王博

摘要：革命歷史題材影視作品既要以表現(xiàn)波瀾壯闊的歷史發(fā)展歷程作為創(chuàng)作的不變主題，又需著力塑造出具有百折不撓、無私奉獻的崇高品質(zhì)以及貼近民眾人格魅力的革命領袖形象。領袖形象，作為英雄形象的一種表現(xiàn)形式，是人類楷模形象的建構(gòu)，是人類理想形象的具象化表現(xiàn)。其塑造原則，既需要展現(xiàn)偉人的風采，也需遵循人性。本文以近十年間觀眾喜愛、行業(yè)認可的多部電視作品為例，以情為切入口，以期描摹出革命歷史題材電視作品立體的領袖形象。

關鍵詞：革命歷史題材電視劇;領袖形象;人物關系;共情

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0099-02

敘事心理學認為，觀眾是在欲望的推動下觀賞敘事的。一般而言，任何敘事都有最基本的元素：主體、欲望客體、反對者、輔助者。敘事伊始，觀眾會在潛意識中被詢喚，參與敘事過程。大量革命歷史題材影視作品的敘事主體為領袖人物。領袖人物與普通觀眾的境遇落差，需要通過生活細節(jié)與情感關系的彌合，產(chǎn)生共情作用。從而，令觀眾在潛意識中被詢喚。因此，改變英雄人物的符號化書寫，注入情感與人性元素;單一價值尺度向多元價值緯度邁進;尊重收視規(guī)律與引領觀眾審美趣味，才是革命歷史題材電視作品的發(fā)展方向。

一、親情

親情，是領袖和平民百姓共同的生命體驗，也都面臨著相同的中國式道德標準。領袖人物的親情建構(gòu)，是革命歷史題材人物形象創(chuàng)作的重要元素。

（一）父母恩情

領袖人物既是民族脊梁，又是孝子賢孫。以父子關系構(gòu)建孝子形象。領袖與常人的最大區(qū)別是革命分工的不同，能力越大，責任越大。秉持老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，革命者舍小家為大家。然，對于無法為重病的父親盡孝于床前，亦無法為逝去的父親送終，心中之痛與常人無二。革命者心懷天下，為了新中國的建立，為了千萬家的幸福，時常會遭遇忠孝兩難境遇。

電視劇《毛澤東》中，毛澤東回到家中，看著父親瘦弱的樣子，十分痛苦，表示自己以后將會做一個孝順的好兒子。但卻在給父親端上面條之際，得知學生聯(lián)合會被人砸了的消息，只得當即前去查看情況。當他知道自己父親去世時，他十分悲傷。父親臨死以前遺囑告訴要求毛澤東當家，毛澤東決定擔任起家族的重擔。

以母子關系構(gòu)建領袖人性溫度。母親作為母親角色作為女性在家庭中扮演的重要角色，對整個家庭以及家庭中孩子的成長和教育起著決定性的作用。尤其是舊式母親，其對于家庭、子女的奉獻，令母親這一形象自帶色彩。因此，相對于父親，衰老而孱弱的母親，更難以令人割舍。

電視劇《任弼時》中，任弼時母親去世時，中共中央政治局正要派任弼時同志到莫斯科共產(chǎn)國際工作，讓共產(chǎn)國際了解中國共產(chǎn)黨和認識中國的抗日民族斗爭。任弼時懷揣母親病逝電文，毅然前往離家萬里的莫斯科。列車啟動，他將頭扭向車窗外，牙關緊咬，表情凝重，熱淚從眼中不停地流下，以至從眼鏡框溢出，對慈母的思念和愧疚，在無言的畫面中盡現(xiàn)。通過演員細膩的表演，將一位忠孝無法兩全的兒子內(nèi)心巨大的悲痛，準確的表現(xiàn)出來，極具感染力與視覺沖擊力。

（二）紙犢之情

以為人父的家庭身份，構(gòu)建領袖的父親形象。與常人舐犢之情無二，愛子情深、望子成龍。然而，社會處于大變革時期，領袖的特殊經(jīng)歷，使其面臨與子女相隔萬里，甚至終生失聯(lián)，生死不明或陰陽兩隔。

電視劇《換了人間》中：毛主席與女兒李訥閑談，李訥看到父親一邊與自己說話一邊將嚼茶葉，便也要品嘗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)又苦又澀，連忙吐掉，父親卻開懷大笑。電視劇《毛澤東》中則設置了毛主席親自為女兒李訥扎頭繩的橋段，來增加主席的溫情面構(gòu)建。

電視劇《任弼時》中，任弼時在蘇聯(lián)養(yǎng)病期間，終于見到了當年被迫留在蘇聯(lián)的小女兒任遠芳。父女見面，既熟悉又陌生。任弼時用俄語與常年寄居在蘇聯(lián)的女兒溝通，使得女兒慢慢接納陌生的父親。電視劇作為積累的藝術，將父女初見時的客氣、克制，經(jīng)過相處積淀，到任遠芳躺在父親腿上看書時的親昵，將父女濃厚的親情，清晰準確地傳遞給了觀眾。第4集：任弼時得知愛子夭折，望著孩子的小衣服，慢慢地走到床邊，輕輕地拿起平時逗弄孩子的撥浪鼓，凝視無語，兩行熱淚潸然而下。抽搐的嘴角，無聲地悲痛，演員通過克制細膩的表演，生動地將一位父親、一個真實的人、一位偉大革命者愛子之情，準確感人地呈現(xiàn)給觀眾。

二、友情

以友情塑造全心全意為人民服務的領袖形象。兄弟情，作為影視作品的重要組成部分，在革命歷史題材電視作品中的體現(xiàn)，既有共性，又有特性。

（一）戰(zhàn)友部下

毛澤東和周恩來、朱德、劉少奇、任弼時等戰(zhàn)友們并肩戰(zhàn)斗互相信任的同志情，他們一起為了中華之崛起的理想而不懈的奮斗，在無數(shù)次的險境中互相支撐著往前走，既感動著觀眾，也宣導了正能量，又和當下時代的觀眾生活息息相關。因為時代和政策，八、九十年代的年輕觀眾群體大多為的獨生子女，對于缺失兄弟姐妹親情的他們，友情是生命中的重要體驗。戰(zhàn)友之情成為與其產(chǎn)生共情作用的關鍵點。

電視劇《換了人間》中，任弼時頂著高燒，繼續(xù)工作，不愿意休息。毛澤東得知，立即前往任弼時住處，沒收了任弼時的工作文件，讓其好好養(yǎng)病，甚至以命令的語氣，讓他好好休息，休息就是最好的革命，宛如兄長一般。

以上下級工作關系構(gòu)建平易近人的領袖形象。領袖對待自已下屬，沒有官架子，平易近人，如同家人一般，在許多電視劇中，都有這樣的細節(jié)設置。電視劇《換了人間》中，毛澤東想帶警衛(wèi)小閻一同品嘗北京小吃，體驗一下北京市民生活，但小閻為了主席安全，堅決不允，毛主席只得在中南海院中踱步解悶。電視劇《任弼時》通過大量橋段展現(xiàn)任弼時作為黨內(nèi)的媽媽，對部下的關照體貼入微，“實事求是”為工作原則，堅定地維護黨內(nèi)團結(jié)，堅決反對輕易搞“路線斗爭”，全力抵制各種“左”“右”傾錯誤，使許多革命同志免于迫害。

（二）黨外各界

與民主人士的互動展現(xiàn)領袖與人為善、謙虛恭謹?shù)念I袖形象。與民主人士的互動展現(xiàn)領袖與人為善、謙虛恭謹?shù)男蜗?。對待各界的民主人士和廣大師生，毛澤東永遠是開放包容的姿態(tài)和謙遜尊敬的態(tài)度。電視劇《換了人間》表現(xiàn)毛澤東以學生身份請教老先生予以指點和糾正的側(cè)面。執(zhí)弟子禮將黃任老請至雙清別墅，向其討教共產(chǎn)黨如何才能走出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期率，真切懇請黃任老及時提醒并糾正自己的錯誤;親自拜訪在詩詞中盡展高傲之態(tài)的清高知識分子柳亞子;在頤和園中宴請各界人士交流暢談;與民主人士一同觀看《霸王別姬》，并贊賞梅蘭芳的藝術造詣和民族氣節(jié)。

與百姓魚水之情的細節(jié)構(gòu)建愛民如子的領袖形象。毛澤東與老百姓之間有很多的趣事，毛澤東做事從來都是把老百姓的利益放在第一位，處處為人民群眾著想。

電視劇《毛澤東》中，毛澤東和自己的馬夫老孫約定一起進入北平，還讓老孫帶著進城。結(jié)果老孫看到了蔣介石送來的吉普車，也有小兵說毛主席要坐著這個車離開。老孫十分黯然，自己申請調(diào)離。毛澤東得知后，憤怒地表示自己要和老孫頭一起進入北平，并且也不要搞蔣介石的那一套，要和百姓如同魚水。另一橋段中，八路軍戰(zhàn)士路遇咒罵毛澤東的賣鞋大娘，主席非但不生氣，卻陷入自責并找尋原因，得知是因為解放區(qū)百姓糧食和經(jīng)濟出現(xiàn)了問題，毛澤東十分憂心，即刻著手改善。

三、愛情

通過與戀人的浪漫愛情、與伴侶的相濡以沫、與革命伉儷的砥礪并肩構(gòu)建有血有肉的領袖形象。在塑造領袖人物“剛”的一面的同時，展現(xiàn)領袖人物‘柔”的一面。豐富作品厚度，擴大收視群體。

電視劇《換了人間》中，江青突發(fā)舊疾，疼痛難忍，正在工作的毛澤東得知后十分焦急。聽從周恩來建議到蘇聯(lián)治療，女兒李訥陪同。江青與李訥回京，李訥徑直沖進父親書房撒嬌。忙于工作未曾迎接妻女歸家的毛澤東，看到妻子病愈后氣色恢復，頗為高興，一家天倫。

電視劇《雄關漫道》中，在過草地時，任弼時的夫人陳琮瑛生下女兒任遠征，因為缺乏營養(yǎng)，任弼時就學著朱德釣魚做湯，來給陳琮瑛補充營養(yǎng)，相濡以沫之情盡現(xiàn)。

電視劇《海棠依舊》中，周恩來在教育周秉德樹立正確的戀愛婚姻觀時，講述了自己和鄧穎超的革命愛情。其言，革命者的伴侶必須能夠經(jīng)受得住革命的艱難險阻和驚濤駭浪，夫妻二人必須共同戰(zhàn)斗。而他與鄧穎超正是在相互了解的堅實基礎上，具有共同的革命理想和不畏艱險的革命精神，緊密地結(jié)合在一起的革命伉儷。

四、結(jié)語

自1978年在影視作品中出現(xiàn)具體的領袖形象以來，領袖形象的建構(gòu)從一開始的“神壇上的偶像符號”，到走下神壇，具有人情味的以形寫神，再到現(xiàn)在的形神兼?zhèn)?，走進入物內(nèi)心世界，不斷豐富立體領袖形象。

從劇作而言，矛盾、沖突是影視劇中的華彩段落，碰撞體現(xiàn)人物性格，極端橋段的選擇、編織，動作、臺詞的外化得以呈現(xiàn)。同時，藝術來源于生活，生活邏輯必須遵循。尤其是革命歷史題材的特殊性，更是需要大量與史實相吻合、不沖突。通過對領袖人物形象的準確塑造來展現(xiàn)歷史事件的重大意義和文化內(nèi)涵：對父母深懷感恩，無奈忠孝難兩全;對親兄弟兩袖清風，清明廉潔;對子女舐犢情深卻又嚴于管教，甚至遭受失子之痛;對戰(zhàn)友、兄弟情深義重，肝膽相照;對部下平易近人，細心照顧;愛民如子，心懷天下;對愛人鶼蝶情深，一諾千金。既是叱咤風云的梟雄、思維敏捷的智者、談吐幽默的慧者、錚錚鐵骨的烈士，但也是一位位七情六欲、喜怒哀樂與眾生同的普通人。

隨著大眾傳媒的不斷發(fā)展，時至今日，影視劇已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分。影視藝術成為文學、戲劇等藝術，在新技術手段下的另一種表現(xiàn)形式。與此相應地，人們不再滿足于以前那種單調(diào)、缺乏鮮明個性“高大全”的領袖影視形象，而是渴望看到立體多面、自然真實、血肉豐滿的藝術形象。希望透過屏幕，感觸到偉人生命的搏動、情感的跌宕、命運的浮沉。電視工作者們以其不倦的求索、不懈的努力，試圖將一位位栩栩如生的、符合觀眾心目中理想的領袖形象穿過時空，帶到觀眾面前，從而得到普遍認同并產(chǎn)生共鳴。

基金項目：河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團聯(lián)調(diào)研課題樣《革命歷史題材電視作品領袖形象建構(gòu)》，項目編號：SKL-2017-1320。