周 星

(北京電影學(xué)院未來影像高精尖創(chuàng)新中心，北京 100088；北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875)

如何看待新中國(guó)建立之后發(fā)展至今的70年中國(guó)電影？無疑放置在世界電影的舞臺(tái)上看待才能準(zhǔn)確，毫無疑問中國(guó)電影已經(jīng)占據(jù)有自己獨(dú)特地位，無論是世界第二大的電影市場(chǎng)、第一多銀幕的電影市場(chǎng)、以及在電影創(chuàng)作中已經(jīng)顯示出具有中國(guó)電影學(xué)派影響力和召喚力的創(chuàng)作對(duì)象的新中國(guó)電影，都在證明新中國(guó)70年的電影已經(jīng)建立起自己的一套獨(dú)特體系、開放包容的民族電影、華語電影的生機(jī)勃勃的形態(tài)，呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

一、整體觀察新中國(guó)電影的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

新中國(guó)電影70年取得的成就，可以從不同角度加以總結(jié)，但概其要者，必然在以下主導(dǎo)方面呈現(xiàn)出重要的經(jīng)驗(yàn)。

(一)新中國(guó)電影70年確立了中國(guó)電影的整體價(jià)值觀。

從最初政治意識(shí)形態(tài)主宰的電影認(rèn)知，人們還多少懷疑其對(duì)于電影藝術(shù)本身有什么樣的鉗制作用。的確不假，新中國(guó)建立后必須在政治形態(tài)占據(jù)優(yōu)勢(shì)情形下而影響電影形態(tài)，很長(zhǎng)時(shí)間人們甚至形成所謂的“不求藝術(shù)有功，但求政治無過”的某種心理狀態(tài)。(1)1950年，因?yàn)殡娪啊稑s譽(yù)屬于誰》無意間卷入政壇紛爭(zhēng)被禁，但始終沒有得到被禁的官方答案，導(dǎo)演成蔭無所適從，私下長(zhǎng)嘆：“不求藝術(shù)有功，但求政治無過?！庇纱?，許多電影按照政治形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)來把控創(chuàng)作而影響了電影藝術(shù)更多樣發(fā)展的可能。這一形態(tài)發(fā)展到文革時(shí)期，甚至形成了極左電影，乃至于毀滅電影藝術(shù)的發(fā)展。但隨后的改革開放開始糾偏，藝術(shù)創(chuàng)作探索回到正常軌道。對(duì)于新中國(guó)電影而言，在不斷地嘗試建立自己國(guó)家體制的過程中，逐漸樹立了端正的中國(guó)式價(jià)值觀的電影。在實(shí)踐中不斷地?fù)苷较?，中?guó)電影的價(jià)值觀才越來越得到人們的認(rèn)同。這一認(rèn)識(shí)也可以來反觀中國(guó)電影從20世紀(jì)50年代開始，在政治形態(tài)唯一的前提下，也產(chǎn)生出的許多進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作探索而產(chǎn)生的堪稱優(yōu)秀的電影。包括《林家鋪?zhàn)印贰都t旗譜》《早春二月》《甲午風(fēng)云》《林則徐》等等多種形態(tài)的符合當(dāng)時(shí)政治價(jià)值觀，又和藝術(shù)價(jià)值觀追求相一致的優(yōu)秀作品。隨后，改革開放最重要的動(dòng)因是讓中國(guó)的電影回歸到真實(shí)的生活表現(xiàn)之中，回到人民希望的電影藝術(shù)的軌道上。多種形態(tài)的電影更豐富了國(guó)家的價(jià)值觀以滿足人們的心理需求，而出現(xiàn)堪稱高峰時(shí)代的眾多藝術(shù)佳作。經(jīng)歷過新世紀(jì)市場(chǎng)化的洗禮，中國(guó)電影越來越穩(wěn)固也越來越沉穩(wěn)地堅(jiān)守著自己的中國(guó)式價(jià)值觀，越來越意識(shí)到只有自身市場(chǎng)把持的國(guó)家價(jià)值觀，才能形成中國(guó)電影抗衡好萊塢，并逐漸沉穩(wěn)成長(zhǎng)，成為世界第二大電影市場(chǎng)，以及坐二望一的局面。中國(guó)電影具有了實(shí)力，吸納港臺(tái)優(yōu)秀創(chuàng)作者加入，自身的創(chuàng)作包括中國(guó)式的主流形態(tài)電影，越來越具有靈動(dòng)和穩(wěn)固的價(jià)值觀體系，而市場(chǎng)成熟度顯著提高，推動(dòng)到當(dāng)下中國(guó)電影產(chǎn)生了70部過10億電影：“在新中國(guó)70華誕之際，電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》票房突破10億元，也幸運(yùn)地成為中國(guó)影史第70部破10億影片”[1]。從占據(jù)目前中國(guó)電影市場(chǎng)票房排行前四名國(guó)產(chǎn)影片的《戰(zhàn)狼2》《哪吒之魔童降世》《流浪地球》《紅海行動(dòng)》來看，可以發(fā)現(xiàn)其中更寬泛但是堅(jiān)守著的中國(guó)人的道義精神、矚目于世界人類發(fā)展的關(guān)切、強(qiáng)悍地堅(jiān)守中國(guó)人道德價(jià)值觀和正義觀的電影，成為獲得老百姓歡迎的影片。進(jìn)入新時(shí)期以來的中國(guó)電影在主流價(jià)值觀的堅(jiān)守上越來越自信，也越來越穩(wěn)固，并且由此圍繞形成多類型的創(chuàng)作影片足以讓我們信心十足，進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)的新主流電影，使之變成最受市場(chǎng)歡迎的中國(guó)電影，成為創(chuàng)作者自覺遵守并且在此基礎(chǔ)上去挖掘多樣化的定盤星。

(二)中國(guó)電影文化的延伸和重塑在70年之間日漸鮮明呈現(xiàn)。

新中國(guó)建立之初在要打破舊世界的旗幟下，文化形態(tài)上顯然發(fā)生了和天翻地覆時(shí)代變化相適應(yīng)的形態(tài)，辭舊迎新的——對(duì)舊時(shí)代的剝削和壓迫的批判，形成了最初電影的對(duì)于舊時(shí)代的不遺余力地揭露批判和試圖建立適應(yīng)新中國(guó)新生活的電影文化。最初的新中國(guó)電影文化所形成的無論是批判還是歌詠，的確呈現(xiàn)出一種干凈透明、樸質(zhì)開朗的電影氣象。單純追求新的生活，矚望于新時(shí)代的熱望在那時(shí)期影片中蕩漾著。就藝術(shù)而言，新中國(guó)電影精神文化的差異性可能影響到藝術(shù)文化的豐厚和多樣化，但新中國(guó)電影所遵循的中國(guó)人樸質(zhì)的文化思想，對(duì)于以后電影發(fā)展也具有重要的影響。時(shí)過境遷，隨著改革開放的深入，吸納傳統(tǒng)和創(chuàng)造新生的意識(shí)產(chǎn)生更多樣式的出色創(chuàng)作，中國(guó)人的電影文化觀念重新得到復(fù)蘇與補(bǔ)救，也有了許多變化。比如在2019年上映的王小帥導(dǎo)演作品《地久天長(zhǎng)》中，家庭倫理這一最初中國(guó)電影生產(chǎn)的文化傳統(tǒng)，得到一個(gè)新的深入而復(fù)雜化的表現(xiàn)，獲得了中外影人們的一致贊賞。動(dòng)畫片到了《哪吒之魔童降世》所包容的中國(guó)傳統(tǒng)文化而加以改造的不拘一格的性格，一種父子之間關(guān)系的反叛和護(hù)佑，為了眾生安寧人們相互扶持而追求美好生活的關(guān)系把控，讓中國(guó)電影中的精神借助動(dòng)畫和幻想，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神做了很好的結(jié)合?！拔颐晌也挥商臁钡木衤晱?，其實(shí)是中國(guó)文化之中非常重要并且需要發(fā)揚(yáng)的一種精神。在《紅海行動(dòng)》中，注重集體主義的精神，中國(guó)人不受屈辱的文化精神，中國(guó)人扶助他人、扶危救困的道德精神，都在電影中得到了很好的呈現(xiàn)。可以說，新中國(guó)電影70年來，對(duì)于傳統(tǒng)文化的承繼和發(fā)展，到當(dāng)下越來越得到了多樣性的傳承發(fā)揚(yáng)。這也使得中國(guó)電影在精神文化上更好地形成了一種渾融而包容的價(jià)值觀。

(三)新中國(guó)電影經(jīng)歷體制性變化而成就新生命力。

貫穿70年的不同制片發(fā)行和創(chuàng)作體制盡管前后差異，但依然能夠靈活地改造發(fā)展，在不同時(shí)期都取得自己出色的成績(jī)。這就是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的豐富發(fā)展，都造就了堪稱經(jīng)典的作品。新中國(guó)建立之初的電影，從包括公私合營(yíng)到電影廠體制的變化，形成了單一性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)于這些體制簡(jiǎn)單判斷得失不足以說明問題。無論是新中國(guó)確立到新世紀(jì)之際的50年間，受制于時(shí)代而相適應(yīng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代的電影，還是新世紀(jì)近20年來的市場(chǎng)改革時(shí)代，按時(shí)代所要求而相吻合的體制變化中改變的電影，都產(chǎn)生出許多不同樣貌的作品。事實(shí)證明，創(chuàng)作不因?yàn)楹?jiǎn)單的體制變化就絕對(duì)優(yōu)劣分明，無論是17年中的出色作品，包括《我們村里的年輕人》《南征北戰(zhàn)》《祝?！贰都t旗譜》《紅色娘子軍》《劉三姐》《阿詩瑪》《青春之歌》《農(nóng)奴》《董存瑞》《小兵張嘎》《李雙雙》《早春二月》等出色之作，還是新世紀(jì)的市場(chǎng)化創(chuàng)作出現(xiàn)的作品如《英雄》等，都為適應(yīng)當(dāng)時(shí)思想文化發(fā)展的娛樂生活，提供了精神享受、留下了寶貴財(cái)富。特別需要指出的是，當(dāng)改革開放大潮襲來，催生一股新的文化潮流，并使創(chuàng)作開放性大增的時(shí)候，整個(gè)80年代卻依然是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并未到來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代背景下，藝術(shù)人的創(chuàng)造性和多樣化更為寬容，給予這時(shí)代影像塑造的既有“第三代”電影人——謝晉、謝鐵驪、凌子風(fēng)等，也有“第四代”的謝飛、鄭洞天、張暖忻等，以及許多的藝術(shù)家各展其才展開自己的創(chuàng)作事業(yè)，也能運(yùn)用多種藝術(shù)手法創(chuàng)造出色作品。尤其是改革開放為“第五代”進(jìn)入新的歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了良好條件，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下也創(chuàng)造出令世界矚目的一批新作品——從《一個(gè)和八個(gè)》《黃土地》到《紅高粱》《霸王別姬》等。需要強(qiáng)調(diào)的是，基于這塊土地而身處計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代的創(chuàng)作，也依然會(huì)產(chǎn)生一些延續(xù)50年代優(yōu)秀傳統(tǒng)但又打破壁障克服局限為中國(guó)電影留下了高峰時(shí)期的無數(shù)經(jīng)典。而后隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來，尤其是21世紀(jì)經(jīng)歷了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的顛簸和商業(yè)大片的錘煉，轉(zhuǎn)入不同的產(chǎn)業(yè)體制后，多種類型的電影不斷發(fā)展，形成我們至今已經(jīng)比較穩(wěn)固的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的電影創(chuàng)作風(fēng)貌，也產(chǎn)生出許多中國(guó)人喜歡并且滿足14億人電影市場(chǎng)的創(chuàng)作。

(四)中國(guó)電影多樣形態(tài)和類型的創(chuàng)作越來越豐富化。

在新中國(guó)建立之初，基本是依循意識(shí)形態(tài)要求來表現(xiàn)革命的勝利、人的成長(zhǎng)、對(duì)舊時(shí)代的批判和人們迎接新生活的熱情，有所局限也導(dǎo)致一些類型發(fā)展受限。曾經(jīng)一度成長(zhǎng)起來的諷刺喜劇被阻止而發(fā)生了變異，只能新生出一種娛樂化的輕喜劇形態(tài)，也為后來的生活喜劇打下基礎(chǔ)。反特類型適應(yīng)時(shí)代需要而較多出現(xiàn)，幾十年后轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢檻?zhàn)片”。但當(dāng)時(shí)也有以民族歌舞和喜劇呈現(xiàn)的《阿詩瑪》《五朵金花》《劉三姐》等作品形態(tài)，卻能較為開放地表現(xiàn)情感愛戀，從中折射人們的生活心態(tài)。隨著改革開放深入，電影的形態(tài)開始發(fā)生了更為多樣的開拓變化。比如軍事題材創(chuàng)作，從《小花》開始，軍事題材創(chuàng)作的重心轉(zhuǎn)移到以人為中心的情感表現(xiàn)，漸次而生如《今夜星光燦爛》更凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)電影的浪漫情懷。到了“第五代”的《一個(gè)和八個(gè)》，將戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)更多地朝向婉轉(zhuǎn)曲折，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦性和復(fù)雜性?！堆獞?zhàn)臺(tái)兒莊》更少有地表現(xiàn)了國(guó)民黨軍隊(duì)抗擊日寇的慘烈場(chǎng)面?！都t高粱》在軍事斗爭(zhēng)的背景下，卻凸顯的是人們的激情和中國(guó)人內(nèi)在的蓬勃熱情如何融入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之中。又如喜劇創(chuàng)作在蟄伏多時(shí)之后，于80年代開拓多樣的都市生活的喜劇，尤其是賀歲喜劇蔚為壯觀，形成了滿足人們生活的一種獨(dú)特形態(tài)。在主旋律大片的創(chuàng)作上很快就發(fā)展出《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》等一類作品，和常態(tài)的軍事題材如《大決戰(zhàn)》《大進(jìn)軍》等相互呼應(yīng)，在主旋律的多樣性、開拓性和與時(shí)代結(jié)合的擴(kuò)展性上有了很大的突破。

在科幻電影的創(chuàng)作上，從《珊瑚島上的死光》后沉寂了很長(zhǎng)時(shí)間，近年摸索而行，出現(xiàn)了《瘋狂的外星人》等，尤其是《流浪地球》突圍而出的壯舉，與世界科幻電影潮流相呼應(yīng)。在過去比較少見的“公路片”創(chuàng)作上，也逐漸增多了相應(yīng)的制作。新中國(guó)建立之后，體育題材的創(chuàng)作曾經(jīng)有過一些令當(dāng)時(shí)人們心動(dòng)的電影，包括《女籃五號(hào)》《跳水隊(duì)員》《冰上姐妹》等作品。后來在斷斷續(xù)續(xù)的發(fā)展之中，體育題材作品在改革開放之后，有了《沙鷗》這樣的突兀而出的佳作呼應(yīng)當(dāng)時(shí)人們?yōu)閲?guó)爭(zhēng)光的蓬勃熱情。還有為了在圍繞北京奧運(yùn)會(huì)的2008，出現(xiàn)一批體育題材創(chuàng)作如《買買提的2008》等，后來林超賢的關(guān)于自行車運(yùn)動(dòng)員的《破風(fēng)》等作品也為體育類型增添光彩，即將出臺(tái)的《中國(guó)女排》《李娜》等體育電影很快會(huì)成為新的熱點(diǎn)。

時(shí)至今日，中國(guó)電影類型樣式的多樣化已經(jīng)豐富多彩，2019年國(guó)慶大片推出的《我和我的祖國(guó)》是一部匯集7位導(dǎo)演、7個(gè)故事的電影受到熱烈歡迎，也顯示了電影創(chuàng)作不拘一格的方式。紀(jì)錄電影越來越多地進(jìn)入院線，當(dāng)年《周恩來外交風(fēng)云》激蕩起市場(chǎng)強(qiáng)烈反響，后來有《德拉姆》也令人眼睛一亮，如今進(jìn)入院線的《喜馬拉雅天梯》《岡仁波齊》等紀(jì)錄電影都取得不俗的成績(jī)。青春題材作品在近幾年蓬勃發(fā)展，以多樣形態(tài)、不同角度表現(xiàn)青春期的成長(zhǎng)和生活，讓電影原本就是展示青春舞臺(tái)的精神得以實(shí)現(xiàn)。而現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作在不同時(shí)期經(jīng)歷了坎坷起伏，無論是作為“第三代”電影導(dǎo)演們揭示歷史的重頭作品包括《芙蓉鎮(zhèn)》《天云山傳奇》等力作，還是“第四代”導(dǎo)演產(chǎn)出的諸如《鄰居》《青春祭》都給予電影帶來新鮮氣象?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的成熟是電影成熟的某種標(biāo)志，現(xiàn)實(shí)題材拓展出了不少鮮活而具有深刻性的創(chuàng)作，特別是張藝謀等“第五代”導(dǎo)演所呈現(xiàn)的《秋菊打官司》，以及近年馮小剛導(dǎo)演的《芳華》,管虎導(dǎo)演的《老炮兒》，王小帥導(dǎo)演的《地久天長(zhǎng)》等作品，將中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義反映生活正向而深入的表現(xiàn)做出了表率，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)入深入化的程度。

(五)特別要提到70年中國(guó)電影在主旋律、主流電影創(chuàng)作層面上發(fā)生的相當(dāng)大程度上的變化。

對(duì)于新中國(guó)而言，強(qiáng)化對(duì)自己主流價(jià)值觀和政治意識(shí)形態(tài)的維護(hù)情有可原。在17年電影中表現(xiàn)主流形態(tài)的電影，主要是對(duì)于新的人物的成長(zhǎng)和新時(shí)代英雄的表現(xiàn)給予了極大的推崇，努力把人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性，人們從舊時(shí)代進(jìn)入新時(shí)代的發(fā)展必然，以及對(duì)于舊時(shí)代的批判和對(duì)新時(shí)代的歌詠，作為自己的主流形態(tài)電影創(chuàng)作的主體方向。在《英雄兒女》所代表的“為了勝利向我開炮”，《董存瑞》中“為了新中國(guó)，前進(jìn)”等等昂揚(yáng)的口號(hào)和犧牲精神，作為主流形態(tài)最主要的代表而構(gòu)成主導(dǎo)創(chuàng)作標(biāo)尺。改革開放之后，隨著創(chuàng)作多樣化的出現(xiàn)，多種形態(tài)的電影逐漸開始平衡和沖淡了關(guān)于主流形態(tài)電影創(chuàng)作，于是80年代時(shí)任電影事業(yè)管理局長(zhǎng)滕進(jìn)賢提出“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的電影創(chuàng)作號(hào)召。[2](P50)倡導(dǎo)主旋律之初實(shí)際上更為偏重英雄模范和領(lǐng)袖人物，以及對(duì)于建設(shè)國(guó)家大政方針的歌詠上。宏大主題的創(chuàng)作成為主旋律創(chuàng)作之中最有代表性的內(nèi)容，包括表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史和建設(shè)事業(yè)中，時(shí)代英模人物的個(gè)體犧牲奉獻(xiàn)精神作為彰顯方向?！爸餍伞彪娪巴统蔀橐环N只注重政治意識(shí)形態(tài)和宣傳觀念的作品代表，這自有它自身的政治合法性。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)作的單一性和口號(hào)性削弱它本身應(yīng)該達(dá)到的宣傳和感染力效果。新世紀(jì)之后，人們逐漸在尋找“主旋律”電影邁進(jìn)的新方向。于是對(duì)主流形態(tài)電影的認(rèn)識(shí)改變了既往較為狹隘的認(rèn)知，既開拓了疆域，又?jǐn)U展了藝術(shù)表現(xiàn)的天地?！督h偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》等為代表的宏大主題創(chuàng)作，實(shí)際上已經(jīng)改變了政治口號(hào)宣傳的狀態(tài)，而注重于既把持著歷史發(fā)展的大趨向和建設(shè)新國(guó)家新生活的主流價(jià)值觀精神，也同時(shí)更多地開始注重個(gè)體形象和個(gè)體精神的表現(xiàn)。在堅(jiān)守價(jià)值觀的基礎(chǔ)上， “新主流”電影明顯地在類型表現(xiàn)上日漸擴(kuò)展，對(duì)主流電影的囊括也更加寬泛，“凡是有利于國(guó)家、民族解放事業(yè)和滿足人們美好生活需求”這樣的認(rèn)知觀念的擴(kuò)展，使得“新主流”電影越來越成為從云端拉近到和現(xiàn)實(shí)生活相融合，而具有內(nèi)在精神感召力和藝術(shù)表現(xiàn)力的創(chuàng)作。印證創(chuàng)作的最新趨向就是2019年圍繞著新中國(guó)建立70年而出現(xiàn)的一批影片，包括《古田軍號(hào)》第一次以所謂“小鮮肉”的演員扮演毛澤東青年時(shí)期意氣風(fēng)發(fā)的獨(dú)特魅力而別具一格?！稕Q戰(zhàn)時(shí)刻》在表現(xiàn)重大歷史題材中，格外重視于在歷史重要的關(guān)頭之抉擇的背景，但與英雄人物、領(lǐng)袖人物的家庭生活細(xì)節(jié)緊密結(jié)合。即使到了《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》，更抓住了當(dāng)下時(shí)代關(guān)切百姓生活的危機(jī)事件，表現(xiàn)日常場(chǎng)景中職業(yè)人如何為旅客的安危，竭盡全力地履行自己的職業(yè)職責(zé)，把人民利益放在第一位的驚心動(dòng)魄的選擇?！杜实钦摺犯菍⒁欢螇m封的攀登珠峰歷史，通過影像表現(xiàn)得栩栩如生而動(dòng)人心魄。而《我和我的祖國(guó)》，用七段小故事，全面而豐富地展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之中，祖國(guó)和人民同呼吸共命運(yùn)，人民為國(guó)家建設(shè)、為重大的開拓壯舉奉獻(xiàn)自己的偉大精神。由此2019年10月3日全國(guó)累計(jì)票房突破500億大關(guān)，國(guó)慶檔三部主旋律電影《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》和《攀登者》穩(wěn)守單日票房三甲，票房總和逼近30億，刷新了歷年國(guó)慶檔票房最高紀(jì)錄。電影《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》票房都突破10億元，而中國(guó)影史有了第70部破10億影片。我們看到主流形態(tài)的電影創(chuàng)作已經(jīng)以多種樣態(tài)出現(xiàn)，而并不執(zhí)守于單一的宣傳主流形態(tài)的口號(hào)，而是以鮮活的藝術(shù)表現(xiàn)和豐富性的歷史與現(xiàn)實(shí)相交織的故事來感染人們。主流電影無論從創(chuàng)作觀念上的擴(kuò)大，還是從價(jià)值觀層面的堅(jiān)毅表現(xiàn)，無論從依托于人和國(guó)家命運(yùn)的呼應(yīng)，還是從創(chuàng)作者與欣賞者內(nèi)心呼應(yīng)的角度，亦是從藝術(shù)表現(xiàn)和市場(chǎng)表現(xiàn)上的高度吻合，都與現(xiàn)實(shí)中人們自覺自愿地為此刻繁榮的時(shí)代和富強(qiáng)的國(guó)家歡呼及自己內(nèi)心需求一致，而去觀影、感受和評(píng)價(jià)?！爸餍伞彪娪耙呀?jīng)成為人們內(nèi)心真誠(chéng)祝福而且尊重的重要電影對(duì)象，也成為支撐中國(guó)電影票房的重要力量與電影“民族化”所表現(xiàn)出的真實(shí)存在。

二、分階段發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)概述

只有經(jīng)過70年回看，才能更好認(rèn)識(shí)新中國(guó)電影取得的成績(jī)，經(jīng)歷過歷史長(zhǎng)河的驗(yàn)證，70年中國(guó)電影已經(jīng)形成獨(dú)有的特色值得贊嘆，但在70年間也經(jīng)歷了不同階段的波折激蕩，其間呈現(xiàn)出特色各異的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

新中國(guó)電影70年得出的一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是電影難以離開時(shí)代、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化潮流的影響與制約。從剛性的角度來說，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，無論對(duì)于我們認(rèn)知當(dāng)今中國(guó)電影，還是對(duì)于發(fā)展中國(guó)電影，都極為重要。也許從主觀臆想的角度，希望電影能夠順其自然地按照藝術(shù)家的認(rèn)知去創(chuàng)作，是一個(gè)美好的期待，但殊不知?dú)v史證明，在大的方向和時(shí)代背景上，無論是藝術(shù)家擇取生活的方方面面入鏡，還是感受生活的心理狀態(tài)，以及取材內(nèi)容和適應(yīng)時(shí)代受眾的需要，都難以簡(jiǎn)單地脫離開時(shí)代政治。對(duì)于中國(guó)社會(huì)而言，時(shí)代政治的影響是顯在和潛在的。尤其是試圖簡(jiǎn)單地把脫離意識(shí)形態(tài)的控制作為電影藝術(shù)發(fā)展的恒定規(guī)律，顯然不符合面對(duì)世界文化發(fā)展的大背景，以及確立中國(guó)自身電影文化傳統(tǒng)的需要。這里并非倡導(dǎo)電影如何與時(shí)代政治密不可分并為之服務(wù)，卻是強(qiáng)調(diào)因?yàn)闅v史證明，正確與處理政治的關(guān)系，更好地發(fā)揮電影藝術(shù)功能，在表現(xiàn)時(shí)代和呼應(yīng)時(shí)代滿足人民內(nèi)心需求，與發(fā)揮藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性層面，70年有許多的經(jīng)驗(yàn)可以給我們啟發(fā)。如何看待70年中國(guó)電影各個(gè)歷史時(shí)期得和失，尤其是串接在一起給予中國(guó)電影70年輝煌成就的主要經(jīng)驗(yàn)，還是需要沿著歷史的線索，按照傳統(tǒng)中國(guó)電影史的不同階段，逐一做要略的概括。

(一)新中國(guó)建立的前17年，人們的各種評(píng)價(jià)似乎有差異。

但毫無疑問，17年的中國(guó)電影是國(guó)家體制試圖在新中國(guó)的文化建設(shè)和電影的發(fā)展上建立自己的藝術(shù)規(guī)范和藝術(shù)要求時(shí)期。在這里無論是對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判，還是經(jīng)歷的不同時(shí)期政治運(yùn)動(dòng)的影響，政治對(duì)于電影的沖擊和支配作用的確影響了電影的發(fā)展。無需掩飾對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作支配性作用的不良影響，導(dǎo)致這一時(shí)期中國(guó)電影在17年間波折起伏；但是放在歷史長(zhǎng)河來看，17年電影為中國(guó)電影奠定了不同于以往舊時(shí)代的新電影創(chuàng)作規(guī)范，確立了新中國(guó)電影表現(xiàn)的規(guī)則。在這里，新中國(guó)電影確立了政治意識(shí)形態(tài)所引導(dǎo)的歌詠新時(shí)代、批判舊時(shí)代的基本準(zhǔn)則，歌詠革命勝利為人民帶來新時(shí)代生活的基本取向，對(duì)于舊時(shí)代剝削制度的批判性和對(duì)于新時(shí)代人們生活贊頌等引導(dǎo)性的要求。固然這一時(shí)期，單一式要求也折損了電影藝術(shù)的多樣性，使得一些類型的表現(xiàn)受到限制，比如諷刺性的喜劇表現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活不觸及更多的矛盾和生活的表現(xiàn)顯然是缺陷。強(qiáng)化了對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和人的成長(zhǎng)需要革命引導(dǎo)等等意識(shí)形態(tài)精神的強(qiáng)力介入，對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)生活中的主導(dǎo)作用的強(qiáng)化，卻是明確無誤的。對(duì)于整個(gè)中國(guó)70年歷史來看，無疑是要確立一種新的規(guī)則和方向。從舊時(shí)代的電影批判性指向，導(dǎo)致了中國(guó)電影豐富性的發(fā)展，到新時(shí)代的強(qiáng)化，也確立改革開放新時(shí)期中國(guó)電影對(duì)主流價(jià)值觀的要求，得失之間卻為后來確立了一種目標(biāo)基礎(chǔ)。這一時(shí)期不能忽略在滿足整個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的要求背景下，圍繞著“建國(guó)10周年”在藝術(shù)上更加寬容而頗具創(chuàng)造性地生產(chǎn)出一批經(jīng)典作品。既有寬松于民族題材的人性情感表現(xiàn)(《阿詩瑪》等)，亦有表現(xiàn)個(gè)體應(yīng)當(dāng)在人民解放的總主題下被引導(dǎo)而進(jìn)行思想改造成為新人的過程(《青春之歌》等)，也包含對(duì)于個(gè)性精神不由自主之表現(xiàn)(《早春二月》等)，以及在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中流露出人和人之間情感相悅對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值和意義(《我們村里的年輕人》等)。亦包括在戰(zhàn)爭(zhēng)題材之中注重個(gè)體的鮮活性和細(xì)節(jié)(《董存瑞》等)，對(duì)于戲劇性表現(xiàn)的價(jià)值和意義(《祝?！返?，同時(shí)也希冀通過黑白影像極力表現(xiàn)光影色彩給人的一種藝術(shù)召喚(《農(nóng)奴》)。而這一時(shí)期創(chuàng)作者依然在《林家鋪?zhàn)印贰对绱憾隆返燃炎髦?，不予余力地?shí)施藝術(shù)精致創(chuàng)作和符合時(shí)代的浪漫情感之表現(xiàn)?？傮w而言，17年的中國(guó)電影的確在意識(shí)形態(tài)的控制下，戴著鐐銬跳舞而形成了中國(guó)電影鮮活發(fā)展的一種得失互見的新形態(tài)。

(二)第二個(gè)階段是“文化大革命”時(shí)期。

從前述看到，政治意識(shí)形態(tài)對(duì)于電影的影響走到這一階段，藝術(shù)走偏的極度化景觀。文革電影的政治形態(tài)介入給我們最大的啟示就是，除了政治意識(shí)形態(tài)左右電影這一弊端之外，江青對(duì)于電影所謂藝術(shù)主觀性的操持，所謂“三突出”的創(chuàng)作要求和鏡頭取舍遠(yuǎn)近高低的一種藝術(shù)創(chuàng)作或者創(chuàng)新，事實(shí)上是會(huì)怎樣損害電影的發(fā)展。藝術(shù)不能脫離時(shí)代，顯然在文革呈現(xiàn)了一個(gè)典型的證明。但是所謂的藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性化和獨(dú)特性的表現(xiàn)，如果脫離了藝術(shù)的基本規(guī)則，也同樣會(huì)給電影帶來毀滅性的傷害。尤其是電影對(duì)于生活扭曲性的反映，在文革樣板戲電影之中，所謂的個(gè)體都沒有家庭，女沒有夫、男沒有妻的設(shè)置，讓一種單純性的所謂革命激情塑造，會(huì)造成如何可笑的電影表現(xiàn)，便可想而知了。所以無論是從政治意識(shí)形態(tài)影響，電影難以擺脫牽制的視角，還是對(duì)于藝術(shù)個(gè)性的發(fā)揮脫離生活實(shí)際的側(cè)面，這一階段電影形態(tài)的實(shí)際呈現(xiàn)，都造成巨大的負(fù)面影響。正是經(jīng)過了文革電影主觀形態(tài)和政治壓榨下的匪夷所思，人們得出了相反的認(rèn)識(shí)和教訓(xùn)，即對(duì)于電影尊重表現(xiàn)生活的規(guī)律，尊重依從于生活現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，遵從電影本身的鏡頭表現(xiàn)和生活表現(xiàn)之間的關(guān)系等，都需要我們不可違反和生造。

(三)改革開放新時(shí)期的中國(guó)電影，給人們留下最多創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作路徑和創(chuàng)作走向的多種啟示。

在一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制延續(xù)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還沒有產(chǎn)生多大影響的社會(huì)背景下，在主流意識(shí)形態(tài)和電影藝術(shù)創(chuàng)作者共同對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行反思的文化背景下，在人民大眾渴望中國(guó)電影能創(chuàng)設(shè)出一種新的潮流和新的創(chuàng)作方向的共同期望下，在積蓄多年的對(duì)于既往極左創(chuàng)作的一種強(qiáng)烈反撥情緒，以及在世界電影新潮流開始涌進(jìn)中國(guó)的前提下，多代導(dǎo)演以不同閱歷和精神追求匯聚而成創(chuàng)造的熱潮。改革開放的電影帶來了許多新鮮的經(jīng)驗(yàn)和開拓性的表現(xiàn)，留給今天的人們?cè)S多值得懷念的東西，也給中國(guó)電影發(fā)展提供相當(dāng)出色的新鮮路徑。

1.對(duì)于歷史的反思、對(duì)于現(xiàn)狀的思考和對(duì)于電影藝術(shù)開拓新路的認(rèn)真探索，構(gòu)成改革開放電影最重要的經(jīng)驗(yàn)。新的去舊迎新時(shí)代的到來，是基于人們內(nèi)心中真切的期望，中國(guó)電影藝術(shù)能夠和時(shí)代的潮流相吻合，基于壓抑多年的激憤，電影的領(lǐng)導(dǎo)者、受眾和電影的創(chuàng)作者們，共同期望能夠有一個(gè)新形態(tài)的中國(guó)電影出現(xiàn)。而在觀念形態(tài)上的反思是重要基礎(chǔ)。這是與改革開放所帶來的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”相一致的一種探索。批判精神和實(shí)踐開拓精神的融合，構(gòu)成了這一時(shí)期中國(guó)電影最為值得珍惜的景觀。許多電影人力圖扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來中國(guó)電影左的傾向和無視藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，從既往歷史中總結(jié)反思而推動(dòng)新電影的思考，是形成這一時(shí)期電影能夠長(zhǎng)足進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。反思最重要的是給予各種新鮮思想生存余地，吸納外來、吸納傳統(tǒng)、開拓未來，開拓現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的新天地，構(gòu)成了改革開放新時(shí)期中國(guó)電影極為重要的傳統(tǒng)，也是形成中國(guó)電影豐盛創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。正是這一時(shí)期整個(gè)社會(huì)充滿著欣欣向榮的開拓動(dòng)力，電影人無所拘束地從反思?xì)v史和反撥創(chuàng)作傾向出發(fā)，延展到開拓新的影像歷史而匯聚成一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力。而這個(gè)動(dòng)力恰好和時(shí)代變革相呼應(yīng)，也和人們對(duì)于電影藝術(shù)新局面的期盼相呼應(yīng)。改革開放尤其是80年代以來中國(guó)電影的局面，是中國(guó)電影創(chuàng)造的難得機(jī)遇。而這種反思和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，的確某種程度成為依托計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下不可多得的壯麗景觀，也構(gòu)成改革開放初期即80年代中國(guó)電影多代疊加而創(chuàng)造出多種風(fēng)格和多種類型創(chuàng)作的高潮時(shí)期。改革開放新時(shí)期吸納外來電影的傳統(tǒng)和吸納傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)相互匯合，給予了中國(guó)電影新的經(jīng)驗(yàn)和拓展可能，人們看到電影的世界是如此廣大，在以往也許單純單一性的創(chuàng)作，也有它適應(yīng)這塊土地的某些合理性。但是，面對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化都面向世界的開放年代背景下，拘守傳統(tǒng)顯然不能成為電影的豐盛局面成立的原因。

2.現(xiàn)實(shí)主義的回歸對(duì)于80年代的中國(guó)電影創(chuàng)作至關(guān)重要。如果說反思以往的中國(guó)電影逐漸地被主觀意識(shí)占據(jù)而摒棄現(xiàn)實(shí)、遮蔽現(xiàn)實(shí)的做法，將之作為形成虛假創(chuàng)作的一個(gè)重要根源，那么回到現(xiàn)實(shí)生活中的改革開放，首當(dāng)其沖的就是注重實(shí)踐和注重真實(shí)。對(duì)歷史的反思和對(duì)現(xiàn)實(shí)的重視都需要?dú)w結(jié)到恢復(fù)中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。久已離去的現(xiàn)實(shí)主義精神回歸，使得80年代的中國(guó)電影面貌煥然一新。如果說70年代末期的中國(guó)電影還是在對(duì)歷史的思考中開啟了一種反思之路；那么80年代的中國(guó)電影才真正地回到對(duì)當(dāng)下的一種現(xiàn)實(shí)的思考和反思之中。鄭洞天的《鄰居》、從連文的《法庭內(nèi)外》、張暖忻的《沙鷗》等作品，更多地顯示出還原生活真實(shí)和剖析當(dāng)下生活的角度，對(duì)生活現(xiàn)存的困難、過去的積弊揭示而直面現(xiàn)實(shí)問題真實(shí)的反映，開啟了人們回到真實(shí)生活、立足在堅(jiān)實(shí)土地上的影像表現(xiàn)之路。反思現(xiàn)實(shí)電影的要義就在于從精神實(shí)質(zhì)上讓電影回歸到穩(wěn)固的土地上，由此來反思?xì)v史，它不是一種主觀性，如文革剛結(jié)束的反向批判文革時(shí)代的一種情緒上的反思，而是扎實(shí)地以立足現(xiàn)實(shí)的發(fā)展來看待過去而矚望將來?，F(xiàn)實(shí)精神是一種嚴(yán)峻的態(tài)度，不虛假、不遮掩面對(duì)現(xiàn)實(shí)，它使得人們一下子看到活生生的現(xiàn)實(shí)生活，形成對(duì)于過去時(shí)代生活不可重演的總結(jié)與反思。“睜開眼睛看世界”的不遮掩的正視態(tài)度對(duì)待生活尋找新路，由此打開了中國(guó)電影表現(xiàn)真實(shí)性的大門。真正重要的還在于：為電影深入的探究現(xiàn)實(shí)，去真切地對(duì)待既往歷史和在描繪生活時(shí)所使用的現(xiàn)實(shí)主義方法開啟天地?，F(xiàn)實(shí)主義電影具備生活還原的厚度和表現(xiàn)生活豐富復(fù)雜性的眼光和態(tài)度，尤其是“第四代”電影人所創(chuàng)造的電影，包括以吳天明的《人生》《老井》為代表的厚重的西部電影，也包括“第五代”電影人面對(duì)過去的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的《一個(gè)和八個(gè)》，還包括《黃土地》重視的自然和人在生活中的艱難處境。80年代中國(guó)電影已經(jīng)踏踏實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，影像中是撲面而來的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映的是中國(guó)人在千百年來勞作之中所形成的現(xiàn)實(shí)約束和試圖打破這種約束的心理狀態(tài)。不僅于此，現(xiàn)實(shí)主義觀念還帶來了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真切描繪的手法，不以主觀形態(tài)的遮掩和掩飾作為出發(fā)點(diǎn)，而是以樸實(shí)生活的還原和揭示生活的矛盾作為立足點(diǎn)，以直面人際之間復(fù)雜性的態(tài)度來顯示生活。這對(duì)后來的中國(guó)電影來說，無論是對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)還是將來的表現(xiàn)，都打下了非常重要的基礎(chǔ)。

3.開拓創(chuàng)造的熱望。中國(guó)電影在80年代開拓創(chuàng)造打破了過去的約束，包括意識(shí)形態(tài)的約束和表現(xiàn)手法、觀念上的約束。80年代的中國(guó)電影在三代電影人手上，盡皆呈現(xiàn)出一種開拓創(chuàng)造的熱望，這包括題材的開拓，也包括對(duì)于影像思想觀念的開拓，更包括表現(xiàn)手法的開拓。在以謝晉為代表的“第三代”電影人對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)中，從文革一直前伸到“反右”這樣歷史表現(xiàn)的開拓，是一種打破歷史壁障的開拓。無論是《天云山傳奇》還是《芙蓉鎮(zhèn)》等作品，都是直面于現(xiàn)實(shí)的痛苦去表現(xiàn)人際之間的一種歷史糾葛的復(fù)雜性，折射出中國(guó)人在艱難歲月之中痛苦的生活和依然保持著的人際關(guān)系之中美好的想往等等。這些表現(xiàn)的開拓帶來中國(guó)電影的新景觀?！暗谒拇彪娪叭说拈_拓中，除了對(duì)于現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)這種以往限制窠臼的突破外，也描繪多種多樣的復(fù)雜人生，描摹人與人之間一種復(fù)雜的關(guān)系，使得電影藝術(shù)窺探更為深入的境界，而表現(xiàn)的生活更為渾厚。尤其是“第四代”電影人的開拓還觸及到了人際之間的一些可能引發(fā)大眾議論的復(fù)雜性話題，包括《人生》中對(duì)高加林和巧珍之間復(fù)雜關(guān)系絲絲入扣的表現(xiàn)。一個(gè)沒有文化的年輕女子對(duì)文化人的仰望和寧愿犧牲自己去成就高加林理想的傳統(tǒng)情感，與有為青年不拘泥于土地期望向外出走求取新生活的追求聚會(huì)在一起，而隨著環(huán)境變化離合坎坷，引發(fā)了關(guān)于現(xiàn)代秦香蓮與陳世美冤仇的社會(huì)輿論，帶來了道德和現(xiàn)實(shí)之間的膠著矛盾，引起社會(huì)上的極大反響。《被愛情遺忘的角落》更是打破了人們既往避諱的男女之間情感動(dòng)蕩的表現(xiàn)，開拓出正視現(xiàn)實(shí)人們情感饑渴，以及為道德約束而痛悔不已的膠著狀態(tài)?！多l(xiāng)音》觸及到一個(gè)農(nóng)村婦女受傳統(tǒng)沿襲而忍受自己的身體痛苦的痛點(diǎn)，與女子“我隨你”口頭禪的女性順從觀念展示，一起促發(fā)社會(huì)對(duì)女性地位和如何認(rèn)知男女關(guān)系的思考，再引發(fā)社會(huì)極大反響?！兑吧健访枥L伴隨著改革開放深入而帶來的時(shí)代變遷與傳統(tǒng)農(nóng)家人生活習(xí)俗之間的沖突，而最終以所謂“換老婆”的方式來折射農(nóng)村改革開放觸動(dòng)的生活矛盾，也促發(fā)社會(huì)思考。

4.藝術(shù)創(chuàng)作方法的多元化。借鑒學(xué)習(xí)域外電影的創(chuàng)作手法，帶來表現(xiàn)的豐富性。毫無疑問這個(gè)時(shí)期在藝術(shù)創(chuàng)作方法上的松綁，給予整個(gè)80年代的電影帶來了勃勃生機(jī)的發(fā)展走向?！暗谒拇彪娪叭藢?duì)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的熱望，是給予整個(gè)時(shí)代一種最重要的回歸真實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)的描繪在《鄰居》之中表現(xiàn)得最為真切，樓道之間人們生活擁擠的嘈雜交響曲，為那個(gè)時(shí)代做了寫真性的表現(xiàn)。而在藝術(shù)的表現(xiàn)上還有其他多樣性，《城南舊事》是一種沉穩(wěn)而帶著靈動(dòng)情感，渲染淡淡憂傷氛圍的藝術(shù)表現(xiàn)，讓小英子眼中所看到的老北京時(shí)代的世界充滿了一種慈愛、悲泣和詩意的傷感。散文詩化的表現(xiàn)手法，在過去電影中有過零星的體現(xiàn)，而《城南舊事》能夠沉下心來以那樣優(yōu)美的訴說，觸發(fā)人們內(nèi)心深處的一種清新婉轉(zhuǎn)的感受。張暖忻的《青春祭》以獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，結(jié)合特定時(shí)期女性感知生活的敏銳視角，通過細(xì)膩的情感抒發(fā)與呈現(xiàn)，帶來令人感動(dòng)的效果，悲劇性的表現(xiàn)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)電影對(duì)于生活復(fù)雜性的揭示深度。

“第五代”電影人在藝術(shù)創(chuàng)作方法上的創(chuàng)新已經(jīng)為人們所公認(rèn)。從某種程度上說，藝術(shù)創(chuàng)作方法是藝術(shù)觀念變化而帶來的一種表現(xiàn)舉措?！暗谖宕彪娪叭思纫姥袊?guó)傳統(tǒng)文化又要面對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們以獨(dú)特的觀看視角和色彩，驚艷地描繪歷史發(fā)生中的人際關(guān)系，新奇的影像造型和觀察理解生活的方式，打開了一個(gè)全新的影像世界。由于觀念的變化，由于吸納了多樣的國(guó)外影像創(chuàng)作語言，又結(jié)合著中國(guó)本土現(xiàn)實(shí)與歷史的傳統(tǒng)，一下子讓這個(gè)時(shí)代猝不及防地進(jìn)入令世界電影人所震驚的藝術(shù)表現(xiàn)效果中?！暗谖宕闭嬲龓ьI(lǐng)中國(guó)電影進(jìn)入世界電影之林，并且為人們津津樂道。精細(xì)的工匠式細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，注目于視覺鏡頭和色彩聲音結(jié)合的創(chuàng)新，不僅僅因?yàn)椤兑粋€(gè)和八個(gè)》的影像的模糊折射人物關(guān)系之間的復(fù)雜模糊；也不僅僅是《黃土地》以獨(dú)特的紅、白、黑三色在黃土地上大視角地表現(xiàn)天際之隅人的渺小操勞；還因?yàn)椤都t高粱》大塊的色調(diào)、大口喝酒的狀態(tài)，顛轎的張狂氣勢(shì)和高粱地婆娑飛舞所展示的激情，為中國(guó)電影的藝術(shù)表現(xiàn)和內(nèi)涵精神的體現(xiàn)造就了一個(gè)新的景觀。即使人們或褒或貶地對(duì)張藝謀的《菊豆》和《大紅燈籠高高掛》認(rèn)知不一，但是在世界電影史上，它們相繼獲得奧斯卡獎(jiǎng)最佳外語片提名的現(xiàn)實(shí)是在佐證藝術(shù)創(chuàng)作方法探索的成效。從“第五代”創(chuàng)作開始一直延續(xù)到80年代末期，中國(guó)電影的創(chuàng)作方法拓展的確帶來充沛的藝術(shù)生命力。而中國(guó)電影藝術(shù)方法的開拓，實(shí)際上是觀念形態(tài)不受拘束的體現(xiàn)。依然還是張藝謀能夠讓寫實(shí)的灰色調(diào)呈現(xiàn)的《秋菊打官司》，將混溶于生活嘈雜之中的人物性格命運(yùn)做了獨(dú)特的展現(xiàn)，他同時(shí)還能以《我的父親母親》中不斷奔跑的場(chǎng)景和大色塊呈現(xiàn)來提取歷史記憶?？梢哉f進(jìn)入90年代之后，電影對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)方法的各種探索已經(jīng)進(jìn)入個(gè)人化的相對(duì)獨(dú)立和自由的境界。以至于盡管評(píng)價(jià)不一，但賈樟柯的《小武》對(duì)于小偷這樣一個(gè)小人物性格的獨(dú)特描寫，一直延續(xù)到后來的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)，都在證明中國(guó)電影始終在藝術(shù)創(chuàng)作方法上和觀念形態(tài)的變遷中不斷探索和穩(wěn)步前進(jìn)。

(四)新世紀(jì)電影長(zhǎng)足進(jìn)步。

世紀(jì)之交的時(shí)候，中國(guó)電影遭遇到加入世貿(mào)這樣一個(gè)新的背景，在入世之前逐漸開始市場(chǎng)化的調(diào)整中，中國(guó)電影曾經(jīng)陷入極度的低谷，每年實(shí)際票房不到10億，影院設(shè)施和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)長(zhǎng)已經(jīng)喪失殆盡。入世給中國(guó)電影帶來的巨大壓力，但也帶來了生機(jī)。中國(guó)電影人借助入世開始市場(chǎng)化的改革，也開始適應(yīng)接受域外電影的進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)促發(fā)，逐步摸索中國(guó)電影自身的長(zhǎng)處，形成以《英雄》為代表的大片景觀。無論如何看待這都是一個(gè)標(biāo)志性的時(shí)代的到來。先以市場(chǎng)獲取為標(biāo)準(zhǔn)，以大片支撐市場(chǎng)存在，盡管后來帶來一些弊端，但真正振興的是中國(guó)電影的市場(chǎng)。逐漸人們開始轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，即轉(zhuǎn)變到從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期，圍繞資本和市場(chǎng)運(yùn)作，影院的改造和院線的建設(shè)完善，多種類型電影的探索，以及近年來的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)介入電影市場(chǎng)的生產(chǎn)和營(yíng)銷等，都帶來中國(guó)電影新的發(fā)展契機(jī)。最為關(guān)鍵的是中國(guó)電影帶來一個(gè)新的改朝換代和觀念變更的時(shí)期，人們已經(jīng)逐漸地進(jìn)入到適應(yīng)市場(chǎng)、建設(shè)市場(chǎng)和依賴市場(chǎng)提升電影創(chuàng)作局面的新階段。同時(shí)，對(duì)于電影創(chuàng)作的類型，也已經(jīng)走向更加開放探索和創(chuàng)造類型的新階段。電影藝術(shù)的表現(xiàn)也到了一個(gè)各取所需、各展其才而倡導(dǎo)各自去創(chuàng)造不同的藝術(shù)表現(xiàn)方法的新階段。國(guó)家對(duì)于電影的創(chuàng)作，也從單一性的倡導(dǎo)到多樣化的扶持，再到包容性的鼓勵(lì)的階段。電影藝術(shù)創(chuàng)作者也改變了新時(shí)期開始的三代電影人各自分野，及第六代電影人失落的分歧階段，而進(jìn)入一個(gè)相互融合、彼此競(jìng)爭(zhēng)無拘束的代際模糊關(guān)系的階段。這一特征在近幾年的中國(guó)電影創(chuàng)作中得到了典型的體現(xiàn)。以目前中國(guó)電影國(guó)內(nèi)市場(chǎng)票房排行前幾名的電影來看，排在首位的《戰(zhàn)狼2》是以國(guó)家主流價(jià)值觀作為恒定的標(biāo)準(zhǔn)，以中國(guó)向世界展示她的政治、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)作為背景，但是倡導(dǎo)個(gè)體英雄為國(guó)家、為人民而捍衛(wèi)尊嚴(yán)的一種獨(dú)特表現(xiàn)。第二名是意外的動(dòng)畫片《哪吒之魔童降世》創(chuàng)出了新的天地。一種個(gè)體性的動(dòng)畫創(chuàng)造，以傳統(tǒng)文化形象的創(chuàng)新式理解，以打破日韓模式的自我創(chuàng)造以及對(duì)于哪吒形象似乎不美卻個(gè)性獨(dú)具，而且為自己的個(gè)性尊嚴(yán)而自豪，為自己的人格自主而倡導(dǎo)的形象獲得了大眾極大的歡迎。第三名的科幻片《流浪地球》，大大提升了中國(guó)科幻電影類型的天地，既有世界人所思考地球安危的眼光，又有中國(guó)人的情感和表現(xiàn)，大制作上不輸于歐美電影的架勢(shì)，但表現(xiàn)的是中國(guó)人為世界去創(chuàng)造自身獨(dú)有特色的品相。第四名的《紅海行動(dòng)》是以集體主義、國(guó)家榮譽(yù)和國(guó)家精神作為主宰，是主旋律電影的一種高峰式的體驗(yàn)。凡此種種都在證明中國(guó)電影進(jìn)入新世紀(jì)之后，在不斷地探索中開始更為自由也更為大度和更有主見地來倡導(dǎo)中國(guó)電影學(xué)派這樣一種新型的中國(guó)電影價(jià)值表現(xiàn)和藝術(shù)呈現(xiàn)的新電影風(fēng)格。