[摘 要] 隨著生活水平的不斷提升，人們對(duì)于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的形式要求越來越高，其能否滿足人們的視覺審美享受是非常重要的。在家居設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮形式和內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)考慮到家居環(huán)境的文化內(nèi)涵。只有所有的元素協(xié)調(diào)，才能給人們帶來審美上的愉悅。事實(shí)上，在當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中依舊保留了大量的傳統(tǒng)裝飾元素，這些傳統(tǒng)裝飾多體現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)的門窗、家具等裝飾結(jié)構(gòu)，賦予了家居視覺空間自然的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)裝飾;當(dāng)代家居設(shè)計(jì);視覺審美

一、材質(zhì)

現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)美學(xué)強(qiáng)調(diào)純樸，這種純樸能讓家居設(shè)計(jì)顯得更自然，在社會(huì)節(jié)奏逐漸加快，人們生活壓力越來越大的情況下，自然的家居設(shè)計(jì)能讓人們的心靈平靜下來。傳統(tǒng)裝飾主張素樸，以自然無裝飾的材質(zhì)表現(xiàn)家居設(shè)計(jì)原始而又純樸的審美形態(tài)。如今，當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的飾面材料裝飾，例如裝飾板、裝飾面磚等越來越多地被應(yīng)用。尤其是帶有自然痕跡以及留有手工痕跡肌理的材料，可以讓人的心靈與自然進(jìn)一步貼近，同時(shí)注入了人們審美需求的生命活力與心靈流露。

我國家居裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)材料的運(yùn)用多是以木材和石材為主，木材有著天然的紋理，而石材則可以表現(xiàn)出原始的粗獷。但是傳統(tǒng)材料在當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中存在一定的局限性，尤其是在生態(tài)資源保護(hù)意識(shí)上升后，已經(jīng)沒有足夠多的木材資源可以開采。因此，科學(xué)技術(shù)催生了人工仿制的新自然材料。其以現(xiàn)代材料為基礎(chǔ)，仿制傳統(tǒng)的天然紋理和自然質(zhì)感，從而以現(xiàn)代材料表現(xiàn)出了傳統(tǒng)材料的質(zhì)感。而當(dāng)代家居設(shè)計(jì)多以這些材料來表現(xiàn)原有傳統(tǒng)符號(hào)的象征意義，增加現(xiàn)代空間的傳統(tǒng)氣息。例如，在家居設(shè)計(jì)中選擇貼近自然的材質(zhì)，會(huì)給人更悠然的審美體驗(yàn)，同時(shí)也能表現(xiàn)出濃烈的人文氣息。

二、色彩

色彩是視覺審美中非常重要的要素，能使家居環(huán)境變得生動(dòng)活潑。色彩裝飾設(shè)計(jì)本身是功能性與審美性的結(jié)合，能使原本就合理的家居設(shè)計(jì)變得更加富有光彩。不同生活背景的人們會(huì)有不同的色彩審美，這就意味著民族文化以及社會(huì)背景會(huì)對(duì)人的心理以及審美產(chǎn)生很強(qiáng)的影響。因此，色彩不僅可以營造家居設(shè)計(jì)的視覺審美氛圍，而且可以通過其反映出民族風(fēng)格。色彩裝飾是傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的重要視覺審美方式，其表現(xiàn)方式可以大致分為以下四類。

（一）自然色的運(yùn)用

自然色更多是指自然材質(zhì)本身所具有的色彩，這種色彩是材質(zhì)最原始、不加修飾的自然特質(zhì)，所以自然色貼近自然的美，將其應(yīng)用于家居設(shè)計(jì)中，可以讓人們的心靈從快節(jié)奏的社會(huì)生活中解放出來，讓心靈得到修整。材料本身具有的自然色彩以及天然紋理可以有效解決人們的視覺審美疲勞，可以說給人們提供了一種貼近天性的視覺審美。天然材質(zhì)色作為當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的色彩主調(diào)，可以讓家居格調(diào)更顯樸素，這也是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的再現(xiàn)，是傳統(tǒng)與當(dāng)代融合的一種自然視覺之美。

（二）民間色的運(yùn)用

民間色具有濃烈的民族色彩，多是一定區(qū)域環(huán)境所顯示的顏色格調(diào)。自然環(huán)境會(huì)對(duì)人們的生活習(xí)慣產(chǎn)生很大影響，同時(shí)會(huì)從各種角度影響到人們的審美觀念。民間色的形成可能是人們長期生活在一定區(qū)域內(nèi)對(duì)周圍的環(huán)境色彩產(chǎn)生了心理依賴感，也可能是區(qū)域環(huán)境的人文因素。例如，宗教信仰等對(duì)人們的色彩審美產(chǎn)生了影響。民間色會(huì)將自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情以及生活習(xí)慣融合在一起，其在家居環(huán)境設(shè)計(jì)中多是通過陳設(shè)的器物以及軟裝飾物來表現(xiàn)。

（三）古典色的運(yùn)用

古典色多以暗色為主，其多為一些莊重典雅的古建筑、家具陳設(shè)的裝飾色。作為傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)文化承載者，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，也轉(zhuǎn)變成了消費(fèi)對(duì)象。古典色在家居環(huán)境下不但具有使用價(jià)值，其中隱藏的符號(hào)象征意義更為人們所喜愛。因此，莊重又高貴的新古典主義風(fēng)格家居設(shè)計(jì)逐漸成了人們文化審美品位的重要象征，其創(chuàng)造的古典文人氛圍能帶給人們強(qiáng)烈的文化視覺審美享受。例如，傳統(tǒng)的屏風(fēng)和茶幾搭配現(xiàn)代風(fēng)格的門窗、沙發(fā)等，凸顯出家居風(fēng)格的端莊典雅。

（四）吉祥色的運(yùn)用

吉祥色是指象征吉祥喜慶的民族色彩，在我國多以紅色和黃色為主。吉祥色具有非同尋常的象征意義，并且這種色彩由于社會(huì)審美文化的不同，具有很強(qiáng)烈的社會(huì)文化烙印，所以吉祥色也被賦予了思想以及信仰等多方面內(nèi)涵。紅色具有喜慶、吉祥等象征意義，而黃色又能表達(dá)莊重，將吉祥色應(yīng)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中，可以讓其具有更濃烈的人文色彩。在家居環(huán)境中通常采用吉祥圖案進(jìn)行裝飾，如民間的剪紙圖案以及對(duì)聯(lián)裝飾等，是人們的美好愿望也是許多民間藝術(shù)的表現(xiàn)主題，在民間年畫、玉器中都有這類題材，屬于吉祥寓意的表現(xiàn)形式。例如，作品鏤空花燈《金玉滿堂》，將金屬工藝和傳統(tǒng)刻紙吉祥寓意的題材完美地結(jié)合，采用的是比較常見的“連年有余”的題材，并且使用的是金魚，又多了一份財(cái)富積累的吉祥祝?！敖鹩駶M堂”。自由的構(gòu)圖和完整的結(jié)構(gòu)使得整個(gè)燈籠顯得更加和諧，傳統(tǒng)韻味也更加的濃厚，并利用光影折射，演繹出萬花筒式的年年有余（魚）。

三、吉祥紋樣

中國傳統(tǒng)思想較多地強(qiáng)調(diào)整體，在審美方面也自然強(qiáng)調(diào)主客體的統(tǒng)一。因此，在中國的裝飾藝術(shù)上，都追求一種求全求美，無論是在紋樣、圖案還是裝飾圖式都是以吉祥為主題。我國傳統(tǒng)的吉祥紋樣內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多種多樣，在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾方面扮演了重要角色。無論是從整體的建筑風(fēng)格還是室內(nèi)的裝飾樣品，都有著傳統(tǒng)的吉祥紋樣。這不僅僅是審美風(fēng)格所致，更是一種民族文化的象征。吉祥紋樣的題材也多種多樣，包括人們想象中的龍鳳紋，還有來源于生活的花草紋以及卷葉紋等。這些吉祥紋樣的運(yùn)用極大地滿足了人們的視覺享受需求，滿足了人們的審美需求。傳統(tǒng)的吉祥紋樣有著極強(qiáng)的裝飾性，將其應(yīng)用于家居環(huán)境中，不僅讓事物本身具有了象征功能，而且可以帶給人們心理上的安寧，將吉祥內(nèi)容與美的形式相結(jié)合，可以拉近人與裝飾形式本身的距離。

傳統(tǒng)吉祥紋樣在家居環(huán)境裝飾中主要是對(duì)圍合界面的裝飾處理，選擇具有傳統(tǒng)圖案裝飾的家具陳設(shè)品來進(jìn)行表現(xiàn)。圍合界面主要是墻面、地面等，而家具陳設(shè)多是指裝飾的家具或是藝術(shù)品等。現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)谘刍潄y的裝飾中逐漸追求簡約適度的家居風(fēng)格，而傳統(tǒng)吉祥紋樣適度地應(yīng)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中，不但可以讓人們從快節(jié)奏的社會(huì)生活中脫離出來，還能滿足人們對(duì)于簡約風(fēng)格的追求。因此，將傳統(tǒng)的吉祥紋樣應(yīng)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中，不但要從整體上把握吉祥紋樣的形態(tài)和神韻，還需要注重意境的表達(dá)。

中國人有著很強(qiáng)的故土情結(jié)，在傳統(tǒng)的演變和發(fā)展中，社會(huì)、民族文化會(huì)以物質(zhì)形態(tài)積淀下來，而人們往往會(huì)對(duì)這些凝聚民族精神和情感的符號(hào)懷有深厚的情感。傳統(tǒng)語匯的提出可以激發(fā)人們對(duì)歷史過往的創(chuàng)想，而其豐富的形態(tài)又能滿足人們的審美心理。因此，將傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中，以當(dāng)代的審美觀完成對(duì)傳統(tǒng)元素的改造，使之更貼合當(dāng)今社會(huì)審美，同時(shí)又能讓人們感受到傳統(tǒng)裝飾具有的美感。而傳統(tǒng)裝飾的運(yùn)用也應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代精神，將地域性、民族性和國家化的藝術(shù)思想融入其中，可以有效促進(jìn)當(dāng)代家居文化的進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)讓富含外在風(fēng)格和內(nèi)在民族精神的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展。

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[作者簡介]

陳曉嵐，1974年出生，祖籍福建泉州。現(xiàn)為泉州市工藝美術(shù)大師，國家一級(jí)技師，泉州市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，惠安縣閩淘園雕藝館藝術(shù)總監(jiān)。擅長陶瓷、刻紙、銅雕、樹脂、玻璃鋼等工藝雕塑與制作。

（編輯：劉莉琴）