劉小玲

【摘 要】在本文當中，我們從宏觀的角度分析了傳統(tǒng)文化保護與新農(nóng)村建設兩者之間存在的重要意義，主要是對益陽地區(qū)的農(nóng)村傳統(tǒng)文化進行了研究，有效分析了當前益陽地區(qū)新農(nóng)村建設的現(xiàn)狀，并且對益陽地區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑形式以及建筑特點進行了簡單歸納和整理，有效挖掘出傳統(tǒng)文化對于鄉(xiāng)村建筑的影響，并且對于當前益陽地區(qū)新農(nóng)村建設中關于傳統(tǒng)文化保護以及開發(fā)中存在的一些問題，進行了簡單分析，提出了相關的方法和意見。

【關鍵詞】益陽地區(qū);新農(nóng)村建設;傳統(tǒng)文化保護

中圖分類號：TU755.2文獻標志碼：A? ? ? ? ?? ?文章編號：1007-0125（2019）32-0231-02

當前在我國農(nóng)村，有著豐富的優(yōu)秀民族民間文化，它在我國的文化領域當中占據(jù)著重要的地位，同時也在一定程度上為社會經(jīng)濟的發(fā)展作出了一定的貢獻。但是，在隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，當前農(nóng)村傳統(tǒng)文化也面臨著一定的危機和困難，如何有效保護和發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化，是目前面臨的一項重要任務。

一、當前我國益陽地區(qū)農(nóng)村建設以及傳統(tǒng)文化面臨的困境探討

當前我國農(nóng)村的民族傳統(tǒng)文化以其獨具一格的風格以及特點，在中華大文化當中占據(jù)著重要地位，為中華文明增添了一些色彩。但是因為歷史比較悠久，民族比較眾多，因此，我國民間傳統(tǒng)文化比較豐富。對于優(yōu)秀的民族文化來講，它可以為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展起到很好的推進作用，尤其是在改革開放之后，隨著我國生產(chǎn)力不斷解放，對于一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來講，它們再次煥發(fā)了生機，不只是對于農(nóng)村的經(jīng)濟起到了很好的推動作用，也為農(nóng)村人口帶來了一定的經(jīng)濟收入。隨著現(xiàn)代化社會的來臨，傳統(tǒng)文化遭受到了一定的打擊，從而面臨著相應的問題。

（一）傳統(tǒng)文化面臨失傳。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和壯大，年輕人對于傳統(tǒng)文化的認同感隨著時間的流逝而慢慢流失，當前在農(nóng)村中的年輕人開始對枯燥乏味的民間工藝以及藝術缺少一定的興趣和愛好，紛紛邁向城市謀求新的發(fā)展，這在一定的程度上使傳統(tǒng)文化工藝后繼無人。

（二）部分傳統(tǒng)文化工藝缺少一定的傳統(tǒng)特色。自從我國改革開放以來，部分地區(qū)發(fā)展成為了旅游景點，使得當?shù)氐拿褡骞に嚦蔀榱松唐愤M行販賣，從而導致其失去了傳統(tǒng)文化的魅力和特色。

（三）諸多傳統(tǒng)文化遭到破壞。在益陽地區(qū)，隨著城鎮(zhèn)以及旅游方面的開發(fā)，讓諸多的歷史文村、文鎮(zhèn)在開發(fā)的過程中遭受到了嚴重的破壞，并且也沒有組織相應的人才來進行修復和完善，使得當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色消失。

二、保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化在益陽地區(qū)農(nóng)村建設中的重要作用

對于社會主義新農(nóng)村建設來講，首先需要實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會等多個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，對于傳統(tǒng)文化來講，它是新農(nóng)村建設當中一個十分重要的因素，并且還能為新農(nóng)村的建設提供強大的精神動力。如何有效弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當前我們需要思考的問題，并且還要使得農(nóng)村文化發(fā)展水平有所提高，讓積極向上的現(xiàn)代文明進入到益陽農(nóng)村家庭中，使得現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化兩者可以進行有效結(jié)合。

（一）保護和發(fā)展當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化建設。建設新農(nóng)村，那么首先就需要加強農(nóng)村的文化建設，積極開展各式各樣的文化活動，保護和發(fā)展當?shù)鼐哂忻褡逄厣漠a(chǎn)物。只有這樣，社會主義新農(nóng)村的建設才能得到全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。保護和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)代文化進行有效結(jié)合，不單單是當前新農(nóng)村建設的重要任務，也是我國經(jīng)濟發(fā)展的前提。

（二）有效落實科學化發(fā)展。近些年來，我國城市化、現(xiàn)代化進程不斷推進，但是在某些地區(qū)，因為缺少對傳統(tǒng)文化的重視以及保護，從而在一定程度上使得我國諸多農(nóng)村中的傳統(tǒng)文化遭到破壞和損失。對于旅游行業(yè)來講，它需要對當?shù)氐牡匦蔚孛策M行改變，如果沒有專業(yè)的人員來進行指揮的話，那么就會對當?shù)氐臍v史原貌造成嚴重的破壞。在我國有著諸多的案例，這些案例應當引起各級政府以及社會的關注。當前新農(nóng)村建設需要解決的問題已經(jīng)不是生產(chǎn)和溫飽方面，而是應當注重發(fā)展的問題，那么想要很好發(fā)展，就離不開當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的弘揚。只有當農(nóng)村的傳統(tǒng)文化得到了弘揚和發(fā)展，當?shù)氐慕?jīng)濟才能得到推動，并且不單單可以推動經(jīng)濟的發(fā)展，還能煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生機。

三、積極推動益陽地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的生態(tài)保護以及發(fā)展

（一）應當樹立生態(tài)文明觀。對于新農(nóng)村來講，應當在當?shù)貥?gòu)建一種涵養(yǎng)生態(tài)的文明工程，在這個工程當中，農(nóng)村城鎮(zhèn)的建設需要具有一定的科學化以及合理化，并且還需要做好一定的生態(tài)保護，尤其是對于一些古城、古鎮(zhèn)來講，在進行建設的過程當中，不能大拆大建，在一定程度上避免大規(guī)模改造。而且還需要遏制過度無序開發(fā)，切實保護好歷史文化環(huán)境，從而引導農(nóng)村合理建設住宅，形成具有民族特點的城鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)村特色。

（二）正確處理開發(fā)以及保護兩者之間的關系。隨著當前經(jīng)濟全球化以及現(xiàn)代化進程的不斷加快，農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源開發(fā)對經(jīng)濟社會發(fā)展以及農(nóng)村增收致富起到了十分重要的促進作用。但同時面臨的是傳統(tǒng)文化資源受到破壞和損失等問題，甚至在有的地區(qū)出現(xiàn)了非常嚴重的矛盾，從而在一定程度上危及到了傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。因此，在當前社會主義新農(nóng)村的建設過程當中，我們需要對農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源進行保護，杜絕對傳統(tǒng)文化資源進行過度開發(fā)和破壞，有效緩解傳統(tǒng)文化的自然退化。

（三）應當構(gòu)建起科學化的發(fā)展機制。當前我們需要對我國每一個地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源進行全面調(diào)查，對當?shù)乇４嫱旰玫膫鹘y(tǒng)文化需要進行清點和記錄，從而為以后保護和發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化提供一定的決策。在調(diào)查以及研究的基礎上，有效制定農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護與開發(fā)中長期發(fā)展規(guī)劃，并且還需要納入到新農(nóng)村建設當中，從而在一定程度上使得農(nóng)村傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村的發(fā)展過程中得到很好保護。

（四）有效防止當?shù)貍鹘y(tǒng)文化受到外來文化的影響。在我國諸多地區(qū)，其經(jīng)濟普遍都是依靠當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化發(fā)展起來的，但是隨著當前對外開放以及旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，外來文化對農(nóng)村本地文化造成了嚴重沖擊，在一定程度上使得當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化根基受到了侵蝕，喪失了原本的文化特色。面對這樣一種情況，我們應當采取相應的措施，最大限度降低外來文化對于當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的沖擊，從而在一定程度上使得當?shù)貍鹘y(tǒng)文化可以得到很好保存。

總體說來，在當前新農(nóng)村建設中，雖然沒有固定的標準和模式，但是我們還是應當注重對當?shù)匚幕谋Ｗo和傳承。在我國部分農(nóng)村地區(qū)，需要立足于農(nóng)村特色，加強當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的弘揚，尊重當?shù)氐膫鹘y(tǒng)、習慣以及風格，讓傳統(tǒng)文化可以和現(xiàn)代文明有效結(jié)合，從而在一定程度上使得傳統(tǒng)文化能夠煥發(fā)出新的生機。

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