■ 曹紅亮

上海農(nóng)耕文化是生于斯長于斯的人們在世世代代的生活中累積形成的，其流變隨著時代的變遷總體上體現(xiàn)為農(nóng)耕社會——半農(nóng)耕半工業(yè)社會——工業(yè)社會乃至信息社會的過程。今天，上海作為全國城鎮(zhèn)化率最高、受城市商業(yè)文明影響最深的城市，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村及其相應(yīng)的農(nóng)耕文化受到極大的沖擊，甚至曾經(jīng)有過上海不需要農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的思想傾向。今天，鄉(xiāng)村的價值被重新評估和發(fā)現(xiàn)，特別是國家對鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略規(guī)劃的提出之后，上海各方面都行動了起來。那么，作為上海鄉(xiāng)村文化根基的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在今天該如何振興呢？

首先，要從思想上重新認(rèn)識農(nóng)村及農(nóng)耕文化的價值和意義。很長時間以來，由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展不平衡，城市與鄉(xiāng)村在政治、經(jīng)濟、文化等各方面存在著巨大的差距，“城里人”“鄉(xiāng)下人”之間形成了巨大的鴻溝，甚至在上海市區(qū)內(nèi)，還有“上只角”和“下只角”的區(qū)別。鄉(xiāng)村和農(nóng)民及其相依存的農(nóng)耕文化被認(rèn)為是落后的、低劣的，城市與市民及其相依存的商業(yè)文化被認(rèn)為是先進(jìn)的、“高大上”的。人們以“鄉(xiāng)巴佬”“農(nóng)民”身份為羞，以“城里人”“吃商品糧的”為榮，恨不得在衣食住行等各個方面洗凈自己身上與農(nóng)耕相關(guān)的文化烙印。這其實也是我們近百年來受到以商業(yè)文明為代表的西方列強的入侵之后文化不自信的一種表現(xiàn)。

而當(dāng)前要振興農(nóng)耕文化，首要從上至下實現(xiàn)一種思想意識的轉(zhuǎn)變，即改變?nèi)藗儗r(nóng)村和農(nóng)耕文化的鄙視，恢復(fù)對農(nóng)村與農(nóng)耕文化應(yīng)有的自信。今天，這種自信既有歷史基礎(chǔ)，又有現(xiàn)實需求。鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體，農(nóng)耕文化是中華文明的根，中華文明不但不比其他文明差，相反生生不息、源遠(yuǎn)流長，中華文明本該有自己的文化自信。同時，上海作為一個超級大城市，不可能城市無限的擴張，不可能把所有的農(nóng)村消滅變成城鎮(zhèn)，不可能沒有廣闊的農(nóng)村作為其生產(chǎn)發(fā)展和生活宜居、生態(tài)涵養(yǎng)的腹地。這就決定了上海同樣需要鄉(xiāng)村。

其次，政府部門要擔(dān)當(dāng)起保護(hù)農(nóng)耕文化的責(zé)任，做好農(nóng)耕文化保護(hù)和發(fā)展的方案措施等系列基礎(chǔ)性工作。在城鎮(zhèn)化浪潮和商業(yè)文化的侵蝕下，當(dāng)前上海的農(nóng)耕文化明顯處于弱勢地位。因為在現(xiàn)實利益面前，普通百姓自然而然地會作出有利于自己當(dāng)前利益的選擇。鄉(xiāng)村是否萎縮乃至消亡，傳統(tǒng)農(nóng)村風(fēng)貌是否需要保存，農(nóng)耕文化是否能被傳承，這些一般都不會成為他們作出選擇的考慮因素，而這些恰恰是政府需要從長遠(yuǎn)和整體需要考慮的。在普通百姓作出自然選擇的時候，如果政府此時考慮不周或者缺位，其對相關(guān)農(nóng)耕文化的傳承影響將是深遠(yuǎn)的。從32片上海市郊區(qū)歷史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)到各區(qū)鄉(xiāng)村振興示范點的建設(shè)，上海在這方面作了很多努力，但是還缺乏農(nóng)耕文化振興的整體規(guī)劃方案，缺乏對現(xiàn)存上海農(nóng)耕文化的梳理分析，也缺乏整體協(xié)調(diào)一致的保護(hù)和發(fā)展的措施。這些都是今后需要進(jìn)一步開展的工作。

再次，要圍繞農(nóng)耕文化的承載主體和空間這兩個核心要素上下功夫。上海農(nóng)耕文化承載的主體是上海鄉(xiāng)村居民，農(nóng)耕文化所包含的如歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、工具、附屬物、生活方式、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、規(guī)范、律法、制度、思維方式、價值觀念、審美情趣、精神圖騰等等因素都是由他們創(chuàng)造的；而農(nóng)耕文化承載的完整空間則主要為鄉(xiāng)村（城市中當(dāng)然也還有很多農(nóng)耕文化的遺存）。因此，包括農(nóng)耕文化在內(nèi)的上海鄉(xiāng)村振興，從根本上來說，就是要“留住人，保住村”。沒有了這承載主體和承載空間，文化自然無從談起。

當(dāng)前，如同全國很多農(nóng)村一樣，上海的農(nóng)村人口正迅速萎縮，特別是青壯年群體幾乎是集體出走，奔赴城鎮(zhèn)。在上海城鄉(xiāng)接合部雖然有不少非滬籍人口的流入，但是他們目前并沒有能真正融入到當(dāng)?shù)鼐用裰?；且隨著上海加大外來人口整治工作的深入，這類人口有逐漸減少的趨勢。同時，上海各郊區(qū)鄉(xiāng)村空間也大大受到蠶食，很多鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)化浪潮中消失，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌在工業(yè)化的侵蝕下變得支離破碎，農(nóng)耕文化正在失去其依存的物理空間。

如何“留人”？其實，如果能實現(xiàn)國家關(guān)于鄉(xiāng)村振興的總要求——“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡脑挘亲匀荒軌蛄糇∪?，而且鄉(xiāng)村會比城市更有吸引力。在總要求一步步實現(xiàn)之前，特別是在某些鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不能實現(xiàn)興旺之前，上海應(yīng)該借助其強大的經(jīng)濟實力和政府的調(diào)控力，在教育、醫(yī)療、交通、文化設(shè)施等基本公共服務(wù)方面實現(xiàn)城鄉(xiāng)均等化，為鄉(xiāng)村振興先“輸血”，筑巢留人，保住鄉(xiāng)村振興和農(nóng)耕文化振興的根本。

如何“保村”？上海應(yīng)該根據(jù)城鄉(xiāng)接合部、近郊、遠(yuǎn)郊等不同區(qū)域的特點，綜合考慮村莊演變規(guī)律、集聚特點和現(xiàn)狀分布，結(jié)合農(nóng)民生產(chǎn)生活半徑，合理確定村莊布局和規(guī)模。在現(xiàn)有城鎮(zhèn)化趨勢下，既要合理歸并鄉(xiāng)村讓農(nóng)民相對集中居住，又要避免隨意撤并村莊搞大社區(qū)、違背農(nóng)民意愿大拆大建，要為上海城鄉(xiāng)發(fā)展預(yù)留一定的空間。在城市影響力超強的上海，要特別注意鄉(xiāng)村格局完整性的保護(hù)，預(yù)防城市工業(yè)文明對鄉(xiāng)村空間的肢解和破壞，防范鄉(xiāng)村景觀城市化，努力形成田園鄉(xiāng)村與現(xiàn)代城鎮(zhèn)各具特色、交相輝映的城鄉(xiāng)發(fā)展形態(tài)。

最后，要吸收現(xiàn)代城市文明和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓，傳承、發(fā)展、重塑當(dāng)代農(nóng)耕文明。今天，在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化碾壓下的上海鄉(xiāng)村，其主體性與獨立性正逐漸瓦解，其相應(yīng)的農(nóng)耕文化走向衰微。振興上海農(nóng)耕文化，首先是強調(diào)傳承，把有價值的農(nóng)耕文化重新挖掘出來，通過各種形式進(jìn)行保護(hù)和傳承。但是，農(nóng)耕文化的傳承如果僅僅是停留在廣富林遺址博物館或者地方志中，這樣的傳承終究是“死”的，更重要的在于發(fā)展。比如綜合考慮鄉(xiāng)村農(nóng)田、農(nóng)舍、山體、果林、水體、道路的空間關(guān)系，注重保護(hù)村舍—街巷—農(nóng)田的空間布局形式不受城鎮(zhèn)的侵蝕；。還比如通過民俗的發(fā)揚、農(nóng)耕文化節(jié)的舉辦等形式，大力繼承發(fā)展農(nóng)耕文化。

但如果這種弘揚只是通過外力的“強力”打造也是無法長久的，或者說只是停留在表面上而已，根本的傳承和發(fā)展還在于結(jié)合時代重塑當(dāng)代上海農(nóng)耕文化。當(dāng)前，上海城鎮(zhèn)化率已達(dá)90%以上，截至2018年底，上海城鎮(zhèn)常住人口2120.88萬人，鄉(xiāng)村常住人口僅297.45萬人，城市商業(yè)文明已經(jīng)無法阻擋地深入到鄉(xiāng)村及其文化之中。上海鄉(xiāng)村的建筑模式，以及鄉(xiāng)村人的思維方式、行為習(xí)慣等等方面，無不深深打上了城市的烙印。鄉(xiāng)村人口的大量流動及其集體公共空間的喪失，也使得傳統(tǒng)農(nóng)耕文化社會的“熟人社會”向“半熟人社會”轉(zhuǎn)變。面對時代的變遷，振興上海農(nóng)耕文化，就是要面對現(xiàn)實，堅持批判性繼承的原則，在保護(hù)和發(fā)揚其天地人和諧的生態(tài)循環(huán)、熟人社會的鄰里相助、傳統(tǒng)的建筑格局、民俗節(jié)慶、神話謠諺等等物質(zhì)和非物質(zhì)要素的基礎(chǔ)上，適當(dāng)吐故納新，使得上海農(nóng)耕文化能夠繼續(xù)傳承發(fā)展，發(fā)揚光大。比如傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的重男輕女的思想就應(yīng)被拋棄，還比如傳統(tǒng)農(nóng)村建筑方式已滿足不了現(xiàn)代鄉(xiāng)村人的需求。而同時，上海城市商業(yè)文明中形成的“關(guān)儂啥事體”“跟儂搭啥界”獨立自我意識以及契約精神、規(guī)矩意識又在一定程度上值得鄉(xiāng)村社會借鑒。上海的農(nóng)耕文化急需在當(dāng)代土壤中重塑，“鮮活”地生存于人們的生活中，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一份貢獻(xiàn)。這正如國家在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018－2022年)》中所說：實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在新時代煥發(fā)出鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象，進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總之，上海雖然是一個商業(yè)高度發(fā)達(dá)的國際化大都市，但其傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承發(fā)展也具有重要意義，它是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的內(nèi)容。振興農(nóng)耕文化，既需要從上述多方面綜合努力，也需要與產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、治理等方面相結(jié)合，更需要潤物無聲、久久為功的堅持。