摘要：一個(gè)國家文化藝術(shù)的發(fā)展，離不開對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的傳承與探索。在過去幾十年，中國的美術(shù)教育在一定程度上忽略了對(duì)地方民間文化藝術(shù)的挖掘，在新的時(shí)代背景下，地方民間文化所特有的民族精神以及地方傳統(tǒng)民俗中所蘊(yùn)含的文化被重新認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。衡陽民間美術(shù)是衡陽歷史發(fā)展的見證者，將衡陽民間美術(shù)資源引入美術(shù)課堂，既是對(duì)地方民間美術(shù)的有效保護(hù)與傳承，又能通過民間美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)青少年群體對(duì)中國民間傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增進(jìn)學(xué)生對(duì)本土文化的了解，使他們自覺地傳承當(dāng)?shù)匚幕?，這對(duì)地方文化建設(shè)具有重要意義。因此，選擇并開發(fā)適合于衡陽地方中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的民間美術(shù)資源，建構(gòu)有效的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，是目前亟待于解決的問題。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);美術(shù)資源;美術(shù)教育

中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0196-02

一、從衡陽民間美術(shù)中挖掘適合衡陽地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的內(nèi)容

衡陽地區(qū)的地理環(huán)境對(duì)本地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣以及生產(chǎn)方式的特征形成具有直接影響。衡陽地處南岳衡山之陽，“古有‘寰中佳麗之稱，山川神秀，名人輩出，有蔡倫、王夫之、彭玉麟、夏明翰等各領(lǐng)風(fēng)騷。城市文化包羅萬象：有南北兼容的建筑風(fēng)格、古韻猶存的歷史街巷、炮火紛飛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遺址;有勤儉忠樸的民風(fēng)、南北交融的習(xí)俗;有大放異彩的各類民間藝術(shù);有生活氣息濃郁的民間文學(xué);更有宗廟文化、地方性佛道信仰等，其文化澤及粵、桂、滇、黔，為湘南薈萃之地”。歷史上的幾經(jīng)發(fā)展和變遷，形成了具有地域特色的、多類型的民間美術(shù)。

（一）從教育性要求出發(fā)，選擇貼近生活的優(yōu)秀民間資源

衡陽民間美術(shù)資源非常豐富，首先應(yīng)著眼于突出本地域的文化藝術(shù)特征，因地制宜，選擇貼近生活且學(xué)生可以實(shí)際操作的民間美術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生一見就有熟悉感、親近感，使學(xué)生更容易接受。另外，要優(yōu)先選擇健康向上的、具有較高審美意念的、曾經(jīng)或仍在發(fā)揮著實(shí)用功能的優(yōu)秀民間美術(shù)，讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)和操作中充分感受衡陽民間美術(shù)的豐厚內(nèi)涵和審美，體驗(yàn)并認(rèn)同衡陽民間美術(shù)所蘊(yùn)含的人文精神，對(duì)于傳承和發(fā)展衡陽民間美術(shù)，具有直接的意義。

（二）從學(xué)生心理出發(fā)，選擇適合于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的民間美術(shù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

中小學(xué)美術(shù)教育堅(jiān)持以素質(zhì)教育為發(fā)展理念，尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人為的性格為基礎(chǔ)，注重開發(fā)人的智慧潛能。因此在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)符合中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，并選擇對(duì)學(xué)生發(fā)展有正向影響的民間藝術(shù)作品，依據(jù)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來制定相應(yīng)的教學(xué)組織形式和方法策略。重視教學(xué)活動(dòng)的豐富性、趣味性，重視發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，重視教學(xué)材料的可操作性以及學(xué)生的參與性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分感受與發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

綜合以上要求和考察調(diào)研，衡陽各類民間美術(shù)資源中，有地方特色、影響力較大且符合教學(xué)條件的有竹木雕刻、衡州窯陶藝、剪紙、民間版畫。

1.竹木雕刻。竹木雕刻主要集中在南岳衡山的周邊縣市區(qū)域，該區(qū)域內(nèi)竹木資源較為豐富，便于就地取材，為竹木雕刻的發(fā)展提供了天然條件，其中衡陽縣石市竹木雕和南岳竹木雕，最具特色和影響力。雕刻題材大多取自儒、道、釋、民間神話傳說等，刀法以圓雕為主、浮雕、透雕皆擅，造型、審美等方面都形成了自己的特點(diǎn)。

2.常寧板橋剪紙和衡東大橋剪紙。板橋剪紙藝術(shù)歷史悠久，早在明末清初，就已發(fā)展成風(fēng)，題材多與生活、歷史息息相關(guān)，他們多角度、全方位的刻畫出當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、民俗風(fēng)情等。板橋鎮(zhèn)也因豐厚的民間藝術(shù)文化，被文化部評(píng)為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。衡東民間剪紙“花樣繁多，題材廣泛，大多充滿喜慶祥和的氣氛，在衡東縣大橋鎮(zhèn)，逢年過節(jié)、添丁祝壽、喬遷志慶都要貼上寓意吉祥的剪紙之花”，這種習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。

3.衡州窯瓷器。衡州窯瓷器種類多樣，器形精巧，以青瓷為主，釉質(zhì)晶瑩，多有細(xì)小的冰裂紋開片，其中鼎盛時(shí)期燒造的青瓷作品與同時(shí)代其他著名窯口相比也毫不遜色。具有鮮明的時(shí)代特色和地方風(fēng)貌。宋元時(shí)期，衡陽先民首創(chuàng)高溫粉地彩釉繪畫瓷器，是對(duì)中國陶瓷生產(chǎn)發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。

4.常寧版畫。常寧版畫自上世紀(jì)30年代從國外引迸發(fā)展至今，具有群眾參與廣、形式種類多等特點(diǎn)，因有剪紙、民間花燈、馬燈、皮影戲等民間藝術(shù)底蘊(yùn)作為養(yǎng)料，形成了有濃厚生活氣息、拙樸自然的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為“扎根鄉(xiāng)土的花朵”。

二、找尋竹木雕刻、衡州窯陶藝、剪紙、民間版畫與基礎(chǔ)美術(shù)教育的契合點(diǎn)，因地制宜開發(fā)民間美術(shù)資源教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）以制作工藝的難易程度分類教學(xué)

因?yàn)樗x擇的四種民間美術(shù)都有自己的一套制作工藝，制作難度也不同等。例如常寧板橋剪紙和衡東大橋剪紙，制作工具與材料比較常見、制作工藝也不太復(fù)雜，題材內(nèi)容較為貼近學(xué)生生活，非常適合課堂教學(xué)，可讓全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)。例如衡州陶藝，工具材料要求不高，初期簡(jiǎn)單的作品制作工藝相對(duì)容易，但如果要練習(xí)出一定效果，需要花費(fèi)的時(shí)間較多，可以選擇安排在課外活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生可以有較長的時(shí)間保證，初步掌握和學(xué)到一些基本的技藝和方法。

例如南岳竹木雕刻，工具、材料要求相對(duì)復(fù)雜，制作工藝難度較大，則可以欣賞教學(xué)為主，可讓學(xué)生初步了解其工藝、特點(diǎn)及審美價(jià)值等，有興趣的同學(xué)，也可采取課外美術(shù)興趣小組學(xué)習(xí)的方法。

（二）適合于學(xué)生學(xué)習(xí)心理的民間美術(shù)教學(xué)

為了充分利用衡陽民間美術(shù)資源，開發(fā)綜合化、多樣化的課程內(nèi)容，首先應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展順序?yàn)榛c(diǎn)，根據(jù)不同年齡階段設(shè)定知識(shí)和技能的遞進(jìn)層次及難易程度，將復(fù)雜的民間美術(shù)工藝轉(zhuǎn)化為可適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)的形式。并充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)與看法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民間美術(shù)的過程中，能夠主動(dòng)思考，用自已的情感去參與和表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

（三）根據(jù)地方民間美術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行的特色教學(xué)

民間美術(shù)具有區(qū)域性和標(biāo)志性的特征。如衡陽竹木雕刻，相較于其他地方的竹木雕刻，明顯受到南岳壽文化與書院文化的影響。

“福如東海，壽北南山”的南山，指的即是地處衡陽的南岳衡山，千百年來，世人們一直視南岳為“長壽、昌榮”的象征。衡山人文底蘊(yùn)深厚，自唐代以來，衡山及其周邊地區(qū)成立書院眾多，其中有岳麓、石鼓、鄴侯等書院在全國都具有非常大的影響，并形成了極具特色的——“湖湘學(xué)派”。這些歷史文化傳承深深地浸潤在衡陽地區(qū)各種民間藝術(shù)之中，對(duì)衡陽地區(qū)民間藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。因此，在選擇具有衡陽地方區(qū)域優(yōu)勢(shì)與特色的民間美術(shù)資源進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以南岳衡山文化為重要依托。

三、通過整合衡陽民間美術(shù)資源，開發(fā)靈活多樣的民間美術(shù)教學(xué)模式

在具體的實(shí)施中，要想建設(shè)成效明顯的課堂教學(xué)模式，教學(xué)方法的合理性非常重要，為避免出現(xiàn)單一和簡(jiǎn)單，應(yīng)結(jié)合多種教學(xué)方法來進(jìn)行，這樣才能讓不同類型的課堂內(nèi)容得到吏好的展示，根據(jù)對(duì)所選衡陽民間美術(shù)資源的研究與分析，比較適合的教學(xué)模式有課堂教學(xué)模式、課外美術(shù)興趣小組活動(dòng)模式和開放式教學(xué)模式。

（一）課堂教學(xué)模式

根據(jù)所選取的幾種不同種類的民間美術(shù)，可以選取相關(guān)的歷史、故事、民謠、謎語等方式進(jìn)行課堂導(dǎo)入。這樣就增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還可以用實(shí)物導(dǎo)入，更具有直觀性和欣賞性，富有吸引力，也可以利用多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，可以給學(xué)生生動(dòng)、形象、直觀的感受，使教學(xué)內(nèi)容傳授更加容易理解。

（二）課外美術(shù)興趣小組活動(dòng)模式

考慮到所選擇的民間美術(shù)工藝難易的不同，操作所需要的空間等條件也不同，所以可充分利用課外活動(dòng)、雙休日的時(shí)間，設(shè)立不同種類的興趣小組，學(xué)生可以根據(jù)的興趣愛好，選擇最感興趣的民間美術(shù)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以使學(xué)生的知識(shí)積累和操作能力都能得到進(jìn)一步的提升和發(fā)展。

（三）開放式教學(xué)模式

開放式教學(xué)模式非常有利于擴(kuò)大學(xué)生的視野。一方面，學(xué)校可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赜写硇缘拿耖g藝人進(jìn)行教學(xué)合作，讓學(xué)生能親身體會(huì)到民間藝人的精湛技藝，也可使民間藝人的手藝得到宣傳與推廣;另一方面，學(xué)校可以組織學(xué)生參觀博物館、民間美術(shù)作坊、訪問民間藝人等，充分利用地方資源，培養(yǎng)學(xué)生了解衡陽民間美術(shù)豐厚的歷史、文化底蘊(yùn)，身臨其境地感受民間美術(shù)的價(jià)值和魅力，使他們對(duì)于學(xué)習(xí)民間美術(shù)產(chǎn)生迫切向往與追求。

四、結(jié)語

近年來，隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷加深，經(jīng)濟(jì)文化水平大幅度提高，國際地位更加顯著，文化自信進(jìn)一步增強(qiáng)。在人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)民間美術(shù)的重視程度日益漸增。

從某種意義上說，將民間美術(shù)更多地引入課堂。找尋傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)，找尋民間美術(shù)與基礎(chǔ)美術(shù)教育的契合點(diǎn)，使民間美術(shù)為繁榮地方文化、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)注入文化的養(yǎng)料，是當(dāng)前美術(shù)教育發(fā)展的迫切需要。

基金項(xiàng)目：本文為衡陽市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“傳統(tǒng)的再發(fā)——衡陽民間美術(shù)與美術(shù)教育基礎(chǔ)契合點(diǎn)的研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：20160075。

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作者簡(jiǎn)介：李澤萍（1989-），湖南郴州人，衡陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師。