孫鳳旭 梁媛

摘 要：古典藍(lán)曬工藝基于攝影印相，有無(wú)限的可能性，在當(dāng)今充滿創(chuàng)新生機(jī)，正朝著多元化發(fā)展。古典事物復(fù)興離不開(kāi)與新事物的結(jié)合，在跨界聯(lián)合的背景下，傳統(tǒng)藍(lán)曬法可以找到創(chuàng)新的突破口。通過(guò)與高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合，藍(lán)曬工藝可以增強(qiáng)自身的表現(xiàn)力和多樣性。兩者相互滲透，共同導(dǎo)向，為各自的發(fā)展提供新的可能性。

關(guān)鍵詞：藍(lán)曬工藝;創(chuàng)新;校園;文創(chuàng)

古典工藝充滿神秘，總讓人琢磨不透，卻又充滿驚奇與機(jī)遇。探索和創(chuàng)新古典工藝也成為當(dāng)下的潮流趨向。

藍(lán)曬法是第一個(gè)實(shí)用的鐵鹽（而非銀鹽）攝影工藝。在攝影術(shù)正式發(fā)明后的第三年，也就是1842年，約翰·赫謝爾爵士（John Herschel）發(fā)明了這種能夠持久保存的藍(lán)色照片的攝影工藝。[1]藍(lán)曬法又叫鐵氰酸鹽印相法，利用紫外光進(jìn)行曝光，并且需要和照片一樣大小的負(fù)片進(jìn)行接觸轉(zhuǎn)印，其原理是檸檬酸鐵銨和鐵氰化鉀的混合溶液中的二價(jià)鐵離子光照后被氧化。

從古典藍(lán)曬工藝出現(xiàn)到現(xiàn)在已經(jīng)有177年的歷史，其首次商業(yè)應(yīng)用是在費(fèi)城百年博覽會(huì)上。它揭開(kāi)了工程建筑等工業(yè)領(lǐng)域使用藍(lán)曬工藝的序幕，成為藍(lán)曬示意圖，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“藍(lán)圖”一詞的起源。布爾戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在英軍圍困南非馬弗京的戰(zhàn)役中，巴登·鮑威爾（Baden Powell）利用藍(lán)曬工藝制作了印章和鈔票。但是，藍(lán)曬工藝被創(chuàng)造出來(lái)后，人們發(fā)現(xiàn)了它原料容易發(fā)霉、感光劑不能被紙張或者織物很好地吸收等缺點(diǎn)。隨著發(fā)展，英格蘭的麥克·維爾博士（Mike Vail）對(duì)其進(jìn)行了改良，成為我們今天看到的新藍(lán)曬工藝。2012年，日本設(shè)計(jì)師采用藍(lán)曬工藝為無(wú)印良品設(shè)計(jì)了一組海報(bào)，該設(shè)計(jì)反響極好，入選2013年中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展，引起廣泛關(guān)注。美國(guó)雕塑家、攝影家塔莎·劉易斯（Tasha Lewis）在2012～2015年利用藍(lán)曬工藝結(jié)合雕塑設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出了一系列雕塑牧群《The Herd》，具有一種超現(xiàn)實(shí)的美感。愛(ài)好者不斷豐富藍(lán)曬工藝，從攝影創(chuàng)作轉(zhuǎn)變成藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，與插圖、拼貼、絲網(wǎng)印刷、編織等手法結(jié)合以及圖案的物態(tài)應(yīng)用。其普魯士藍(lán)的色調(diào)，充滿了沉靜深邃，引人遐想。

但是目前，藍(lán)曬工藝的傳播效果還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解的人只有一小部分群體。其實(shí)，它的操作極其簡(jiǎn)單，即使一個(gè)普通兒童也可以輕松地進(jìn)行操作。整個(gè)工藝的過(guò)程是將A液（檸檬酸鐵銨溶液）和B液（鐵氰化鉀溶液）按照比例混合制成感光劑溶液，將感光劑溶液涂在紙或布上，再將照片的負(fù)片或某些輪廓形狀置于其上，在太陽(yáng)光（或紫外光）下進(jìn)行曝光，最后用水沖洗處理，讓影像呈現(xiàn)出普魯士藍(lán)的色調(diào)。除了普魯士藍(lán)的色調(diào)外，前輩們還創(chuàng)新研究了各種調(diào)色劑，使其色彩不再單一。在制作過(guò)程中，非常多的因素可以影響藍(lán)曬作品最終呈現(xiàn)的效果，比如藥水的種類、承載藥液的介質(zhì)、涂布時(shí)使用的力度、在太陽(yáng)或紫外光下的曝曬時(shí)間、沖洗介質(zhì)的時(shí)間，因此，用藍(lán)曬工藝制作出來(lái)的作品都是獨(dú)一無(wú)二的，充滿了不確定性。這種獨(dú)特的性質(zhì)，會(huì)使得制作者在制作的過(guò)程中充滿期待。誠(chéng)然，藍(lán)曬工藝是因攝影而誕生，但在當(dāng)今時(shí)代，它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止存在于攝影領(lǐng)域，在科學(xué)、政治、社會(huì)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，它都有獨(dú)特的地位。無(wú)論是客觀再現(xiàn)，或是商業(yè)用途，還是藝術(shù)創(chuàng)作，古典藍(lán)曬工藝都可以起到添磚加瓦的作用。隨著社會(huì)進(jìn)步，藍(lán)曬工藝也要煥發(fā)新的活力，在技法和應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行更新和創(chuàng)新，這樣才能在當(dāng)下多重競(jìng)爭(zhēng)、多種模式運(yùn)作的商業(yè)與藝術(shù)相互滲透的社會(huì)下占有一席之地。

萬(wàn)眾創(chuàng)新是時(shí)下的大趨勢(shì)，古典工藝同樣如此，藍(lán)曬工藝在這種趨勢(shì)下要如何獲得全新的生命力呢？莫荷里·納吉（Moholy-Nagy）曾說(shuō)過(guò)：“新的創(chuàng)造潛能，往往包含在舊的形勢(shì)、工具與類型中，這些舊事物起先因新事物的出現(xiàn)而顯得老朽過(guò)時(shí)，可是在新事物的壓迫之下，又會(huì)呈現(xiàn)一時(shí)的回光返照，最后一次綻放光彩?！盵2]當(dāng)然，這句話，筆者只同意前半部分的觀點(diǎn)。古典事物固然曾被淘汰，但其具有的智慧和創(chuàng)造是不可忽視的。因此，古典藍(lán)曬工藝要想煥發(fā)新的生命力，需要找到一個(gè)完美的契合點(diǎn)。這里，筆者將其與高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，力求突破與創(chuàng)新。

對(duì)于高校這樣的教育組織來(lái)說(shuō)，一個(gè)重要的內(nèi)容就是文化底蘊(yùn)，如悠久的辦學(xué)歷史、濃厚的科研氛圍，都是這個(gè)高校自身品牌價(jià)值的體現(xiàn)。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，正是高校校園文化精神建設(shè)的重要載體，是傳播校園品牌文化的有效途徑。如果能夠?qū)⒏咝?nèi)涵融入其中，必然會(huì)是一件優(yōu)秀的校園文創(chuàng)。古典藍(lán)曬工藝有著177年的歷史，這份悠久與高校歷史結(jié)合，更能體現(xiàn)高校的底蘊(yùn)。同時(shí)，在科研方面，藍(lán)曬法也是有著古典工藝的獨(dú)特的科研價(jià)值。將科研氛圍、歷史淵源等通過(guò)古典印象工藝呈現(xiàn)在校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，創(chuàng)新校園文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古典藍(lán)曬工藝煥發(fā)新的生命力。

藍(lán)曬工藝的另一個(gè)特點(diǎn)是手工性。手工性可以鍛煉動(dòng)手能力，動(dòng)手能力是人生之旅的重要一環(huán)，它不僅僅是做做手工那么簡(jiǎn)單，還包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，與人合作的能力，分析能力，生存能力。因此，目前在國(guó)內(nèi)，有些學(xué)前教育組織就會(huì)帶領(lǐng)兒童進(jìn)行藍(lán)曬創(chuàng)作，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。高校同樣需要這樣的活動(dòng)，而高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有非凡的紀(jì)念意義，目前市場(chǎng)上的高校文創(chuàng)產(chǎn)品大多形勢(shì)趨同，一定程度上缺乏自己的特色。一件可以私人定制的純手工文創(chuàng)產(chǎn)品，甚至自己創(chuàng)作，其獨(dú)一無(wú)二和具有的獨(dú)特意義都將成為一大特色，為古典藍(lán)曬工藝的復(fù)興提供強(qiáng)大的助力。

將古典藍(lán)曬工藝與高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合的創(chuàng)新完全可行。藍(lán)曬工藝具有簡(jiǎn)單的操作性和低廉的價(jià)格，擁有無(wú)限的可能性，這使得它在成本和實(shí)踐方面獲得了可能性。其近180年的歷史積淀與高校的文化底蘊(yùn)呼應(yīng)，再通過(guò)大眾媒介輻射到整個(gè)社會(huì)，不僅提升高校的影響力，還加速了藍(lán)曬工藝的傳播。

筆者母校即將迎來(lái)120周年校慶，筆者將利用藍(lán)曬工藝制作出能夠展現(xiàn)學(xué)校特色的系列校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，該想法獲得多方認(rèn)可和支持。隨著近年來(lái)古典工藝的興起，藍(lán)曬工藝結(jié)合校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品有其創(chuàng)新性、實(shí)踐性與科研性，從各個(gè)方面都可以說(shuō)明這一結(jié)合創(chuàng)新的可行性。這種創(chuàng)新不僅可以促進(jìn)校園文化建設(shè)，豐富和傳播校園品牌文化，提升高校的品牌影響力和價(jià)值，而且還可以讓古典藍(lán)曬工藝走進(jìn)高校的視野，真正走向大眾，在當(dāng)下煥發(fā)新的生機(jī)。

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作者簡(jiǎn)介：孫鳳旭（1998—），男，黑龍江克山人，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院廣告學(xué)專業(yè)2017級(jí)本科生。

梁媛，女，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)系講師。