王 塵

（河南財政金融學(xué)院，河南鄭州450000）

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動，尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！薄芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@是在新時代給全國教育界發(fā)出的在學(xué)生中加強勞動教育、弘揚勞動精神的最強音。充分表明黨中央、習(xí)近平總書記對在新形勢下在學(xué)生中進行勞動教育的高度重視，也指明了在學(xué)生中開展勞動教育的關(guān)鍵所在。

1.勞動和勞動教育在人的成長過程中具有決定性作用

勞動學(xué)說是馬克思主義基本原理的重要組成部分。勞動是人的有意識、有目的地改造自然、改造社會的實踐活動。馬克思主義認為，勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動在人的成長過程中發(fā)揮著決定性的作用。馬克思恩格斯對勞動在人的全部活動中的重要意義做了深刻全面的論述。馬克思認為，“全部人的活動迄今都是勞動”。恩格斯在《自然辯證法》一文中闡述道，勞動“是一切人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。他進一步指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的又是勞動?！边@就充分說明，無論怎樣強調(diào)勞動在人的成長過程、在改造自然、改造社會中的作用都不過分。既然勞動在人的成長過程中具有如此重要的作用，那么教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合就是順理成章、自然而然的事。列寧在論述到教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合的重要性時是這樣說的：“沒有年輕一代的教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的。無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度。”新中國成立后，黨和國家高度重視勞動教育，強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合。毛澤東1958年8月13日在視察南開大學(xué)時曾作出重要指示：“高等學(xué)校要抓住三個東西：一是黨委領(lǐng)導(dǎo)，二是群眾路線，三是把教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來?！币粤?xí)近平總書記為核心的黨中央面對迅猛發(fā)展的科技革命和技術(shù)創(chuàng)新，關(guān)注關(guān)心勞動和勞動教育的作用，習(xí)近平總書記在多個場合、多次重要講話中都反復(fù)強調(diào)勞動的價值，在全社會倡導(dǎo)崇尚勞動、尊重勞動的思想觀念。他指出：“勞動是推動人類社會進步的根本力量?！彼f：“中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。”“引導(dǎo)全社會形成實干興邦、辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的氛圍，使勞動成為人人羨慕的一種社會職業(yè)，成為人們的一種自覺的行為追求?！?/p>

2.重視在學(xué)生中弘揚勞動精神、開展勞動教育

毛澤東指出：“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動?！边M入中國特色社會主義新時代，習(xí)近平從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度深刻論述了勞動對實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的巨大作用。他說：“勞動是一切成功的必經(jīng)之路。當(dāng)前，全國各族人民正滿懷信心為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)而努力。實現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，歸根到底是要靠辛勤勞動、誠實勞動、科學(xué)勞動。”因此，弘揚勞動精神，在學(xué)生中開展勞動教育是時代的需要，是學(xué)生成長、成才的必由之路。

弘揚勞動精神是在學(xué)生中進行勞動教育的出發(fā)點。精神是一種信念，是一種價值，是一種形象，更是一種動力。精神的感召力是巨大的。我們黨在革命、建設(shè)和改革開放的各個時期，都始終重視精神的重要作用。習(xí)近平總書記把勞動上升到精神層面是對我們國家精神的新的發(fā)展。把勞動上升到精神層面成為人的一種意識、價值觀念，就具有了世界觀、價值觀的意義，凸顯了勞動的重大意義?！皠趧泳袷墙⒃谏鐣髁x勞動觀念基礎(chǔ)上的世界觀、價值觀和精神面貌的一種集中體現(xiàn)?！笔澜缬^的問題是根本問題。要在學(xué)生中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，方法途徑有很多，而通過弘揚勞動精神，樹立勞動意識是使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的有效途徑之一。馬克思說過，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。也就是說要通過人們的社會實踐、辛勤勞動來使世界作出改變，使其符合人們對美好生活的向往。勞動精神的樹立在學(xué)生成長過程中無疑具有巨大的現(xiàn)實意義和推動作用，是學(xué)生健康成長不可或缺的重大精神推動力。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中曾經(jīng)談到了勞動人民、勞動感情對他的感情變化、世界觀轉(zhuǎn)變的巨大作用。他說：“我是個學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。”那時，覺得工人農(nóng)民是比較臟的。后來，經(jīng)過與工農(nóng)群眾的接觸，熟悉了認識了，改變了對他們的看法，覺得“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎”?？梢姡瑒趧痈星?、勞動意識的樹立在一個人成長過程中所發(fā)揮的潛移默化的巨大作用。

引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動是培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、勞動意識的根本點。只有在學(xué)生中樹立崇尚勞動、尊重勞動的意識，并使這種意識成為個人的行為自覺，才能達到熱愛勞動、熱愛勞動人民，進而懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，才會理解我們生活中的一切來之不易，而不是只會背“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，形成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，才能真正理解“成由勤儉敗由奢”的樸素道理。

要教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，就要把教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來，使學(xué)生親身參加社會實踐，參加生產(chǎn)勞動，在實踐中、在生產(chǎn)勞動中檢驗知識，增長才干，認識社會，親近勞動人民，熱愛勞動，尊重勞動，尊重自己和他人的勞動成果，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定正確的政治方向、理想信念。毛澤東1942年在《整頓黨的作風(fēng)》的講話中對學(xué)生脫離實際、脫離生產(chǎn)勞動的弊端一語見的地指出：“我們現(xiàn)在看看一些學(xué)生，看看那些同社會實際活動完全脫離關(guān)系的學(xué)校里的出身的學(xué)生，他們的狀況是怎么樣呢？一個人從那樣的小學(xué)一直讀到那樣的大學(xué)，畢業(yè)了，算是有知識了。但是他有的只是書本上的知識，還沒有參加任何實際活動，還沒有把自己學(xué)得到的知識應(yīng)用到生活的任何部門去?！边@種不和實際結(jié)合的知識，是一種空洞的知識，是沒有多少實際價值的。因此，把教育和生產(chǎn)勞動結(jié)合起來顯得至關(guān)重要。所以，毛澤東在中國共產(chǎn)黨奪取全國勝利、建立新中國不久就指示要把教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來。

實現(xiàn)辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動是在學(xué)生中進行勞動教育的落腳點。在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，為的是學(xué)生在走入社會后能夠真正的做到辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。這也是社會主義核心價值觀所鼓勵、所推崇、所倡導(dǎo)的，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。通過弘揚勞動精神，使學(xué)生養(yǎng)成崇尚勞動、熱愛勞動、尊重勞動的優(yōu)秀品格，把所學(xué)知識與社會實踐、生產(chǎn)勞動結(jié)合起來，在腦力、體力方面得到全面鍛煉，身心得到發(fā)展，進而成長為黨和國家所期望的德智體美勞全面發(fā)展的能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，這是弘揚勞動精神、進行勞動教育的根本目的所在。因此，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想的新的形勢下開展好勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、不懈努力的奮斗精神，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。要成長為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就要努力在提升全面素質(zhì)上下功夫，而勞動精神的培養(yǎng)、勞動能力的養(yǎng)成是提升學(xué)生綜合素質(zhì)，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的題中應(yīng)有之義。