呂艷艷

[摘 要] 嬰孩紋是中國(guó)古代傳統(tǒng)紋樣之一，瓷器的裝飾題材豐富、形式多變、構(gòu)圖合理、工藝精湛。就組合而言，嬰孩與植物、動(dòng)物的完美組合，刻畫出一幅幅可愛天真的兒童盡情嬉戲的情景，是其紋樣中極為精美動(dòng)人的畫面。

[關(guān)鍵詞] 裝飾紋樣;嬰戲植物;嬰戲動(dòng)物

耀州窯的裝飾具有鮮明的地域文化特點(diǎn)，在我國(guó)古陶史上是一種較為特殊的存在，其裝飾題材不拘一格，裝飾圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾手法極為巧妙，促進(jìn)了我國(guó)陶瓷文化的發(fā)展，自古就有著北方青瓷之冠的美譽(yù)。耀州瓷的裝飾紋樣具有多樣化特點(diǎn)，較為常見的有植物類、動(dòng)物類、人物類、山石流云水波類、幾何紋類和用文字作裝飾等，其人物紋樣中以嬰孩紋樣最多。

嬰孩與植物紋、動(dòng)物紋和水族類紋飾組成的圖案，大多刻印在碗、盤、盞、瓶等器形上。

一、耀州瓷上嬰戲植物的典型紋樣圖案

（一）雙嬰攀牡丹紋

雙嬰攀牡丹紋畫面中的兩株牡丹呈反方向彎曲，兩朵盛開的牡丹花上下對(duì)稱，為了呈現(xiàn)出更好的視覺效果，設(shè)計(jì)者別出心裁地做了以下安排，左右嬰孩一人手攀側(cè)枝在游戲，另一人手抓牡丹主干沉穩(wěn)安靜，兩人一動(dòng)一靜，相得益彰。

（二）四嬰攀蓮紋

四嬰攀蓮紋造型生動(dòng)，設(shè)計(jì)者從整體著眼，按照十字中軸線遵循四面對(duì)稱原則對(duì)圖內(nèi)紋路進(jìn)行了設(shè)計(jì)，印一束蓮花，蓮葉、蓮蓬用錦帶系在一起，盛開的蓮花浮動(dòng)在水波中，四個(gè)嬰孩調(diào)皮地仰俯攀爬，形體各有特點(diǎn)。其中一嬰孩穩(wěn)坐蓮花枝，視線往后轉(zhuǎn);一嬰孩單手抓蓮，愜意地隨風(fēng)游蕩;一嬰孩雙手抓蓮葉枝;一嬰孩騎在錦帶之上，與第一嬰孩相對(duì)觀望。上述四個(gè)嬰孩均不著衣物，赤身裸體，且佩戴著項(xiàng)圈、手鐲等裝飾品。從整個(gè)畫面來(lái)看，四個(gè)嬰孩位置呈均衡排列之態(tài)，且主次分明，具有一定的條理性。

（三）群嬰戲葡萄紋

群嬰戲葡萄紋多裝飾在瓶腹外部，該圖是四嬰戲葡萄紋，整個(gè)圖案以葡萄為主，葡萄枝葉為輔，四個(gè)嬰孩各選一枝或攀或坐，形態(tài)各異，很是靈動(dòng)。其中一嬰孩雙手攀枝，頭低下往下看，身體呈懸空狀態(tài);一嬰孩一手攀枝，同時(shí)左腿搭在葡萄枝上正欲攀爬;一嬰孩手攀葡萄枝，腳踩藤葉，身體微微傾斜，沉醉在游戲中;一嬰孩一手攀住高處的葡萄枝，一手抓住矮處的藤葉，意欲騎在葡萄枝上。四個(gè)嬰孩均佩戴著項(xiàng)圈、腳釧等飾品，只有其中兩個(gè)嬰孩配有肚兜，另外兩個(gè)不著衣物。小小的瓶腹之地，不僅容納了四個(gè)嬰孩，且每個(gè)孩子頑皮形態(tài)盡在其中，充滿了生機(jī)。

二、耀州瓷上嬰戲動(dòng)物最為生動(dòng)的紋樣圖案

（一）五嬰戲犬圖

五嬰戲犬圖畫面中心飾團(tuán)菊紋，周圍有五個(gè)嬰孩正在嬉戲玩鬧，其中一個(gè)別出心裁地躲在芭蕉葉下觀望其他嬰孩，另外兩個(gè)嬰孩正協(xié)力戲耍一只犬，試圖將其“抓獲”。其中一個(gè)伸出雙手想要攔住奔跑的犬，另一個(gè)一手拿繩索想要套住這只帶有項(xiàng)圈的犬的后腿，一只手想抓犬的尾巴，卻因用力過猛而撲倒在地。另外兩個(gè)孩童，其中一個(gè)坐在山石上，向同伴索要他懷抱的犬，而他的同伴則緊緊抱住犬，顯出極不情愿的神態(tài)。五個(gè)嬰孩都眉清目秀，形神各異，赤裸身軀，胸前或身后飄帶，戴手鐲、腳穿布襪。畫面用山石、芭蕉、竹等植物做陪襯，使得整個(gè)畫面洋溢著濃郁的生活情趣和鄉(xiāng)土氣息。

（二）嬰孩騎海螺圖

北宋耀州刻花青瓷碗，碗內(nèi)以水波紋作底襯的嬰騎海螺紋，其中的嬰孩均為大頭圓臉，佩戴手鐲，身披飄帶騎在海螺身上，顯得自在悠閑，整個(gè)紋樣充滿著濃郁的生活氣息，讓人心馳神往。

（三）母子蹴鞠圖

母子蹴鞠圖主題鮮明，主要人物形象是一對(duì)母子。母親位于畫面右側(cè)，彎腰張開雙臂正欲招呼兒子，處于畫面左側(cè)身著花點(diǎn)布衫兒子此時(shí)正在開心地玩耍蹴球。環(huán)顧四周，母子背靠假山，旁邊配有小草與竹石。從整體角度來(lái)看，這一設(shè)計(jì)著重突出了舐犢之情，此類畫面在耀州瓷中并不多見，具有極強(qiáng)的收藏價(jià)值。

宋代耀瓷上嬰孩紋飾和各種裝飾紋樣的盛行，器物形象與嬰孩線條通過融合演變成各種人物圖案實(shí)現(xiàn)了對(duì)瓷器的美化，并映射了設(shè)計(jì)者多子多福、祈求平安吉祥的美好愿望。基于瓷器裝飾紋理分析，我們可以一窺當(dāng)年的瓷器制造技藝和圖案設(shè)計(jì)者的內(nèi)在情感。傳統(tǒng)文化打破時(shí)空等客觀因素的局限以另一種姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，給予了我們美的享受。

參考文獻(xiàn)：

王芬.耀州窯陶瓷[M].西安：陜西科學(xué)技術(shù)出版社，2000.

[作者單位]耀州窯唐宋陶業(yè)有限公司

（編輯：劉莉琴）