林角嶸

摘要：藏族舞蹈是基于藏族習(xí)俗、宗教文化等形成的一種獨(dú)特文化氣韻，具有藏族當(dāng)?shù)靥厣惋L(fēng)格，通過(guò)藏族舞蹈作品可以突顯出藏族人民的生活氣息及對(duì)生活樂(lè)觀向上的態(tài)度，其是民族舞蹈的重要組成部分。但在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，對(duì)藏族舞蹈文化造成不同程度的破壞，使其原有的特征無(wú)法完美呈現(xiàn)出來(lái)，一定程度阻礙了藏族舞蹈的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，因此對(duì)藏族舞蹈的審美特征以及傳承創(chuàng)新進(jìn)行探討具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要介紹了藏族舞蹈的審美特征，并提出相關(guān)的傳承發(fā)展創(chuàng)新路徑，希望對(duì)藏族舞蹈藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：藏族舞蹈? ?審美特征? ?傳承發(fā)展創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）23-0071-03

藏族舞蹈文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其意義在于在發(fā)展中傳承，在傳承中發(fā)展，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和傳承，其影響力也變得越來(lái)越大。由于藏族舞蹈文化是基于藏族人民日常勞作、生活中形成的一種舞種，藏族舞蹈蘊(yùn)藏了藏族人民熱情灑脫的生活方式，是藏族歷史文化演變的見(jiàn)證者，為藏族文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境和重要的價(jià)值。眾所周知，在多元文化的影響下，要求各民族文化之間相互吸收、借鑒，為藏族舞蹈作品與其他區(qū)域的舞蹈作品融合提供有利的條件，將藏族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，一方面有利于對(duì)藏族舞蹈作品內(nèi)容創(chuàng)新，使其具有一定的時(shí)代性;另一方面可以滿足當(dāng)下人們對(duì)民俗文化的需求，自覺(jué)地對(duì)藏族舞蹈文化進(jìn)行宣傳，賦予藏族舞蹈不一樣的重要意義，使藏族舞蹈有效地被傳承和保護(hù)。

一、藏族舞蹈審美特征分析

每個(gè)民族在其生活、生產(chǎn)的過(guò)程中都會(huì)形成具有審美價(jià)值的藝術(shù)表現(xiàn)形式，民族文化中具有代表性的藝術(shù)當(dāng)屬舞蹈，其中藏族舞蹈作品能夠反映出藏族人民的性格和審美情趣。當(dāng)藏族人民聽(tīng)到自己熟悉的音樂(lè)，身體會(huì)跟著音樂(lè)節(jié)奏、韻律做出不同的舞蹈動(dòng)作。同時(shí)由于不同民族生活的地理環(huán)境、宗教文化以及生活習(xí)慣、習(xí)俗等不同，所呈現(xiàn)出的舞蹈動(dòng)作力度、幅度等存在一定的差距，使得不同民族對(duì)舞蹈的審美也有所差異。其中藏族舞蹈審美特征具體體現(xiàn)在以下方面。

（一）藏族舞蹈延續(xù)了民族審美要求，并呈現(xiàn)出一定的差異性

藏族舞蹈在進(jìn)行表演的時(shí)候，需要肢體語(yǔ)言的相互協(xié)調(diào)配合，這是藏族自古至今流傳下來(lái)的對(duì)形體、舞姿的要求，可以反映出藏族人民對(duì)舞蹈的共同審美。比如在《熱巴舞》《箭舞》等藏族舞蹈中，對(duì)于男性舞者上半身舞蹈動(dòng)作有一定的要求，需要呈現(xiàn)給欣賞者威武的氣勢(shì)，將藏族高原男性彪悍雄壯的性格特征表現(xiàn)出來(lái)，將當(dāng)?shù)啬行钥梢詰?zhàn)勝惡劣環(huán)境的自信突顯出來(lái)，而對(duì)于藏族女性舞者，主要是傳達(dá)出含蓄、優(yōu)雅的審美特點(diǎn);在《果卓》這部舞蹈作品中，要求舞者上半身要向前傾斜，給人感覺(jué)背部有一定的壓力，主要目的是表現(xiàn)藏族舞蹈的動(dòng)作幅度、強(qiáng)度比較大的審美特征。

同時(shí)由于藏族舞蹈受地域、時(shí)間，文化等方面因素的影響，使其舞姿、韻律呈現(xiàn)出明顯的差異化[1]。比如前藏族舞蹈主要呈現(xiàn)出活力、熱情等方面的特點(diǎn)，可以將當(dāng)?shù)剞r(nóng)區(qū)、城鎮(zhèn)市民的形象展現(xiàn)出來(lái)，而后藏族舞蹈以豪邁奔放灑脫的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，主要是將當(dāng)?shù)匚鞑扛吆嗣竦男愿裉卣鞅憩F(xiàn)出來(lái)。

（二）以腰部、手部動(dòng)作為特點(diǎn)，突顯出藏族舞蹈審美特征

藏族舞蹈動(dòng)作表演中比較善于運(yùn)用腰部動(dòng)作，而且在應(yīng)用的過(guò)程中需要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)。女性舞者在表演腰部動(dòng)作時(shí)，主要是表現(xiàn)出妖嬈嫵媚的審美特點(diǎn)，比如在《熱巴舞》這部作品中可以將側(cè)腰、下腰等腰部舞蹈動(dòng)作充分的展現(xiàn)出來(lái)，以及在藏族諸多舞蹈中以“膝蓋”動(dòng)作為代表，呈現(xiàn)出藏族人民情感、動(dòng)感的特點(diǎn)。

同時(shí)，在藏族舞蹈中手部動(dòng)作應(yīng)用比較多，比如羌姆舞蹈中大部分舞蹈都是依靠手部動(dòng)作來(lái)完成，該舞蹈的手勢(shì)動(dòng)作一定程度可以反映出當(dāng)?shù)厝嗣裆钭兓?，并通過(guò)手部動(dòng)作將舞者內(nèi)心情感很好地表現(xiàn)出來(lái)。

（三）將手部、頭部動(dòng)作相互配合，突出藏族舞蹈形體美

在藏族舞蹈表演過(guò)程中，對(duì)腳步動(dòng)作應(yīng)用也比較多，可以表現(xiàn)出腳步動(dòng)作靈活、節(jié)奏感強(qiáng)等方面的特點(diǎn)[2]。比如踢踏舞可以表現(xiàn)出舞步活潑、節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)，給人一種力道輕重分明的聽(tīng)覺(jué)沖擊;在一些藏族集體舞蹈表演中，可以將人們生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)，在音樂(lè)的伴奏下可以感受到舞步充滿生機(jī)與活力。

同時(shí)在藏族民謠表演中還應(yīng)用到頭部的動(dòng)作，主要是與手部動(dòng)作在相互配合中體現(xiàn)藏族舞蹈的和諧和形體美。比如藏族舞蹈中的繞頭舞、甩動(dòng)舞等都可以將藏族舞蹈的規(guī)范性和形體美表現(xiàn)出來(lái)。

二、結(jié)合藏族舞蹈的審美特征，如何有效地對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行傳承和創(chuàng)新

在當(dāng)下多元文化發(fā)展的大背景下，對(duì)于藏族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展和傳承的過(guò)程中可以嘗試將藏族舞蹈本身具有的元素與現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作手段、方式等融為一體，使其在保持自身獨(dú)特的民族特點(diǎn)的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新和傳承。具體可以從以下方面進(jìn)行藏族舞蹈?jìng)鞒信c創(chuàng)新。

（一）將其他種類(lèi)舞蹈的元素融入其中

為了實(shí)現(xiàn)藏族舞蹈的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，首先，需要更新藏族舞蹈發(fā)展融合的新觀念，以多元文化融合的觀念對(duì)藏族舞蹈藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，使其在保持原有民族特點(diǎn)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時(shí)代性，比如可以將當(dāng)下受人們青睞的舞蹈元素融入到藏族舞蹈中，來(lái)滿足當(dāng)下人們對(duì)舞蹈文化的需求;其次，在對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，需要結(jié)合民族舞蹈的現(xiàn)狀和特點(diǎn)對(duì)其創(chuàng)新，可以嘗試將內(nèi)蒙古舞蹈的元素融入藏族舞蹈中使其合二為一。比如在《牧羊女》這部舞蹈作品中可以借鑒蒙古族肩部動(dòng)作、甩裙等元素，目的是向欣賞者展示舞蹈作品中牧羊女質(zhì)樸、勤勞的女性形象[3];最后，在對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，需要對(duì)其舞蹈素材進(jìn)行有效地選擇，比如可以從藏族人民日常生活中尋找素材，可以使藏族舞蹈的創(chuàng)新具有一定的真實(shí)性，能夠真實(shí)地將藏族人民生活習(xí)俗、審美等融入其中。

（二）將現(xiàn)代舞蹈編創(chuàng)的手法和技巧融入

在對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，可以嘗試將現(xiàn)代舞編創(chuàng)的夸張、變形等手法和技巧融入進(jìn)去，使藏族舞蹈的力度、節(jié)奏感等方面有所改變，可以將舞蹈作品中人物的形象真實(shí)地展示給觀眾，使其藏族舞蹈作品的藝術(shù)性得以體現(xiàn)。比如對(duì)《萬(wàn)物生》這部藏族作品進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，可以借助現(xiàn)代舞的手法和技巧，引導(dǎo)舞者將這部舞蹈作品中萬(wàn)物生長(zhǎng)的活力與生機(jī)的主題表達(dá)出來(lái)，為藏族舞蹈賦予動(dòng)感的舞姿和時(shí)代的氣息，讓欣賞者在接觸的時(shí)候，感受到藏族舞蹈文化別具一格的審美特征。

同時(shí)，可以在藏族舞蹈創(chuàng)新過(guò)程中，對(duì)其編創(chuàng)的音樂(lè)進(jìn)行選擇，利用音樂(lè)的節(jié)奏感為藏族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)造有利的環(huán)境，通過(guò)藏族舞蹈作品中不同的肢體動(dòng)作將當(dāng)?shù)厝藗兊恼鎸?shí)生活場(chǎng)景還原，讓欣賞者在欣賞的過(guò)程中情感可以達(dá)到共鳴，以致達(dá)到身臨其境的效果，情感上的共鳴有利于人們更快、更好接受藏族舞蹈。

（三）借助構(gòu)圖多樣化實(shí)現(xiàn)藏族舞蹈創(chuàng)新與傳承

在對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展和傳承的過(guò)程中，可以對(duì)其構(gòu)圖進(jìn)行豐富創(chuàng)新，使藏族舞蹈作品具有一定的感染力，可以對(duì)藏族舞蹈作品中的主題、內(nèi)涵進(jìn)行有效渲染，為舞蹈作品情感的抒發(fā)提供一定的條件[4]，讓觀眾能夠更為深刻地理解藏族舞蹈中所蘊(yùn)含的情感、價(jià)值以及文化。

眾所周知，在傳統(tǒng)的藏族舞蹈作品，為了將舞蹈作品的和諧之美表現(xiàn)出來(lái)，一般采用的是圓形構(gòu)圖。而隨著當(dāng)下多元文化的影響，在對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行編創(chuàng)的過(guò)程中，對(duì)其構(gòu)圖的方法、思路進(jìn)行擴(kuò)展，將更多的圖形應(yīng)用在藏族舞蹈編創(chuàng)中。比如對(duì)《萬(wàn)物生》這部舞蹈作品進(jìn)行構(gòu)圖的時(shí)候，將傳統(tǒng)的圓形構(gòu)圖摒除，將三角、線性流動(dòng)的構(gòu)圖方式融入其中，使其藏族舞蹈可以體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，從而展現(xiàn)藏族舞蹈的動(dòng)態(tài)美。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行傳承發(fā)展和創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，其符合當(dāng)下多元文化發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)該話題進(jìn)行探究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)椴刈逦璧傅膭?chuàng)新提供重要參考。本文主要對(duì)藏族舞蹈審美特征進(jìn)行分析，并提出藏族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展和傳承的可行性策略，希望藏族舞蹈文化可以滿足更多人的文化需求，獲得更多人的喜愛(ài)。在對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新和傳承的過(guò)程中，可以嘗試引入國(guó)際舞蹈元素的優(yōu)秀之處，同時(shí)結(jié)合藏族舞蹈的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行合理創(chuàng)新，讓其能夠被更多人接受和認(rèn)可。藏族舞蹈是文化傳承的載體之一，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，有利于借助藏族舞蹈?jìng)鞑ゲ刈逦幕?，增?qiáng)和擴(kuò)大藏族文化的世界影響力。

參考文獻(xiàn)：

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