王樂楠

【摘 要】在哈薩克族傳統(tǒng)民族服飾中，植物圖案和動物圖案成為服飾裝飾紋樣的主要構(gòu)成要素，不同的圖案形式具有不同的象征意義，凝聚出哈薩克族獨具一格的審美特色。

【關鍵詞】哈薩克族；民族服飾；裝飾紋樣；形式特征

哈薩克族是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的少數(shù)民族，其中民族傳統(tǒng)服飾因受其地理環(huán)境、風俗習慣和宗教信仰等因素的影響，而具有獨特的地域氣息和濃郁的民族特色。觀察其服飾、氈房等生活物品中的裝飾紋樣，不難發(fā)現(xiàn)，他們在草原、大自然中提取的豐富的設計元素，并廣泛應用到了裝飾藝術(shù)的各個領域。

一、植物裝飾紋樣的形式特征

藝術(shù)來源于生活并高于生活，服飾作為一種藝術(shù)品，它的審美形式特征也與生產(chǎn)生活、習俗風貌有著千絲萬縷的聯(lián)系，在哈薩克民族服飾中，不可忽視的是其獨具民族特色和異域風情的的裝飾紋樣。

（一）植物裝飾紋樣的內(nèi)容和具體表現(xiàn)

在哈薩克族傳統(tǒng)圖式紋樣中，出現(xiàn)了大量的植物紋樣。在民族服飾中，一般在前胸和袖口、領子上都會繡有植物藤蔓或花卉圖案，多取材于花苞、花蕊或松果，進行藝術(shù)加工后，通過運用對稱、二方連續(xù)等造型規(guī)律，構(gòu)成連花、團花等圖案形式。常用的紋樣有玫瑰飾、卷須飾、棕櫚飾、茛苕飾，在帽冠、坎肩多采用盤金銀繡和串珠片繡[1]，其效果等同于浮雕，具有明顯的凹凸狀，品質(zhì)厚實、光澤閃爍，視覺效果突出，顯得富麗高雅。

（二）植物裝飾紋樣的淵源及其象征意義

哈薩克族愛護草原、樹木、花朵和種子，他們熱愛大自然，熱愛所有的植被，尤其崇拜青草和樹。 哈薩克族人民認為迦薩甘種植了生命樹，樹上茂密的葉子是培植出來的靈魂，每一片葉子代表著一個人的靈魂。哈薩克人不但有“生命樹”的概念，而且對于位于水源邊獨立的古樹充滿崇拜，不能隨意砍伐，不能在樹下休息，甚至不能折斷其枝葉，否則就是觸犯神靈，所以在其服飾裝飾藝術(shù)中有許多代表生命樹和春芽的傳統(tǒng)紋樣圖案[2]。

在哈薩克民族服飾中，常見的取材花卉還有金銀花、玫瑰、巴旦木花、雞冠花、石榴花等。金銀花又因為一蒂二花，兩條花蕊探在外，成雙成對，形影不離，狀如雄雌相伴，又似鴛鴦對舞，所以同玫瑰花一樣象征著唯美純潔、矢志不渝的愛情；巴旦木花被視為力量和堅貞的象征，給人以流暢、靈巧、活潑、堅韌的心理感受；雞冠花則象征著誠實健康；石榴花象征著熱烈和人丁興旺。從這些花卉的象征意義可以反映出，哈薩克人民對于現(xiàn)實生活的熱愛和對未來美好生活的憧憬、向往和追求。

二、動物裝飾紋樣的形式特征

（一）動物裝飾紋樣的具體內(nèi)容

通過對哈薩克傳統(tǒng)民族服飾進行分析，可以發(fā)現(xiàn)紋樣中出現(xiàn)了大量以羊角、鹿角、牛角、鷹爪為原型進行加工設計符號，而這些圖式與植物裝飾紋樣有很大區(qū)別，不再以具象為主，轉(zhuǎn)而以抽象作為主要符號形式，裝飾意味更為濃厚。在紋樣處理上，多為單獨的適合紋樣、二方連續(xù)。

（二）動物紋樣被廣泛使用的淵源

縱觀整個哈薩克民族服飾，可以觀察出，圖式紋樣出現(xiàn)動物裝飾圖案較多的原因與哈薩克族源有著密切的關系。根據(jù)史料記載，哈薩克族的祖先可以追溯到上古時期的月氏、塞種、烏孫等民族。除此之外，塞克人也是哈薩克族族源之一，在《黃金草原》一書中曾記載哈薩克族為“使用黃金、黃銅、紅銅等金屬制作動物圖形并美化裝飾圖案的游牧民族”[3]。

藝術(shù)最早起源于勞動，它的出現(xiàn)發(fā)展和演變與人類的生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系，在人們從事畜牧業(yè)生產(chǎn)中，牛羊的價值凸現(xiàn)出來，它們成為哈薩克牧民主要的生活資料，例如為奶制品、肉制品等基本飲食，衣物、毯子的制作，裝飾品的創(chuàng)作、樂器的制作提供了原料。自古以來，哈薩克族人民就對鹿有著天然的崇拜，在阿勒泰地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了以動物圖騰為基本元素的鹿石，鹿石的發(fā)現(xiàn)，一方面反映出哈薩克民族的圖騰崇拜的現(xiàn)象，另一方面也許透露出其民族神秘莫測的巫術(shù)文化。與此同時，鹿角可以入藥，有行血、消腫等功效，成為名貴中藥材之一。所以，羊角、牛角、鹿角所演變的或抽象或具象的符號成為哈薩克族民族服飾中最為常見的傳統(tǒng)裝飾紋樣。

以鷹爪為原型創(chuàng)造設計紋樣，從側(cè)面反映出哈薩克民族的訓鷹文化。哈薩克族日常的習俗中有一項訓鷹活動，在主人長期的訓練之下，它們能夠?qū)W會抓捕獵物、看守羊群等技能，幫助主人排憂解難；在舞樂領域，哈薩克族模仿老鷹的姿態(tài)、習性創(chuàng)作了大量的民族舞蹈，例如《鷹舞》中對于鷹的刻畫十分真實感人，使這項民俗活動在舞蹈中得以充分體現(xiàn)和傳播，在一定程度上，豐富了哈薩克族民族舞蹈體系和舞蹈文化。

三、民族服飾色彩搭配分析

在哈薩克民族服飾中，多以白色、紅色、藍色、綠色為主。白色的運用則最為廣泛，例如年輕姑娘的襯裙，中老年女性所佩戴的頭巾，男士襯衫、坎肩以及氈帽，都大量使用了白色，它象征著圣潔、純潔。哈薩克族先民曾經(jīng)受到過“襖教”的影響，該宗教對于火有著天然的崇拜，故而又稱之為“拜火教”?；鹗羌t色的，所以紅色在哈薩克族女性服飾中占據(jù)舉足輕重的地位，例如新娘的禮服等服飾都以紅色為主色調(diào)，紅色象征著光明與溫暖。哈薩克族是古老的游牧民族，主要從事于畜牧業(yè)，水源是維持一切生命體征的主要力量，人們對水之源表現(xiàn)出敬畏，草原也是畜牧業(yè)中不可缺少的生產(chǎn)資料，于是在服飾中，藍色、綠色也成為較為普遍的用色，它們象征著生命與活力。哈薩克族傳統(tǒng)服飾色彩同語言一樣，也是一種符號，承載了豐富的文化信息。

四、結(jié)語

哈薩克民族服飾內(nèi)容豐富、形式多樣，展現(xiàn)出一個民族獨特的文化內(nèi)涵、風土風情和人文歷史背景，具有濃郁的民族風情，其服飾藝術(shù)語言形式形成了哈薩克民族文化中一顆閃耀的明珠。在現(xiàn)代服飾設計中，可以從哈薩克族傳統(tǒng)民族服飾中汲取營養(yǎng)，借鑒其藝術(shù)價值、文化價值和審美價值，發(fā)掘出其民族服飾藝術(shù)中所潛在的巨大潛能能，傳承創(chuàng)新這絢爛多姿的藝術(shù)財富。

參考文獻：

[1]葉爾米拉.《哈薩克族角形紋樣的人類學闡釋》，新疆藝術(shù)學院學報，2016.

[2]張亨德.《新疆民間美術(shù)叢書—民間刺繡》，新疆美術(shù)攝影出版社，2006.

[3]馬蘇第.《黃金草原》，青海人民出版社，1998.endprint