[摘 要] 隨著生活水平的不斷提升，人們對(duì)于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的形式要求越來(lái)越高，其能否滿足人們的視覺(jué)審美享受是非常重要的。在家居設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮形式和內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)考慮到家居環(huán)境的文化內(nèi)涵。只有所有的元素協(xié)調(diào)，才能給人們帶來(lái)審美上的愉悅。事實(shí)上，在當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中依舊保留了大量的傳統(tǒng)裝飾元素，這些傳統(tǒng)裝飾多體現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)的門(mén)窗、家具等裝飾結(jié)構(gòu)，賦予了家居視覺(jué)空間自然的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)裝飾;當(dāng)代家居設(shè)計(jì);視覺(jué)審美

一、材質(zhì)

現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)美學(xué)強(qiáng)調(diào)純樸，這種純樸能讓家居設(shè)計(jì)顯得更自然，在社會(huì)節(jié)奏逐漸加快，人們生活壓力越來(lái)越大的情況下，自然的家居設(shè)計(jì)能讓人們的心靈平靜下來(lái)。傳統(tǒng)裝飾主張素樸，以自然無(wú)裝飾的材質(zhì)表現(xiàn)家居設(shè)計(jì)原始而又純樸的審美形態(tài)。如今，當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的飾面材料裝飾，例如裝飾板、裝飾面磚等越來(lái)越多地被應(yīng)用。尤其是帶有自然痕跡以及留有手工痕跡肌理的材料，可以讓人的心靈與自然進(jìn)一步貼近，同時(shí)注入了人們審美需求的生命活力與心靈流露。

我國(guó)家居裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)材料的運(yùn)用多是以木材和石材為主，木材有著天然的紋理，而石材則可以表現(xiàn)出原始的粗獷。但是傳統(tǒng)材料在當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中存在一定的局限性，尤其是在生態(tài)資源保護(hù)意識(shí)上升后，已經(jīng)沒(méi)有足夠多的木材資源可以開(kāi)采。因此，科學(xué)技術(shù)催生了人工仿制的新自然材料。其以現(xiàn)代材料為基礎(chǔ)，仿制傳統(tǒng)的天然紋理和自然質(zhì)感，從而以現(xiàn)代材料表現(xiàn)出了傳統(tǒng)材料的質(zhì)感。而當(dāng)代家居設(shè)計(jì)多以這些材料來(lái)表現(xiàn)原有傳統(tǒng)符號(hào)的象征意義，增加現(xiàn)代空間的傳統(tǒng)氣息。例如，在家居設(shè)計(jì)中選擇貼近自然的材質(zhì)，會(huì)給人更悠然的審美體驗(yàn)，同時(shí)也能表現(xiàn)出濃烈的人文氣息。

二、色彩

色彩是視覺(jué)審美中非常重要的要素，能使家居環(huán)境變得生動(dòng)活潑。色彩裝飾設(shè)計(jì)本身是功能性與審美性的結(jié)合，能使原本就合理的家居設(shè)計(jì)變得更加富有光彩。不同生活背景的人們會(huì)有不同的色彩審美，這就意味著民族文化以及社會(huì)背景會(huì)對(duì)人的心理以及審美產(chǎn)生很強(qiáng)的影響。因此，色彩不僅可以營(yíng)造家居設(shè)計(jì)的視覺(jué)審美氛圍，而且可以通過(guò)其反映出民族風(fēng)格。色彩裝飾是傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的重要視覺(jué)審美方式，其表現(xiàn)方式可以大致分為以下四類。

（一）自然色的運(yùn)用

自然色更多是指自然材質(zhì)本身所具有的色彩，這種色彩是材質(zhì)最原始、不加修飾的自然特質(zhì)，所以自然色貼近自然的美，將其應(yīng)用于家居設(shè)計(jì)中，可以讓人們的心靈從快節(jié)奏的社會(huì)生活中解放出來(lái)，讓心靈得到修整。材料本身具有的自然色彩以及天然紋理可以有效解決人們的視覺(jué)審美疲勞，可以說(shuō)給人們提供了一種貼近天性的視覺(jué)審美。天然材質(zhì)色作為當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的色彩主調(diào)，可以讓家居格調(diào)更顯樸素，這也是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的再現(xiàn)，是傳統(tǒng)與當(dāng)代融合的一種自然視覺(jué)之美。

（二）民間色的運(yùn)用

民間色具有濃烈的民族色彩，多是一定區(qū)域環(huán)境所顯示的顏色格調(diào)。自然環(huán)境會(huì)對(duì)人們的生活習(xí)慣產(chǎn)生很大影響，同時(shí)會(huì)從各種角度影響到人們的審美觀念。民間色的形成可能是人們長(zhǎng)期生活在一定區(qū)域內(nèi)對(duì)周?chē)沫h(huán)境色彩產(chǎn)生了心理依賴感，也可能是區(qū)域環(huán)境的人文因素。例如，宗教信仰等對(duì)人們的色彩審美產(chǎn)生了影響。民間色會(huì)將自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情以及生活習(xí)慣融合在一起，其在家居環(huán)境設(shè)計(jì)中多是通過(guò)陳設(shè)的器物以及軟裝飾物來(lái)表現(xiàn)。

（三）古典色的運(yùn)用

古典色多以暗色為主，其多為一些莊重典雅的古建筑、家具陳設(shè)的裝飾色。作為傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)文化承載者，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，也轉(zhuǎn)變成了消費(fèi)對(duì)象。古典色在家居環(huán)境下不但具有使用價(jià)值，其中隱藏的符號(hào)象征意義更為人們所喜愛(ài)。因此，莊重又高貴的新古典主義風(fēng)格家居設(shè)計(jì)逐漸成了人們文化審美品位的重要象征，其創(chuàng)造的古典文人氛圍能帶給人們強(qiáng)烈的文化視覺(jué)審美享受。例如，傳統(tǒng)的屏風(fēng)和茶幾搭配現(xiàn)代風(fēng)格的門(mén)窗、沙發(fā)等，凸顯出家居風(fēng)格的端莊典雅。

（四）吉祥色的運(yùn)用

吉祥色是指象征吉祥喜慶的民族色彩，在我國(guó)多以紅色和黃色為主。吉祥色具有非同尋常的象征意義，并且這種色彩由于社會(huì)審美文化的不同，具有很強(qiáng)烈的社會(huì)文化烙印，所以吉祥色也被賦予了思想以及信仰等多方面內(nèi)涵。紅色具有喜慶、吉祥等象征意義，而黃色又能表達(dá)莊重，將吉祥色應(yīng)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中，可以讓其具有更濃烈的人文色彩。在家居環(huán)境中通常采用吉祥圖案進(jìn)行裝飾，如民間的剪紙圖案以及對(duì)聯(lián)裝飾等，是人們的美好愿望也是許多民間藝術(shù)的表現(xiàn)主題，在民間年畫(huà)、玉器中都有這類題材，屬于吉祥寓意的表現(xiàn)形式。例如，作品鏤空花燈《金玉滿堂》，將金屬工藝和傳統(tǒng)刻紙吉祥寓意的題材完美地結(jié)合，采用的是比較常見(jiàn)的“連年有余”的題材，并且使用的是金魚(yú)，又多了一份財(cái)富積累的吉祥祝?！敖鹩駶M堂”。自由的構(gòu)圖和完整的結(jié)構(gòu)使得整個(gè)燈籠顯得更加和諧，傳統(tǒng)韻味也更加的濃厚，并利用光影折射，演繹出萬(wàn)花筒式的年年有余（魚(yú)）。

三、吉祥紋樣

中國(guó)傳統(tǒng)思想較多地強(qiáng)調(diào)整體，在審美方面也自然強(qiáng)調(diào)主客體的統(tǒng)一。因此，在中國(guó)的裝飾藝術(shù)上，都追求一種求全求美，無(wú)論是在紋樣、圖案還是裝飾圖式都是以吉祥為主題。我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多種多樣，在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾方面扮演了重要角色。無(wú)論是從整體的建筑風(fēng)格還是室內(nèi)的裝飾樣品，都有著傳統(tǒng)的吉祥紋樣。這不僅僅是審美風(fēng)格所致，更是一種民族文化的象征。吉祥紋樣的題材也多種多樣，包括人們想象中的龍鳳紋，還有來(lái)源于生活的花草紋以及卷葉紋等。這些吉祥紋樣的運(yùn)用極大地滿足了人們的視覺(jué)享受需求，滿足了人們的審美需求。傳統(tǒng)的吉祥紋樣有著極強(qiáng)的裝飾性，將其應(yīng)用于家居環(huán)境中，不僅讓事物本身具有了象征功能，而且可以帶給人們心理上的安寧，將吉祥內(nèi)容與美的形式相結(jié)合，可以拉近人與裝飾形式本身的距離。

傳統(tǒng)吉祥紋樣在家居環(huán)境裝飾中主要是對(duì)圍合界面的裝飾處理，選擇具有傳統(tǒng)圖案裝飾的家具陳設(shè)品來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。圍合界面主要是墻面、地面等，而家具陳設(shè)多是指裝飾的家具或是藝術(shù)品等?，F(xiàn)代社會(huì)人們?cè)谘刍潄y的裝飾中逐漸追求簡(jiǎn)約適度的家居風(fēng)格，而傳統(tǒng)吉祥紋樣適度地應(yīng)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中，不但可以讓人們從快節(jié)奏的社會(huì)生活中脫離出來(lái)，還能滿足人們對(duì)于簡(jiǎn)約風(fēng)格的追求。因此，將傳統(tǒng)的吉祥紋樣應(yīng)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中，不但要從整體上把握吉祥紋樣的形態(tài)和神韻，還需要注重意境的表達(dá)。

中國(guó)人有著很強(qiáng)的故土情結(jié)，在傳統(tǒng)的演變和發(fā)展中，社會(huì)、民族文化會(huì)以物質(zhì)形態(tài)積淀下來(lái)，而人們往往會(huì)對(duì)這些凝聚民族精神和情感的符號(hào)懷有深厚的情感。傳統(tǒng)語(yǔ)匯的提出可以激發(fā)人們對(duì)歷史過(guò)往的創(chuàng)想，而其豐富的形態(tài)又能滿足人們的審美心理。因此，將傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中，以當(dāng)代的審美觀完成對(duì)傳統(tǒng)元素的改造，使之更貼合當(dāng)今社會(huì)審美，同時(shí)又能讓人們感受到傳統(tǒng)裝飾具有的美感。而傳統(tǒng)裝飾的運(yùn)用也應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代精神，將地域性、民族性和國(guó)家化的藝術(shù)思想融入其中，可以有效促進(jìn)當(dāng)代家居文化的進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)讓富含外在風(fēng)格和內(nèi)在民族精神的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展。

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[作者簡(jiǎn)介]

陳曉嵐，1974年出生，祖籍福建泉州?，F(xiàn)為泉州市工藝美術(shù)大師，國(guó)家一級(jí)技師，泉州市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，惠安縣閩淘園雕藝館藝術(shù)總監(jiān)。擅長(zhǎng)陶瓷、刻紙、銅雕、樹(shù)脂、玻璃鋼等工藝雕塑與制作。

（編輯：劉莉琴）