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        范仲淹的實干精神

        2019-01-10 01:41:02劉立祥
        月讀 2019年1期
        關(guān)鍵詞:慶歷鄧州海堤

        劉立祥

        今天,人們提到范仲淹,往往想到的是他的文學(xué)造詣以及《岳陽樓記》這一名篇。其實,作為改革家和政治家,范仲淹的實干精神對后世產(chǎn)生了很大影響。

        一、修筑“范公堤”,泰州制伏洪魔

        天禧五年(1021),朝廷任命范仲淹為泰州西溪鹽倉監(jiān),負(fù)責(zé)監(jiān)督淮鹽貯運及外運轉(zhuǎn)銷。西溪瀕臨黃海,舊海堤年久失修,屢發(fā)潰決,海水肆虐,淹沒良田,毀壞鹽灶,當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把浴?/p>

        范仲淹上書江淮制置發(fā)運副使張綸,請求重修海堤,造福百姓。獲準(zhǔn)后,他動員組織民眾4萬多人,啟動了修筑新海堤的浩大工程,歷時6年,筑成了橫跨通、泰、楚三州,全長181里的新海堤,終于制伏了洪魔,興利除害。當(dāng)?shù)匕傩沼H切地稱新海堤為“范公堤”,遺址至今猶存。

        二、蘇州巧疏浚,導(dǎo)泛流入湖海

        景祐元年(1034),范仲淹調(diào)任蘇州知州,辟所居南園之地,興建郡學(xué)。

        當(dāng)時,蘇州淫雨成災(zāi),江湖泛濫,農(nóng)田積水不退,無法耕作,百姓饑饉困苦。范仲淹深入調(diào)研,廣泛征求民眾意見,因地制宜,制定治水方案,組織帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩臻_浚昆山、常熟間的5條河渠,并在必要處修置水閘,將積水漸次導(dǎo)入太湖,注入大海。這種“修圍、浚河、置閘”的治水方略,不但興利造福于當(dāng)世,而且澤被后世,自宋至元、明的兩浙職守,都襲用這個模式整治這一帶的水患。

        三、執(zhí)掌康定軍,鏖兵擊退西夏

        康定元年(1040),爆發(fā)了宋夏三川口之戰(zhàn),宋軍一敗涂地,元氣大傷;西夏陳兵于延州城下,大有“黑云壓城城欲摧”之勢。宋朝舉國上下,人心惶惶。韓琦舉薦范仲淹,仁宗乃任命他為天章閣待制、知永興軍,幾個月后又升任龍圖閣直學(xué)士,與韓琦并為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹主動請纓前往延州解圍。于是,仁宗任命范仲淹以戶部郎中知延州。

        范仲淹飛馬馳往延州。當(dāng)時朝廷對邊將統(tǒng)兵有一項機械規(guī)定,即總管統(tǒng)轄萬人,鈐轄統(tǒng)轄5000人,都監(jiān)統(tǒng)轄3000人,當(dāng)迎擊敵人時,官秩低的將領(lǐng)必須首先出擊。范仲淹到任后大發(fā)感慨:“將不擇人,以官為先后,取敗之道也。”“于是大閱州兵,得萬八千人,分為六,各將三千人,分部教之,量賊眾寡,使更出御賊。”他果斷廢除陳規(guī),采用新的練兵方法和靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),使部隊?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升。

        與此同時,范仲淹在延州建立營田制,選拔重用狄青、種世衡等名將,構(gòu)筑堡寨,修葺城池,筑清澗城,建烽火墩,復(fù)筑大順城,安撫和團結(jié)周邊少數(shù)民族,形成以大順城為中心、諸堡寨相呼應(yīng)、軍民聯(lián)防的堅固防御體系。延州之圍遂解。宋仁宗下詔將這支軍隊命名為“康定軍”。直到北宋末年,康定軍仍是一支勁旅。

        四、上書宋仁宗,推行慶歷

        新政

        慶歷年間,朝廷官僚機構(gòu)臃腫,官僚隊伍龐雜,行政效率低下,人民生活困苦不堪,遼和西夏陳兵邊境,威脅著北方和西北邊陲,社會危機日益

        嚴(yán)重。

        慶歷二年(1042),仁宗擢升范仲淹為樞密直學(xué)士、右諫議大夫,次年任參知政事,當(dāng)時范仲淹、富弼、韓琦、杜衍同時執(zhí)政,歐陽修、蔡襄、王素、余靖同為諫官,呈現(xiàn)出人才薈萃、銳意進取的局面。

        第二年八月,范仲淹向仁宗上《答手詔條陳十事》,提出了以改革吏治為中心的十項改革綱領(lǐng):“一曰明黜陟……二曰抑僥幸……三曰精貢舉……四曰擇長官……五曰均公田……六曰厚農(nóng)桑……七曰修武備……八曰推恩信……九曰重命令……十曰減徭役。”內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、軍事、教育、科舉等多個領(lǐng)域。歐陽修等人也紛紛上書言事,其時,“天子方信向仲淹,悉采用之,宜著令者,皆以詔書畫一頒下;獨府兵法,眾以為不可而止”。于是,一場轟轟烈烈的慶歷新政拉開了序幕。

        范仲淹對貪官污吏和尸位素餐的官員向來憎惡至極,其工作作風(fēng)又干練果斷,雷厲風(fēng)行。他對官員的考核極為嚴(yán)格,命人取來官員名冊,逐個檢查審議,一旦發(fā)現(xiàn)問題,決不心慈手軟,大筆一揮,逐出官場,另選合格者繼任。富弼對范仲淹素來敬重有加,擔(dān)心他這么做會給自己惹來麻煩,便從旁勸阻說:“你用筆一勾,就砸了一個人的飯碗,他一家人都要為之失望痛哭?。 狈吨傺徒z毫不為所動,斬釘截鐵地回答:“他一家人哭,總比留下禍害,弄得千家萬戶頓足悲哭要好得多吧!”由此還衍生出成語“一筆勾銷”。

        新政實施的短短幾個月間,政治局面煥然一新,一大批貪腐或碌碌無為的官員被淘汰,一批務(wù)實賢能者被提拔到重要崗位,官府的行政效率日漸提高,財政、漕運等狀況也不斷改善,萎靡的政局開始有了起色。

        然而,由于新政觸犯了貴族官僚集團的利益,遭到他們的強力阻撓和瘋狂反撲。

        慶歷四年(1044)六月,為給革新派致命一擊,夏竦使出陰招,他命家中婢女摹仿石介筆跡,偽造了一封石介寫給富弼的信,編造革新派要陰謀廢黜仁宗另立新君。字跡摹寫得惟妙惟肖,達到以假亂真的境地,范仲淹、富弼等渾身是嘴也說不清了,惶懼不已。一些當(dāng)初附和新政的高官,此時見革新派遭誣,便立即見風(fēng)使舵。

        范仲淹等被逼無奈,只得請求外任。慶歷五年(1045)正月,范仲淹被罷去參知政事,知邠州、兼陜西四路緣邊安撫使。

        新政雖只推行了一年,卻開北宋改革風(fēng)氣之先,孕育了此后王安石的“熙寧變法”。

        五、三年掌鄧州,百姓跪乞

        留任

        慶歷六年(1046),朝廷調(diào)任范仲淹為鄧州知州。范仲淹昔日的施政方略在朝廷受挫,如今主政一方,卻可以放開手腳在鄧州有所作為,為民造福。他重修覽秀亭,構(gòu)筑春風(fēng)閣,營造百花洲,并設(shè)立花洲書院。政事之余,他親往書院講學(xué),鄧州文運由此大振。

        慶歷八年(1048),朝廷詔命范仲淹調(diào)任知荊南府,鄧州百姓依依不舍,攀車臥轍,跪乞范仲淹繼續(xù)留任鄧州。范仲淹奏請朝廷,獲得批準(zhǔn)。

        范仲淹在鄧州為政三年,百姓安居樂業(yè),豐衣足食,其傳世名篇《岳陽樓記》及許多詩文均寫于此,不僅留下了卓越的政績,還留下了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的千古

        名句。

        六、荒年知杭州,砍三板斧賑災(zāi)

        皇祐元年(1049)正月,范仲淹調(diào)任杭州知州。當(dāng)時,杭州正鬧饑荒,滿眼凄惶,民不聊生,饑腸轆轆的杭州百姓對新任知州充滿期待。

        自古賑災(zāi)有三大常規(guī)武器:開官倉、設(shè)粥棚、平抑物價。但令人們不解的是,這三大常規(guī)武器范仲淹一招都不用,卻出人意料地砍出了三板斧:一是動員富戶和寺廟大興土木,二是組織民眾大規(guī)模賽龍舟,三是想方設(shè)法抬高谷物價格。

        百姓聽后叫苦不迭:這個新任知州太不靠譜!

        然而,沒過多久,因災(zāi)荒引起的社會亂象日漸消退,老百姓的日子漸漸有了起色,再后來人們都安其居而樂其業(yè),社會秩序得到恢復(fù)。這時候,人們再回過頭來審視范仲淹的三板斧,不由得恍然大悟:第一板斧拉動了投資,吸納了就業(yè),激活了災(zāi)荒之中沉睡的經(jīng)濟;第二板斧不僅拉動了投資,吸納了就業(yè),還活躍了百姓的精神生活,為掙扎在饑餓線上的人們注入了奮斗進取的精神動力;第三板斧則巧妙地利用供求規(guī)律,先抬高糧食價格,吸引周邊地區(qū)的糧商競相趕往杭州市場拋售,當(dāng)市場糧食供過于求時,價格自然一降再降,杭州百姓便可安享低價糧帶來的

        福利。

        輸血不如造血—早在千年之前的范仲淹已深諳其道。

        杭州百姓此時大發(fā)感慨:這個知州不尋常!

        皇祐四年(1052),朝廷調(diào)任范仲淹為潁州知州,范仲淹強扶病體,前往赴任,行至徐州,溘然長逝,享年64歲。仁宗為之親書碑額“褒賢之碑”,追贈兵部尚書,追封楚國公,謚號

        “文正”。

        七、小結(jié)

        自宋代以來,人們無不由衷地稱譽范仲淹文名冠絕千古,相比之下,他的實干精神卻未必廣為人知?!翱照?wù)`國,實干興邦”,這應(yīng)該是政治家范仲淹一生的寫照。他自幼刻苦向?qū)W,斷齏畫粥,學(xué)得文武兼?zhèn)?,超群卓拔。他以天下興亡為己任,雖屢遭貶謫,卻不墜青云之志,為官一任,造福一方。一句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,至今仍廣為傳誦。筆者掩卷思慕,不由得想起司馬遷贊美孔子的言辭:“《詩》有之:‘高山仰止,景行行止。雖不能至,然心向往之?!?/p>

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