河北

近年來，高考文言文翻譯題經(jīng)常把倒裝句作為考查的重點(diǎn)，用以考查考生調(diào)整語序、翻譯句子的能力。請(qǐng)看：

①遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。

聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？(2018年江蘇卷第8題)

②貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于叔陵，每有宴游，輒辭以疾，未嘗參預(yù)。叔陵雅欽重之，弗之罪也。(2017年山東卷第13題)

③將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。(2017年全國卷Ⅲ第13題)

以上三例，例①中的“嶧亭延候于十字橋”和“奮乎百世之下”均為古漢語特殊句式——倒裝句中的狀語后置句。翻譯時(shí)必須將后置狀語“于十字橋”和“乎百世之下”還原到謂語中心語“延候”和“奮”的前面去。兩句分別翻譯為“呂嶧亭在十字橋迎接”和“百代之后的人聽到也能奮發(fā)”。例②中的“弗之罪也”是賓語前置句，翻譯時(shí)要將賓語“之”還原到動(dòng)詞“罪”的后面，其句意為“不怪罪他”。例③中的“何以使為”，是表示反問的固定格式，“何以……為”意思是“用(要)……做什么”。其中“為”是動(dòng)詞“做、干”；“以”是介詞“用”，“以使”是介賓短語，做“為”的狀語；“何”是疑問代詞“什么”，做“為”的前置賓語，翻譯時(shí)須將其還原到“為”的后面。即該句翻譯為：要派使者做什么呢？

上面三例中的倒裝句，在翻譯時(shí)都運(yùn)用了古漢語“留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)” “五字法”中的“調(diào)序法”。那么什么是“調(diào)序法”呢？所謂“調(diào)序法”，就是在文言語句的翻譯中，有意識(shí)地將賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒置、副詞謂語句和固定格式中倒裝的詞句調(diào)整、還原到原來的位置上，以符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣?！罢{(diào)序法”是解答文言文翻譯題的重要方法，更是高考增分的有效途徑。筆者以現(xiàn)行教材中的典型倒裝句為例，探討高考文言文翻譯題如何辨清句式結(jié)構(gòu)、如何調(diào)整語序以便譯準(zhǔn)句意的方法。

一、賓語前置句的結(jié)構(gòu)與翻譯

現(xiàn)代漢語語法中，沒有賓語前置句這個(gè)名稱，部分句子借助介詞“把、連、對(duì)”將賓語提前并組成介賓短語，作為狀語，如“戰(zhàn)士們把敵人消滅在了陣地前”和“他連作業(yè)都不寫”兩句中的“把敵人”和“連作業(yè)”。也有部分句子借助副詞“都、也”，將賓語提前并作為全句的主語，如“一句話她都不說”中的“一句話”?？傊e語前置現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中已很少出現(xiàn)。

與此相反，古代漢語中的賓語前置現(xiàn)象卻大量存在，而且它的結(jié)構(gòu)和特征表現(xiàn)得相當(dāng)明顯和復(fù)雜。因此，為了譯準(zhǔn)句意，充分備考，我們必須注意以下兩點(diǎn)：

(一)辨清賓語前置句的類型及其特征，避免結(jié)構(gòu)混淆

文言文閱讀中，賓語前置句的結(jié)構(gòu)類型和特征主要表現(xiàn)為如下四種：

第一，疑問句中疑問代詞做賓語前置。這里，有些疑問代詞做了動(dòng)詞的賓語，有些疑問代詞做了介詞的賓語。這些疑問代詞主要有“何、安、誰、奚、胡、曷”等。這是一種要求最嚴(yán)格的賓語前置句。也就是說，只要是疑問句，而且疑問代詞作為賓語，那么就必須將疑問代詞放在動(dòng)詞或介詞之前。例如：“項(xiàng)王曰：‘沛公安在？’”這是個(gè)疑問句，“安”是疑問代詞，所以“安”必須放在動(dòng)詞“在”之前；又如：“微斯人，吾誰與歸？”這也是個(gè)疑問句，“誰”是疑問代詞，所以“誰”也必須放在介詞“與”之前。

第二，否定句中代詞做賓語前置。這種前置，代詞一般要提到動(dòng)詞前、否定詞后。否定詞主要有否定副詞“不、未、弗、毋、無”和否定性無定指代詞“莫”等，它們是構(gòu)成否定句的標(biāo)志。這種賓語前置句，規(guī)則要求不是很嚴(yán)格，即代詞不一定放在動(dòng)詞前，置前或置后可并存。如“自書典所記，未之有也”這個(gè)句子，“未”是否定副詞，代詞“之”便提到了動(dòng)詞“有”前；而“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”這個(gè)句子，“不”是否定副詞，代詞“我”卻放到了動(dòng)詞“知”后。

第三，借助“之、是、斯、焉”等詞語將賓語提前。需要注意的是，這些詞語均是助詞，它們只起幫助賓語前置的作用，沒有實(shí)在意義。如：“夫晉，何厭之有？”這里的助詞“之”就幫助賓語“何厭”提到了動(dòng)詞“有”前。又如“惟兄嫂是依”這個(gè)句子，用“是”將賓語提前，句首加“惟”表示條件的唯一，從而強(qiáng)調(diào)了前置的賓語。

第四，介詞的賓語前置。這種賓語前置包括兩種情況：一種是方位名詞和時(shí)間名詞作為介詞的賓語，一般要前置；一種是強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語前置。前者如“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，句中“東”是方位名詞，作為介詞“向”的前置賓語；后者如“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督”，“是以”即“以是”，為了強(qiáng)調(diào)介詞的賓語，將代詞“是”提到介詞“以”之前。當(dāng)然，隨著古漢語的發(fā)展，“是以”早已成為一個(gè)連詞性固定格式了。

我們只有弄清賓語前置的四種類型及其特征，才可以有效地避免結(jié)構(gòu)混淆。

(二)調(diào)整賓語前置句的順序，譯準(zhǔn)句意

對(duì)于賓語前置句的翻譯，若想得到高分，我們必須運(yùn)用“調(diào)序法”，調(diào)整賓語前置句的順序，使之符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，以保證句意的準(zhǔn)確無誤。下面介紹兩種基本方法以供參考。

首先是還原法。所謂還原法，就是將倒裝的詞語還原到原來的位置上。我們知道，漢語的常式句，其主要成分是這樣排序的：主語(含主語中心語)+謂語(含謂語中心語)+賓語(含賓語中心語)。調(diào)序賓語前置句，就是將變式的賓語還原到常式的賓語的位置。順序調(diào)整過來了，句意的準(zhǔn)確性也就得到了保證。

其次是對(duì)譯法。所謂對(duì)譯法，就是依照文言文翻譯“字字落實(shí)，句句落實(shí)，直譯為主，意譯為輔”的原則，對(duì)經(jīng)過調(diào)序還原后的賓語前置句逐字逐句地翻譯，而對(duì)那些只起結(jié)構(gòu)作用卻沒有實(shí)在意義的提賓助詞，如“之、是、斯、焉、之為”等，要加以刪除，以使譯文精準(zhǔn)無誤，甚至達(dá)到文言文翻譯的最高境界——“信、達(dá)、雅”。

下面再具體談?wù)剮讉€(gè)典型的賓語前置句的翻譯。

第一組：“之二蟲又何知” “嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”。這一組中的兩個(gè)句子是疑問句中疑問代詞作為賓語前置的句子。“何知”調(diào)序還原為“知何”，“何”是前置賓語；“胡為”調(diào)序還原為“為胡”，“胡”是前置賓語。兩個(gè)句子分別譯為：“這兩個(gè)動(dòng)物又懂得什么？” “唉，你這遠(yuǎn)方的人為什么到這里來呢？”

第二組：“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠” “背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。這一組中的兩個(gè)句子是否定句中代詞作為賓語前置的句子。“弗之怠”調(diào)序還原為“弗怠之”，“之”是前置賓語；“莫之夭閼”調(diào)序還原為“莫夭閼之”，“之”是前置賓語。兩句分別譯為：“天氣很冷，硯池里的水都結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指不能屈伸，(但我也)不放松抄書?！?“(鵬)背靠著藍(lán)天，卻沒有什么阻礙它的，然后才計(jì)劃向南飛。”

第三組：“句讀之不知，惑之不解” “其一人專心致志，惟弈秋之為聽”。這組中的兩個(gè)句子借助助詞將賓語提前。前句調(diào)序還原為“不知句讀，不解惑”，“句讀”和“惑”是前置賓語，“之”是提賓助詞，沒有實(shí)在意義，可刪去。后句調(diào)序還原為“惟聽弈秋”，“弈秋”是前置賓語，“之為”是提賓助詞，可刪去。兩句分別譯為：“不懂得句讀，不能解決疑惑。” “其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋(講下棋)?！?/p>

第四組：“將子無怒，秋以為期” “全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖”。這組中的兩個(gè)句子屬于介詞的賓語前置?！扒镆詾槠凇闭{(diào)序還原為“以秋為期”，“秋”是時(shí)間名詞，作為介詞“以”的前置賓語；“全石以為底”調(diào)序還原為“以全石為底”，“全石”是強(qiáng)調(diào)的對(duì)象，是介詞“以”的前置賓語。兩句分別譯為：“請(qǐng)你不要生氣，就把秋天作為婚期。” “(潭)把整塊石頭作為潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石?！?/p>

這四組句子，我們運(yùn)用“還原法”調(diào)順了語序，運(yùn)用“對(duì)譯法”譯準(zhǔn)了句意，可資借鑒。

二、定語后置句的結(jié)構(gòu)與翻譯

(一)古今定語后置句的異同點(diǎn)

先談?wù)勏嗤c(diǎn)。首先，古今漢語均有定語后置句，且都是為了強(qiáng)調(diào)定語而將其移到后面。在漢語的常式句中，定語處在主語中心語和賓語中心語的前面，對(duì)中心語具有修飾和限制作用，但是為了突出、強(qiáng)調(diào)定語，往往后置。如“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的”和“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者”兩句中，“沒精打采的”是賓語中心語“路燈光”的后置定語。“可使報(bào)秦者”是賓語中心語“人”的后置定語。

其次，古今漢語均有主語中心語前定語的后置，也均有賓語中心語前定語的后置。如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”和“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”這兩句中，“嫩嫩的，綠綠的”是主語中心語“小草”的定語，“空的”是賓語中心語“破碗”的定語。而“項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳”和“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”兩句中，“能屬者”則是主語中心語“騎”的定語，“高”和“遠(yuǎn)”則又分別是賓語中心語“廟堂”和“江湖”的定語。

再談?wù)劜煌c(diǎn)。這主要是就形式標(biāo)志而言的?，F(xiàn)代漢語中的定語后置句，其后置定語與中心語或句子之間要用逗號(hào)隔開。如“荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的”。而古漢語中的定語后置句，則主要依靠“者、之、而”等虛詞來為其標(biāo)志的。如“齊人有一妻一妾而處室者”。包括上述幾個(gè)文言定語后置句，莫不如此。

(二)古漢語定語后置句的類型與翻譯示例

厘清了古今定語后置句的異同點(diǎn)，我們還需要理解古漢語定語后置句的類型及其特征，以便更好地翻譯句子。古漢語定語后置句主要有如下五種類型：

第一種，將定語后置到中心語之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心語+后置定語+者”的形式。例如:“武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者(加點(diǎn)字為后置定語，下同)?！卑凑铡斑€原法”和“對(duì)譯法”，我們可將此句翻譯為：

漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，就派蘇武以中郎將的身份，讓他持節(jié)出使匈奴，送留在漢朝(加點(diǎn)字為還原后定語，下同)的匈奴使者。

第二種，用“者”字煞尾，并且在后置定語和中心語之間加“之”，構(gòu)成“中心語+之+后置定語+者”的形式。例如“石之鏗然有聲者，所在皆是也”。此句可還原翻譯為：

鏗鏘作響的石頭，到處都是這樣。

第三種，在中心語和后置定語之間加“而”，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心語+而+后置定語+者”的形式。例如“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟”。此句可還原翻譯為：

能夠不改變他們的志向的官僚、士大夫，國家之大，能有幾個(gè)人呢？

第四種，在中心語和后置定語之間加“之”，構(gòu)成“中心語+之+后置定語(形容詞)”的形式。例如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。此句可還原翻譯為：

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)硬的筋骨。

第五種，在中心語后加數(shù)詞，構(gòu)成“中心語+數(shù)詞”的形式。例如“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父”。此句可還原翻譯為：

我拿來一對(duì)白璧，想要獻(xiàn)給項(xiàng)王，一對(duì)玉斗，想要贈(zèng)給亞父。

由上可知，理解了定語后置句的結(jié)構(gòu)與特征，翻譯句子也就容易多了。

三、狀語后置句的結(jié)構(gòu)與翻譯

在漢語的常式句中，狀語是處于謂語中心語前起修飾限制作用的附加成分，但有時(shí)為了突出強(qiáng)調(diào)該成分，可將其移到謂語中心語之后，或者移到整個(gè)句子之后，并用逗號(hào)隔開，形成變式句(倒裝句)，這種現(xiàn)象被稱為狀語后置。從構(gòu)成結(jié)構(gòu)上看，狀語后置可分為兩種：

第一種是介賓短語式狀語后置。此種構(gòu)成結(jié)構(gòu)是介詞與名詞、名詞性短語和動(dòng)詞性短語等組成介賓短語，充當(dāng)動(dòng)詞或形容詞的后置狀語。這種后置狀語所運(yùn)用的介詞主要有“于、乎、以”等。我們在翻譯時(shí)，仍須采用“還原法”和“對(duì)譯法”。請(qǐng)看如下示例：

由“于”構(gòu)成的介賓短語的狀語后置。

①月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)

加點(diǎn)字還原到動(dòng)詞謂語中心語“出”和“徘徊”前，即“明月從東山之上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊”。

②古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。(王安石《游褒禪山記》)

加點(diǎn)字還原到動(dòng)詞謂語中心語“觀”前，即“古人對(duì)于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進(jìn)行觀察，常常有心得”。

③是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！?《寡人之于國也》)

加點(diǎn)字還原到“何異”前，即“這跟拿刀把人殺死后說‘不是我殺死了他，而是兵器殺死了他’有什么不同呢”。這個(gè)句子的主語是“是”，“異”是謂語中心語，加點(diǎn)的介賓短語做了“異”的后置狀語。

④蜀道之難，難于上青天。(李白《蜀道難》)

加點(diǎn)字還原到形容詞謂語中心語“難”前，即“蜀道難行，比上青天還難”。

由“乎”構(gòu)成的介賓短語的狀語后置。

①定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。(《莊子·逍遙游》)

加點(diǎn)字還原到動(dòng)詞謂語中心語“定”和“辯”前，即“(宋榮子)對(duì)于自我和外物的分際認(rèn)識(shí)得很清楚，對(duì)于榮與辱的界限分辨得很明白”。

②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)

加點(diǎn)字還原到動(dòng)詞謂語中心語“生”和形容詞謂語中心語“先”前，即“在我前面出生的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他并以他為師；在我后面出生的人，他懂得道理也比我早，我跟從他并以他為師”。

由“以”構(gòu)成的介賓短語的狀語后置。

①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之于國也》)

加點(diǎn)字還原到動(dòng)詞謂語中心語“申”前，即“認(rèn)真地興辦學(xué)校的教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)地講給百姓聽”。

②況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。(李白《春夜宴從弟桃花園序》)

加點(diǎn)字還原到動(dòng)詞謂語中心語“召”和“假”前，即“況且暖和的春天用絢麗的景色召喚著我，大自然把美好的形象賜予我”。

第二種是非介賓短語式狀語后置。這種狀語后置不是以介賓短語的形式出現(xiàn)的，而是以代詞等形式出現(xiàn)的。我們在翻譯時(shí)仍然必須將后置狀語還原到原來的位置上去翻譯。例如：

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(《刻舟求劍》)

這里，“若此”是代詞，是動(dòng)詞謂語中心語“求”的后置狀語，翻譯時(shí)要還原到“求劍”前。該句可譯為:“船已經(jīng)航行了，可是劍沒有前行，像這樣去找劍，不是太糊涂了嗎？”

四、主謂倒裝句的結(jié)構(gòu)與翻譯

古代漢語的常式句中，主語和謂語的順序通常是主語在前，謂語在后，但有時(shí)為了突出謂語，增強(qiáng)感情色彩，主謂成分可以倒置，這種句子稱為主謂倒裝句。它多用于祈使句、疑問句和感嘆句中，翻譯時(shí)必須將變式句還原為常式句。請(qǐng)看示例：

①安在公子能急人之困也！(《史記·魏公子列傳》；謂語：安在)

還原翻譯為：公子能夠解救別人的危困表現(xiàn)在哪里?。?/p>

②誰為大王為此計(jì)者？(《鴻門宴》；謂語：誰)

還原翻譯為：給大王出這個(gè)計(jì)策的人是誰呢？

五、副詞謂語句的結(jié)構(gòu)與翻譯

副詞不作為謂語，只能作為狀語和補(bǔ)語。但是古漢語中表示情勢和程度的副詞，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)其情勢或程度，便將它們從狀語的位置上提出來放在句尾，讓它充當(dāng)句子的謂語，這種倒裝句被稱為副詞謂語句。常常在用作謂語的副詞前邊用語氣助詞“者”或“也”將其與前邊的主語隔開，以表示停頓，在句尾又往往用語氣助詞“矣”字煞尾。由于副詞謂語不帶賓語或補(bǔ)語，從而使用作謂語的副詞沒有活用為動(dòng)詞或形容詞，其副詞性質(zhì)也并未改變，因此翻譯時(shí)應(yīng)將其還原到狀語的位置上，仍讓它充當(dāng)狀語。請(qǐng)看示例：

①高祖離困者數(shù)矣。(《史記·留侯世家》；謂語：數(shù))

還原翻譯為：漢高祖多次遭遇困境了。

②由此觀之，王之蔽甚矣。(《鄒忌諷齊王納諫》；謂語：甚)

還原翻譯為：通過這些事例可以看出，大王您受的蒙蔽已經(jīng)很嚴(yán)重了。

六、幾個(gè)倒裝的固定格式的結(jié)構(gòu)與翻譯

古代漢語中屬于詞語倒裝的固定格式比較少見，主要有下面幾個(gè)：

①樊於期乃前曰：“為之奈何？”(《荊軻刺秦王》)

“為之奈何”的常式語序應(yīng)該是“奈何為之”?！澳魏巍本褪恰叭绾巍⒃鯓印?。此固定格式應(yīng)翻譯為：“怎樣對(duì)付這件事？”

②沛公曰：“孰與君少長？”(《鴻門宴》)

“孰與”用在表示比較的疑問句中，用來比較兩個(gè)人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞，句中提出比較的內(nèi)容，可譯為“與……相比，誰(哪一個(gè))……”?！笆肱c君少長”可還原翻譯為：“與你相比，哪個(gè)小，哪個(gè)大？”這里，疑問代詞“孰”要還原到“與君”之后，即“與君孰少孰長”。

③以我應(yīng)他人，君還何所望！(《孔雀東南飛(并序)》)

這是個(gè)表示疑問的固定格式?！昂巍笔且蓡柎~“什么”，充當(dāng)謂語，“所”是指示代詞，與“望”構(gòu)成“所”字短語，充當(dāng)主語。此格式是“所……(者為)何”這一格式省略以后的倒裝，即“所望者為何”，可還原翻譯為“指望的是什么”。