■鄧 君(凱里學院音樂與舞蹈學院)

黔東南苗族侗族自治州位于貴州省東南部，少數(shù)民族人口占總人口的80.2% ，其中苗族人口占42.7% ，侗族人口占29.9% 。這里居住著全國近四分之一的苗族人口、近一半的侗族人口。黔東南，被聯(lián)合國世界鄉(xiāng)土文化基金會確定為全球“返璞歸真，回歸自然”十大旅游勝地之一，同時也被列為全球十個少數(shù)民族文化保護圈之一。

世居黔東南的苗族和侗族人民，有著濃厚的音樂舞蹈傳統(tǒng)。黔東南共有民族節(jié)日300多個，每逢節(jié)日，人們唱山歌、飛歌、情歌、大歌；跳蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、板凳舞、吹蘆笙、彈牛腿琴等等，叫人眼花繚亂、心醉神迷。

2006年國家公布的第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄中就收錄了黔東南黎平縣的侗族大歌，黔東南榕江縣和黎平縣的侗族琵琶歌，黔東南丹寨縣的苗族蘆笙舞、錦雞舞，黔東南臺江縣的反排苗族木鼓舞。2008 年，黔東南雷山縣的苗族飛歌、丹寨縣的侗族蘆笙、苗族芒筒蘆笙入選國家第二批非物質文化名錄。

凱里學院為貴州黔東南地區(qū)唯一一所本科院校，是貴州地方高校唯一入選文化部“國家非物質文化遺產(chǎn)傳承人培訓學?！?。凱里學院有音樂學、音樂表演、舞蹈學3個本科專業(yè)，同時還有州政府支持開設的五年制音樂教育專業(yè)（民族文化傳承班）。近年來學校實行民族民間文化傳承人才培養(yǎng)工程等項目，培養(yǎng)了一大批活躍在基層藝術團體、文藝舞臺、教育第一線的少數(shù)民族優(yōu)秀學子，在少數(shù)民族音樂舞蹈傳承教育方面也累計了較多經(jīng)驗。下面本文將對凱里學院少數(shù)民族音樂舞蹈課程設置、師資建設、藝術實踐、教育成果和面臨的困難等方面介紹凱里學院在少數(shù)民族音樂舞蹈傳承建設的經(jīng)驗及成果。

■少數(shù)民族音樂舞蹈課程設置

為了保護和傳承苗侗音樂舞蹈文化，在政府有關部門的大力支持下，凱里學院于2007年開設了民族文化傳承班，招收會苗語侗話，會吹奏蘆笙，或會演唱侗族大歌，或會演唱苗歌的黔東南少數(shù)民族初中生。根據(jù)凱里學院2010年版五年制民族文化傳承班（音樂方向）人才培養(yǎng)方案，民族文化傳承班一共開設了10門有關苗侗民族音樂舞蹈的課程。其中兩門為少數(shù)民族語言： 《苗語口語》 《侗語口語》；六門為苗侗音樂舞蹈表演課程： 《苗歌》《侗族大歌》 《苗侗舞蹈》 《器樂基訓》 《蘆笙演奏》 《民族舞蹈欣賞及表演》；另還有兩門少數(shù)民族音樂理論課程：《黔東南民族民間音樂概況》和《中外民歌簡介》。這些課程的開設相對合理，如苗語、侗語口語的開設，既能比較全面系統(tǒng)的提升學生的苗語、侗語聽說能力，更重要的是以苗語、侗語的聽說為基礎，學會記寫苗語、侗語的音標。苗族和侗族現(xiàn)在只有自己的語言，文字早已失傳，建國后才出現(xiàn)用拉丁字母根據(jù)侗語、苗語發(fā)音創(chuàng)立的音標。語言是文化的重要載體，苗語和侗語也是保護苗族、侗族傳統(tǒng)文化的重要途徑。學生本就是苗族、侗族學生，學習本民族語言除了能更好理解本民族的文化，也更為苗歌、侗族大歌的學習打下良好基礎。

當然，不是所有的少數(shù)民族音樂舞蹈門類都能進入高校，開設課程。進入課堂的都是經(jīng)過學校精心挑選，保證高質量教學，且能代表苗侗文化的非物質文化遺產(chǎn)。像侗族大歌是侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。2006 年即入選國家第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄；2009 年，侗族大歌又被列入世界人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。侗族大歌無論是音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復調音樂歌曲，是侗族文化的直接體現(xiàn)。苗歌分布更為廣泛，可細分為游方、酒歌、飛歌等。苗歌演唱形式多樣，有獨唱、對唱，也有合唱。演唱的內容比較多元，有的內容演唱民間詩歌和傳說故事，有的與時俱進，反映當下的民事糾紛和社會現(xiàn)象等。

■少數(shù)民族音樂舞蹈師資建設

師資是課程建設的重要一環(huán)，也是課程建設的決定性因素。少數(shù)民族音樂舞蹈師資的建設相對其他科目來說更加困難。苗侗音樂舞蹈的傳授，歷來都是口傳心授，或者父母為師，一對一進行教導；或者寨子里有德高望重的歌師進行小組指導。這種傳統(tǒng)的教授方式雖然有環(huán)境的浸染，學習成效快，但缺點也是顯而易見。第一，師資不穩(wěn)定，無論是父母還是歌師，都不是專職教師，也并沒有教學帶來的經(jīng)濟收入，他們進行傳授純粹是由于親情和寨子里的古老習俗支撐。進而他們也沒有教學的義務，如遇家中有事或出現(xiàn)變故，必然優(yōu)先解決自家事，而舍棄之前的教學活動。第二，學生數(shù)量局限，沒有學校的統(tǒng)一安排，沒有教室，沒有教材，這種傳統(tǒng)的口傳心授教學自然學生有限，少則1人，多則10多人。

凱里學院民族文化傳承班的開設讓苗侗音樂舞蹈的教學專業(yè)化、系統(tǒng)化，在師資方面下足了苦工來保證高質量的教學。首先，邀請國家非物質文化傳承人來校進行常規(guī)教學。現(xiàn)凱里學院聘請的侗族大歌教師吳培煥為侗族大歌非物質文化傳承人，至今已執(zhí)教10多年。1986年，吳培煥曾作為侗族歌隊九位歌手之一登上法國巴黎金秋藝術節(jié)的舞臺，技驚四座，讓西方人第一次近距離欣賞到侗族大歌的藝術魅力。吳培煥于2003開始在凱里學院教授侗族大歌，在注重系統(tǒng)教學的同時，也保留了口傳心授的傳統(tǒng)教學模式，取得了很好的教學成果，她所指導的學生多次在全國獲獎。其次，2016年，凱里文化館的楊正平老師調入學校當專任教師，負責蘆笙的教學。楊正平老師為我國著名的蘆笙演奏家，是苗族蘆笙舞貴州省級名錄代表性傳承人，被譽為苗族“蘆笙王”。除了日常的教學，楊老師同時還在搜集蘆笙資料，編寫蘆笙教材。為了專業(yè)化教學苗語，學校外聘了州廣播局的宋其生老師來校上課。宋其生多年來活躍在苗語配音一線，獨立翻譯配音電影故事片438部、科教片126部，在黔東南人民廣播電臺播出苗語新聞近30000條，為各級政府部門翻譯各類宣傳資料200余篇。有了宋老師的指導，學生們的苗語越來越流利，越來越標準，很多人也真正發(fā)現(xiàn)了苗語的藝術魅力。

除了外聘和調入教師，學校原來的老師也在不斷學習、不斷創(chuàng)新。舞蹈教研室的老師們經(jīng)常深入苗鄉(xiāng)侗寨，感受當?shù)氐墓?jié)日慶典，體驗原汁原味的苗侗音樂舞蹈，在此基礎上不斷推陳出新，排練少數(shù)民族舞蹈。像苗族錦雞舞和反派木鼓舞已成為我校文藝演出的保留節(jié)目，每逢重要節(jié)慶晚會都收到觀眾的熱烈歡迎。

■少數(shù)民族音樂舞蹈藝術實踐

藝術實踐，是表演藝術學習過程中的重要一環(huán)。不僅是對學生學習的一個質量檢驗，也是學生舞臺實踐學習的一次絕佳機會。少數(shù)民族音樂舞蹈的藝術實踐還起著另一個重要的功能——傳播宣傳。通過藝術實踐，觀眾可以了解苗侗音樂舞蹈的獨特魅力，感受苗侗人民的熱情。

凱里學院現(xiàn)與凱里市西出口民族文化宮合作，聯(lián)合排演大型苗族風情舞臺劇《銀秀》，與千戶苗寨西江旅游公司簽訂實習基地，選派學生到景區(qū)劇場表演苗侗音樂舞蹈節(jié)目。2013參與大型苗族歌舞詩《仰歐?！返难莩?，并在國內巡演。通過舞臺藝術實踐，民族文化傳承班的同學們的表演能力得到了提高，與此同時也對苗侗文化有了更深層次的認識，從而更好地傳承苗侗音樂舞蹈文化。

■少數(shù)民族音樂舞蹈教學成果

凱里學院辦學理念為“夯實基礎、加速發(fā)展、提升水平、彰顯特色”，突出教學中心地位，狠抓教學質量，加強實踐教學環(huán)節(jié)，在教學改革和民族音樂舞蹈研究上開展了一系列的研究和教學創(chuàng)編。建立了西出口民族文化宮等校外實習實訓基地、為學生的藝術實踐提供了保障。

近年來，獲國家級獎勵20項、214人次；省部級獎勵30項、280人次；地州級獎勵200項、1000余人次；服務地方接待演出1300余場、10000多人次。師生還多次應邀赴國外演出（美國、英國、法國、韓國、泰國、日本等），就2014年至2017年連續(xù)4年受邀赴日本參加中國節(jié)旅游文化推介活動，2017年、2018 年均應邀參加了西安國際民歌合唱節(jié)并成功完成了專場音樂會演出。這些演出不僅表現(xiàn)了凱里學院所取得的教學成果，也使得貴州苗侗民族文化在異國他鄉(xiāng)大放異彩。

2006年，創(chuàng)編苗族舞蹈《太陽鼓》或貴州省新作品大賽第一名；2012年39名學生參加中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目《天藍藍》演出；2013年師生參與演出的大型苗族歌舞詩《仰歐?！窐s獲第十三屆“五個一工程”獎。侗族大歌金蟬組合獲多彩貴州原生態(tài)組金黔獎，苗歌嘎依娜組合獲多彩貴州銀瀑獎。孫學美榮獲第十二屆CCTV 青歌賽原生態(tài)組銀獎；熊玉玲獲第十三屆CCTV 青歌賽銅獎；侗歌“嘎朗能”合唱團和苗歌“阿仰欣”合唱團獲第三屆中國民歌合唱節(jié)金獎；在2018年剛舉行的多彩貴州合唱比賽中，凱里學院“阿仰欣”合唱團榮獲最高獎優(yōu)秀獎。

■少數(shù)民族音樂舞蹈傳承面臨的困難

民族地區(qū)高校作為少數(shù)民族音樂舞蹈傳承的重要場所有天然優(yōu)勢。高校音樂院系有當?shù)刈詈玫囊魳方虒W設備、教學場所和教學師資，并且專業(yè)辦學收到省教育廳、教育部的領導和審核，以保證其教學質量、完善教學環(huán)境。不過，在少數(shù)民族音樂舞蹈傳承的過程中，凱里學院也面臨一些亟待解決的難題。

首先，少數(shù)民族音樂舞蹈師資建設迫在眉睫。在凱里學院音樂與舞蹈學院有53名在編專職教師，除去外聘的吳培煥和宋其生老師，僅僅只有1位教師能教授蘆笙演奏，2人教授苗侗舞蹈，1人教授苗歌演唱，合計一共4人教授少數(shù)民族音樂舞蹈，比例僅占比7.5% 。高校想聘請少數(shù)民族音樂舞蹈傳承人進入學校，只能以外聘的形式，大部分都不能通過調入或招考等形式招入。究其原因，不外乎這些傳承人一般都未受過高等教育，只是從小通過口傳心授習得演唱或者演奏的技術，想要通過正常途徑進入高校教師編制，幾乎不可能。由于只能外聘教師進行教學，必然導致教學師資不穩(wěn)定等問題出現(xiàn)。早幾年就出現(xiàn)過一個學期苗語沒有教師上課的尷尬情況。

其次，黔東南政府雖然給予很大經(jīng)濟補助用于民族文化傳承班的教學，但是政府缺乏長遠規(guī)劃，對傳承班學生畢業(yè)后的走向采取不聞不問的措施，導致很多傳承班的學生畢業(yè)之后即改行，并沒有從事民族文化表演和推廣的工作，不能不說是一種極大的浪費。如若政府能采取訂單式培養(yǎng)模式，采取淘汰式培養(yǎng)，根據(jù)各縣市中小學及文化部門的需要定向培養(yǎng)，這樣或許能盡最大可能保證傳承班的學生能學有所用，真正去弘揚苗侗音樂舞蹈文化。