求規(guī)模效應(yīng)轉(zhuǎn)到提高內(nèi)涵追求質(zhì)量上來。據(jù)相關(guān)研究表明，教育教學(xué)質(zhì)量與水平已經(jīng)成為吸引留學(xué)生就讀的一個(gè)重要因素。盡管近年來中國在來華留學(xué)生教育領(lǐng)域取得很大的成績，但是仍然處于留學(xué)生輸入與輸出的“逆差”狀態(tài)。一個(gè)國家教育輸出是文化輸出的一個(gè)很好的方式和手段。正如同中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域具有如此龐大的內(nèi)需市場一樣，中國的教育市場也擁有世界上人數(shù)體量最龐大的國內(nèi)待受教育群體。因此，積極發(fā)展本國留學(xué)生教育，也是提升本國整體教育質(zhì)量的一個(gè)不可或缺的部分，留學(xué)生教育模式的跨文化趨同是一切做教育事業(yè)的學(xué)者與老師們對教育普遍真理的無限追求與真實(shí)接近，留學(xué)生教育水平的提升也必然導(dǎo)致整個(gè)國家群體的大學(xué)教育水平與世界上最先進(jìn)教育水平的趨近。因此，建議國家進(jìn)一步擴(kuò)大教育的改革開放力度，加大支持高校積極發(fā)展來華留學(xué)生教育，提升中國大學(xué)留學(xué)生教育的美譽(yù)度，吸引世界上更多國家和地區(qū)的青年學(xué)子來華深造;提高中國的高素質(zhì)人才儲備，穩(wěn)步提升國家綜合國力和競爭優(yōu)勢，為實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)勢崛起與國家富強(qiáng)、人民安康的中國夢努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸菁，凌慧，潘修揚(yáng).全面開放格局下的中國高等教育服務(wù)國際化——高等教育服務(wù)出口與留學(xué)生來華因素的實(shí)證分析[J].中國高教研究，2019（01）：22-27.

[2]李立國，胡莉芳，周平.來華留學(xué)教育發(fā)展趨勢與戰(zhàn)略選擇[J].復(fù)旦教育論壇，2010（1）：49-52.

[3]沈偉.趨同抑或求異：英國高等教育質(zhì)量保障的過去與未來[J].高等教育研究，2018（10）：92-99.

[4]陳麗萍，田曉苗.試點(diǎn)高校來華留學(xué)生教育“內(nèi)涵發(fā)展”研究——國家教育體制改革試點(diǎn)調(diào)研報(bào)告[J].中國高教研究，2014（11）：49-53.

[5]馬佳妮.“一帶一路”沿線國家來華留學(xué)生就讀經(jīng)驗(yàn)研究[J].比較教育研究，2018（04）：19-28.

[6]朱虹，胡金光.近十年我國來華留學(xué)生教育研究文獻(xiàn)梳理[J].世界教育信息，2018（17）：45-49.

[7]周思，趙峻巖.論“適合的教育”：內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑[J].教育探索，2019（1）：9-12.

[8]李立國，胡莉芳，周平.來華留學(xué)教育發(fā)展趨勢與戰(zhàn)略選擇[J].復(fù)旦教育論壇， 2010（1）：49-52.

[9]王軍.我國來華留學(xué)生教育的基本定位與應(yīng)對策略[J].中國高教研究，2014（8）：88-92.

[10]孫志遠(yuǎn)，陳小紅.來華留學(xué)研究生考試招生制度改革路徑研究——基于中美比較的視角[J].教育探索，2019（03）：120-125.

[11]徐卓.來華留學(xué)生實(shí)施趨同教學(xué)管理模式之研究[D].蘭州大學(xué)，2011.

[12]宋雋.全球化時(shí)代的跨文化教育研究[D].山東師范大學(xué)，2017.

[13]姜亞洲.跨文化教育的理論與實(shí)踐研究[D].華東師范大學(xué)，2015.

[14]魏浩，賴德勝.文化因素影響國際留學(xué)生跨國流動的實(shí)證研究——兼論中國擴(kuò)大來華留學(xué)生教育規(guī)模的戰(zhàn)略[J].教育研究，2017（07）：55-67.

（責(zé)任編輯：劉爽）