河北

在對古代詩歌閱讀的復(fù)習(xí)中，有兩個問題不可回避，一是對詩歌內(nèi)容的理解，二是對詩歌表達技巧的判定?？梢哉f，這兩個問題困擾著很多學(xué)生，也直接影響著得分情況。同時，讀懂詩歌是準確判定表達技巧的前提和基礎(chǔ)，表達技巧又是為詩歌的內(nèi)容服務(wù)的。所以，我們在備考時一定要直面這兩大問題，而且必須要跨過這兩塊“攔路石”，才能提高詩歌閱讀水平。

在表達技巧中，“視聽結(jié)合”與“動靜結(jié)合”都屬于描寫手法，但常常被學(xué)生混為一談。在筆者學(xué)校組織的一次月考中，語文試卷古代詩歌閱讀考查了杜審言的一首五言律詩《經(jīng)行嵐州》：

北地春光晚，邊城氣候寒。
往來花不發(fā)，新舊雪仍殘。
水作琴中聽，山疑畫里看。
自驚牽遠役，艱險促征鞍。

其中，主觀題是“頸聯(lián)‘水作琴中聽，山疑畫里看’廣受后世稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處”。

參考答案：①用琴聲描摹水流的聲響，用畫卷比喻山間的美景，生動貼切。②視聽結(jié)合，寫出了嵐州一帶的山水之美，令人陶醉。③情景交融，以景寫情，強化了詩人欣賞邊地風(fēng)光的喜悅之情。

在閱卷過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“比喻”和“情景關(guān)系”的判斷都沒問題，但是第②點卻有不同的答案，很多同學(xué)答道：動靜結(jié)合，水聲是動景，山色是靜景，寫出了嵐州一帶的山水之美。水能發(fā)出聲響，自然是動景，山巋然不動，自然是靜景，這樣分析，“動靜結(jié)合”的答案也能說得通。筆者與其他老師討論這一問題時，有的老師認為“動靜結(jié)合”與“視聽結(jié)合”是一樣的。可是，如果二者是一樣的，那為什么參考答案只給出了“視聽結(jié)合”？為什么不把這兩種描寫手法都列在參考答案中呢？

筆者認為，有必要區(qū)分“視聽結(jié)合”與“動靜結(jié)合”這兩種描寫手法。因為“視聽結(jié)合”與“動靜結(jié)合”的側(cè)重點不同，我們需要結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行甄別，選擇最準確的表達技巧，而不能簡單地將“視聽結(jié)合”與“動靜結(jié)合”等同起來。

首先，對這兩種描寫手法的特征進行區(qū)分?！耙暵牻Y(jié)合”是從視覺和聽覺兩個角度描寫所寫之物的特點，以增強描寫的立體感，更易抒發(fā)情感；“動靜結(jié)合”是從視覺角度描寫所寫之物，既有動態(tài)描寫又有靜態(tài)描寫，使整個畫面有動有靜，層次分明，且往往和襯托相關(guān)，一般是以動襯靜或者以靜襯動，以營造或靜謐或熱鬧的意境。

以《經(jīng)行嵐州》“水作琴中聽，山疑畫里看”這兩句為例，具體分析并甄別兩種描寫手法。這兩句詩翻譯成現(xiàn)代漢語是“聽水聲好像琴聲，看山色好像畫卷”。注意詩句中有兩個動詞“聽、看”，很明顯這兩個動作的發(fā)出者都是詩人，詩人駐足嵐州，聽水聲，看山色，用耳朵與眼睛兩種感官來觀察山水之景，水聲在詩人耳中宛若琴音，山在詩人眼中美如圖畫。在這兩句詩中，詩人把水聲比作琴聲，雖然傳出水聲的水必定是流動的，但是詩歌傳遞出來的是水聲的悅耳，而非強調(diào)水流動之態(tài)；詩人把山色比作畫，蒼山覆雪，呈現(xiàn)出猶如水墨丹青的畫面美，雖然可以說是靜景，但兩句詩表述的側(cè)重點依舊是通過不同感官描寫嵐州的山水之美，進而表達對嵐州山水的喜愛之情，而非為了顯現(xiàn)畫面的動靜層次。

再者，分析并判斷詩句的表達技巧還需要先理解整首詩的內(nèi)容和情感。杜審言因“遠役”經(jīng)過嵐州，他把眼中的邊地之景一一描繪：春光晚、氣候寒、花不發(fā)、雪仍殘。在詩人的細致觀察中，邊地的氣候環(huán)境與自然風(fēng)物凝結(jié)于詩句中?！八髑僦新?，山疑畫里看”兩句描寫的山水之美令詩人無比沉醉，在這高山流水的環(huán)境里，詩人似乎忘掉了一切凡塵瑣事，尾聯(lián)一個“驚”字寫出了詩人意識到自己有公務(wù)在身，不可因貪賞山水而久久逗留于此，轉(zhuǎn)瞬之間，他從沉醉的狀態(tài)中驚醒過來。因此尾聯(lián)說：“自驚牽遠役，艱險促征鞍?！痹娙藨阎锵c贊嘆的心情，揚鞭催馬，繼續(xù)行進在艱險的山路上。從整首詩的角度看，詩人敘述了經(jīng)過嵐州的整個過程，寫“水作琴中聽，山疑畫里看”兩句是為了交代他用耳朵和眼睛兩種感官捕捉到的山水之美讓他沉醉，并且用這種沉醉之態(tài)表達他對嵐州山水的喜愛之情。

因此，在辨析“視聽結(jié)合”與“動靜結(jié)合”時，我們既要抓住詩句中能夠體現(xiàn)描寫角度的動詞，又要判斷詩人描寫景物的目的，對詩歌進行更細致深入的分析?！八髑僦新?，山疑畫里看”看似寫了動態(tài)的水、靜態(tài)的山，但詩人強調(diào)的并非通過聲音和畫面呈現(xiàn)的動靜之態(tài)，也不是為了營造意境，而是通過“聽” “看”兩個動作傳遞出自己對嵐州山水的癡迷與沉醉，所以頸聯(lián)使用的描寫手法是“視聽結(jié)合”。

我們再看王維的《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

這首詩既有視覺上的描寫：桂花落、春山空、月出、山鳥驚，也有聽覺上的描寫：鳥鳴澗。從感官角度考慮描寫手法，可以說使用了視聽結(jié)合的描寫手法。王維的詩被稱為“詩中有畫，畫中有詩”，這首詩描寫景物的目的是為了營造靜謐的意境，而詩中所寫的花落、月出、鳥鳴這些動態(tài)的景物，使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動態(tài)景物的襯托，更加突出了春澗的幽靜。動態(tài)的景物也能營造靜謐的意境，這是因為矛盾著的雙方總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發(fā)生，或者能夠被人們注意，正是以靜為前提的。所以這首詩在描摹詩歌畫面的同時，又能呈現(xiàn)出一絲禪意。我們在甄選表現(xiàn)手法時，“動靜結(jié)合” “以動襯靜”是最佳答案，“視聽結(jié)合”次之。

根據(jù)以上規(guī)律，學(xué)生們可嘗試分析這首詞：

南柯子·憶舊

仲 殊

十里青山遠，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候在天涯。

白露收殘月，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家？

1.試結(jié)合原詞分析，作者在這首詞的上闋運用了哪些表達技巧把旅途中的見聞感受情景并茂地表現(xiàn)出來？

2.“十里青山遠，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華?！弊髡呙鑼懥饲嗌?、路、啼鳥三個意象。那么這三句在描寫景物時使用的是“動靜結(jié)合”還是“視聽結(jié)合”呢？

從感官上講，前兩句是視覺的描寫，“數(shù)聲啼鳥”是聽覺的描寫；從動靜上講，前兩句中，青山、路是靜態(tài)的景物，“數(shù)聲啼鳥”描寫的是鳥叫的聲音，是動態(tài)的景物。畫面描寫很有層次。但這里作者并非強調(diào)畫面的動靜，而是借景抒情，每個景物都浸染著漂泊在外的作者內(nèi)心的凄涼。遠處一帶的青山，偶爾可以聽見“數(shù)聲啼鳥”，這對樂觀的人來說，便是青山綠水、美景如畫、鶯歌燕舞、良辰美景的賞心樂事，但對感觸頗多、漂泊在外的作者來說，卻似乎覺得啼鳥在怨年華易逝、青春易老，因而更覺凄涼。通過鳥的啼怨，作者不禁涌起又是“凄涼時候”、又是“遠在天涯”的感嘆。這是作者長期的漂泊以及對這種生活的厭倦情緒的反映。這些景物從視覺和聽覺兩個角度進行描寫，目的就是突出“又是凄涼時候在天涯”的人生處境，所以此處選擇“視聽結(jié)合”更好。

在對古代詩歌閱讀的考查中，對詩歌關(guān)鍵句的賞析是歷年高考考查的熱點。其中，對情景關(guān)系的考查更是重中之重。王國維在《人間詞話》中曾這樣點評情景關(guān)系：“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。”詩歌中的景物描寫都是為了抒情服務(wù)的，無論采用哪種描寫手法，都是在滿足表達的需要，最終實現(xiàn)抒情的目的。所以，要準確把握“視聽結(jié)合”和“動靜結(jié)合”兩種描寫手法，就要根據(jù)詩歌的描寫角度、描寫目的，在具體的詩句中進行辨析選擇，絕不能簡單地混為一談。