摘要：作為全國的歷史文化名村，蘇州東山鎮(zhèn)陸巷古村在布局上獨(dú)特合理，文化內(nèi)涵豐富，文物存量眾多。文章通過對陸巷古村近年來已取得的成就進(jìn)行分析，提出在發(fā)展中仍然存在的不足與短板，提出了在未來的規(guī)劃上更有針對性、長效性、傳承性的發(fā)展設(shè)想，對探索陸巷今后的發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：古村落;陸巷;文化遺產(chǎn);保護(hù)傳承

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0182-02

一、陸巷古村概述

陸巷古村位于蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)西部太湖之濱，地處浙江天目山余脈的湖濱丘陵地區(qū)。村落依山面湖，風(fēng)景秀美，是一處湖濱山村聚落。

古村形成于南宋時(shí)期，距今已八百多年，史載宋室建炎南渡時(shí)，有王、葉、姜、金等將領(lǐng)將家眷安頓于此并逐漸興旺。隨著江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加之東山地區(qū)多丘陵耕地較少，陸巷的百姓為了生計(jì)開始外出經(jīng)商。王氏宗族的發(fā)家之人王彥祥，興建了最初的家業(yè)，回到家鄉(xiāng)后大興土木，讓王氏子孫得以生息繁衍。直到他的曾孫王鏊官至明朝少傅、武英殿大學(xué)士，這位唐伯虎稱為“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”的名臣讓陸巷村得以揚(yáng)名天下。是“武將出身，經(jīng)商發(fā)家，科舉顯世”的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土士紳的典型代表。陸巷自明清以來共出了1名狀元，1名探花，11名進(jìn)士和46名舉人.3名中科院院士及近百名教授學(xué)者，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，名人薈萃。

在背山面湖的自然地理環(huán)境中，歷經(jīng)八百多年的聚居歷史沉淀，形成了“一街六巷三港”的空間格局，并留下了豐富的歷史文化遺存，成為研究太湖流域古村落的典型。“一街”指的是古村中的主干道路紫石街，“六巷”分別指的是康莊巷、文寧巷、旗桿巷、韓家巷、姜家巷和古西巷。蘇州方言中“六”與“陸”同音，故而后來便得名“陸巷”。六條巷子與紫石街順序相接?！叭邸敝傅氖顷懴锔?、寒山港和蔣灣港，這三港通過太湖連接江南各地，是陸巷先祖外出經(jīng)商與漁獵的重要港口。以紫石街為起點(diǎn)，自寒谷山腳下一直順著山勢而上，構(gòu)成了陸巷古村落的基本空間格局。

古村內(nèi)目前有明代至民國時(shí)期的建筑44處，其中，明代建筑19處，清代至民國時(shí)期建筑25處，類型有祠堂、牌坊、宅第、民居、廟宇及公共消防用房。時(shí)代跨度較大，建筑類型豐富。眾多的明代建筑的存量，目前位居江南古村落之首。陸巷古村是全國第一批歷史文化名村之一，被譽(yù)為“太湖第一古村”。

二、陸巷現(xiàn)階段整體保護(hù)措施

（一）匯聚各方力量，共同推進(jìn)古村落保護(hù)

一是在市、區(qū)黨委、政府高度重視下，組織發(fā)動(dòng)文物、建設(shè)、旅游等多部門共同參與，并在2006年成立太湖洞庭古村旅游開發(fā)有限公司，不斷加大投入，進(jìn)一步改善古村落保護(hù)面貌。

二是通過與村民溝通協(xié)調(diào)，使其積極配合古村環(huán)境整治、古建筑修繕管控、消防安全維護(hù)等日常管理工作。

三是在黨和政府科學(xué)規(guī)范地組織策劃下，文物保護(hù)工作人員和專家學(xué)者對陸巷古村保護(hù)做了大量基礎(chǔ)性工作。四是抓住國家對于古村古鎮(zhèn)保護(hù)愈發(fā)重視、人民群眾對原生態(tài)旅游的訴求愈發(fā)強(qiáng)烈的機(jī)遇，爭取到上級部門和社會(huì)各界的支持。

（二）因地制宜，編制優(yōu)化保護(hù)發(fā)展規(guī)劃

按照《文物保護(hù)法》、《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》等法律法規(guī)要求下，由規(guī)劃部門、鎮(zhèn)政府牽頭，文物部門與村委會(huì)參與配合，邀請?jiān)O(shè)計(jì)資質(zhì)單位，通過充分征求村民意見，綜合全面分析評估了陸巷古村實(shí)際情況，編制和報(bào)批了陸巷歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃，進(jìn)一步明確了保護(hù)范圍、目標(biāo)和要點(diǎn)，將保護(hù)層次劃定為核心保護(hù)區(qū)、建筑控制地帶和風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，對三個(gè)層次內(nèi)古建筑、古街區(qū)的維護(hù)與修復(fù)，一般民居整治拆建等進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格把關(guān)，確保歷史文化名村傳統(tǒng)風(fēng)貌的完整性。

（三）突出傳統(tǒng)風(fēng)貌，注重整體發(fā)展

在保護(hù)修繕古建筑的同時(shí)，注重對與古建筑相鄰近的建筑群體和環(huán)境風(fēng)貌的整治：保護(hù)與傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)且質(zhì)量較好的民居建筑，對其進(jìn)行必要的日常維護(hù);存在安全隱患但與傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)的建筑及時(shí)進(jìn)行修繕，修繕則注重保持傳統(tǒng)建筑的原有風(fēng)貌，修舊如舊，加固或拆除文物周邊影響文物安全的建筑;對申請翻建的居民房屋設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行管控，去除與古村傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的鋁合金門窗、瓷磚貼面等構(gòu)件，采用蘇派傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)樣式、材料及工藝，在規(guī)劃控制內(nèi)限制檐口高度，與其他傳統(tǒng)建筑相協(xié)調(diào)。重點(diǎn)對紫石街沿線的店面進(jìn)行了保護(hù)修繕，通過對陸巷如碧螺春茶、白玉批把、白玉方糕等特色農(nóng)副產(chǎn)品資源的開發(fā)利用，逐步恢復(fù)傳統(tǒng)特色商鋪。

（四）發(fā)揚(yáng)古村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充實(shí)非遺保護(hù)的空間載體

通過優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的再利用，歷史空間場所的恢復(fù)以及相關(guān)物質(zhì)媒介宣傳“宰相狀元故里，院士教授搖籃”的地域名人文化。在對名人故居或活動(dòng)相關(guān)場所進(jìn)行修繕保護(hù)和環(huán)境整治后向公眾開放。將惠和堂規(guī)劃成為名人博物館，使游客能夠全方位系統(tǒng)性地領(lǐng)略陸巷乃至吳地的人文資源及發(fā)展進(jìn)程。保護(hù)、利用遂高堂、王家祠堂這些與王鏊相關(guān)的事跡、典故活動(dòng)相關(guān)的地名并展示其文化內(nèi)涵。利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗，匯集當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木雕、磚雕、石雕等匠作，作為民俗博物館開放的懷德堂等，傳承傳統(tǒng)香山幫建筑文化。在2012年建成了陸巷社區(qū)博物館，以完整的明代村落格局和豐富的古建遺存及非遺為依托，系統(tǒng)展現(xiàn)江南古村落風(fēng)貌及生活方式。

三、現(xiàn)階段存在的問題

（一）意識(shí)、財(cái)力欠缺

一些古村落居民文物保護(hù)意識(shí)仍然比較淡薄，意識(shí)不到或無力實(shí)現(xiàn)古村落、古建筑的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，為改善居住條件，不愿對老宅修舊如舊，而更愿意拆舊建新，破壞古村傳統(tǒng)風(fēng)貌，或?qū)幙蓪⒗险胖貌还苋纹渥陨詼纭?/p>

（二）后繼乏力

城鎮(zhèn)化、工業(yè)化浪潮中，大量古村原住民背井離鄉(xiāng)，古村“老齡化”、“空巢化愜見象仍然存在，也使得植根于鄉(xiāng)土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化后繼無人或被現(xiàn)代文明形態(tài)所取代。

（三）難以整合資源

部分古建筑內(nèi)包含多位業(yè)主，每路每進(jìn)房屋產(chǎn)權(quán)人都各不相同，甚至一幢建筑的各間都有不同的產(chǎn)權(quán)人，各個(gè)業(yè)主意見不統(tǒng)一，即使有統(tǒng)一完善的修繕、管理規(guī)劃而在實(shí)際操作中進(jìn)行有效實(shí)施的難度較大。

四、對陸巷古村未來傳承發(fā)展的設(shè)想

（一）拓寬經(jīng)費(fèi)來源途徑，號(hào)召各界共同傳承

在黨和政府的統(tǒng)一協(xié)調(diào)卞，各部門積極幫助古村落拓寬經(jīng)費(fèi)來源途徑，不斷加大政策資金投入。積極在環(huán)境整治、文物保護(hù)、防災(zāi)減災(zāi)、文教衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面爭取上級部門經(jīng)費(fèi)和政策支持。對于私人產(chǎn)權(quán)的古建筑，可鼓勵(lì)社會(huì)力量以捐贈(zèng)、投資、入股、租賃等方式參與保護(hù)，探索傳統(tǒng)建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)制度。政府可與產(chǎn)權(quán)人協(xié)商，對有能力者進(jìn)行共同開發(fā)。對于沒有能力進(jìn)行修繕的可以考慮產(chǎn)權(quán)調(diào)換或逐步收回，或與產(chǎn)權(quán)人協(xié)商通過招標(biāo)的方式將古建筑的全部或部分與有實(shí)力的私人企業(yè)一同收回，私人企業(yè)可以將古建筑作為旅游景點(diǎn)、展覽館、創(chuàng)意館、民宿等盈利性開放。政府掌握古建筑的開發(fā)權(quán)和監(jiān)督保護(hù)權(quán)，并從盈利的收入中抽取一部分提成，同時(shí)要求他們承擔(dān)相應(yīng)的古建筑日常維護(hù)管理工作?；?qū)σ恍┯心芰Φ钠髽I(yè)開放文物修復(fù)工作的權(quán)限。政府可以向社會(huì)上的一些非營利機(jī)構(gòu)例如學(xué)校、博物館、醫(yī)院等發(fā)出合作邀請，機(jī)構(gòu)應(yīng)邀向政府給予活化歷史建筑的建議書，詳細(xì)說明如何保存和發(fā)揮有關(guān)歷史建筑的價(jià)值，如何運(yùn)營、如何令社區(qū)受惠等問題，例如可以將活化的古建筑作為社區(qū)公共教育、社區(qū)醫(yī)療的場所。

（二）古村落保護(hù)與利用在留形的同時(shí)更要傳神

發(fā)掘活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同步推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，使原生態(tài)的生活氣息、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)習(xí)俗得以延續(xù)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)。廟會(huì)、出猛將、吳儂軟語、漁民祭祀習(xí)俗、農(nóng)家菜，是陸巷古村落的靈魂和血液。古村落里每一座民宅、每一條街巷、河流碼頭、古寺殘?jiān)?，在物質(zhì)層面的保護(hù)利用的同時(shí)，這些遺存記載著的記憶、習(xí)慣、儀式、信仰、手工技藝等傳統(tǒng)文化同樣重要。古村落保護(hù)利用要與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗文化結(jié)合，進(jìn)一步通過媒體報(bào)道、旅游書籍出版、文化習(xí)俗展演、專題記錄片拍攝等，讓非遺走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)，增強(qiáng)民眾對非遺保護(hù)的重視，營造良好的非遺保護(hù)氛圍，這也是古村落開發(fā)利用、旅游留人的有效手段。

（三）整合優(yōu)勢資源，推進(jìn)古村落生態(tài)文化旅游發(fā)展

打造“綠色、古色”交相輝映的精品生態(tài)文化旅游是將陸巷文化旅游資源和促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)相整合的重要手段。文化旅游是古村落旅游的核心內(nèi)容，在給游客深入了解村落文化、風(fēng)俗民情的同時(shí)，作為與城市不同的人類聚居形態(tài)，也能為游客提供一種全新的精刊體驗(yàn)。而果林、河塘、田園等及其農(nóng)副產(chǎn)品是這些村落賴以為生的基礎(chǔ)生態(tài)資源，也是鄉(xiāng)村旅游有別于城市旅游的優(yōu)勢條件?；钣谩盎ヂ?lián)網(wǎng)+”將古村落整體打包，資源整合，發(fā)掘文化、整理故事、推廣營銷。利用旅游配套設(shè)施展示竹編、刺繡等地方特色的傳統(tǒng)手工藝，香山幫建筑技藝，將民間工藝與特色服務(wù)、餐飲、商業(yè)相結(jié)合，大力開發(fā)特色型、參與型休閑度假、農(nóng)事體驗(yàn)、茶文化、民俗風(fēng)情等古村落文化生態(tài)旅游精品項(xiàng)目，提升旅游產(chǎn)品與土特產(chǎn)品的品位。同時(shí)，村落的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)能夠得到升級，并進(jìn)一步提高產(chǎn)業(yè)的附加值。

五、結(jié)語

古村落保護(hù)傳承是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)性工程，保護(hù)好古村落，傳承、弘揚(yáng)蘊(yùn)含其中的傳統(tǒng)特色文化，開發(fā)利用好古村落資源，發(fā)展現(xiàn)代公共文化事業(yè)和旅游、文化產(chǎn)業(yè)，是功在當(dāng)代、利在千秋之舉。本文通過在現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上，對陸巷古村在今后發(fā)展中如何突破瓶頸、補(bǔ)齊短板、轉(zhuǎn)型升級等方面進(jìn)行了論述，希望對其發(fā)展和傳承提供參考借鑒。

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作者簡介：杜煜皓（1990-），男，江蘇蘇州人，助理館員，大學(xué)本科，蘇州市吳中區(qū)文物保護(hù)管理所，研究方向：文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理。