李文博

（鄭州職業(yè)技術學院，河南鄭州 450121）

工業(yè)革命以來西方文化開始引領世界潮流，并漸漸成為世界先進文化的“代名詞”，中國、印度、日本等東方國家都紛紛學習西方先進文化，甚至將本國或本民族文化看成腐朽、落后、愚昧、保守的社會文化，這些給中國帶來了巨大的文化挑戰(zhàn)，并弱化了中國傳統(tǒng)文化的思想凝聚力和價值引領力。特別是在文化全球化的時代境遇下，歐美文化無孔不入地影響著國人的思想觀念、價值信仰、思維方式等，侵蝕著中國傳統(tǒng)文化的生存空間，帶來了中國文化主體性迷失問題。為此，應當從全球化、信息化的時代背景出發(fā)審視當代中國的文化主體性迷失問題，考察中國文化主體性迷失的歷史緣由，探索中國文化主體性的重塑之路。

1 全球化時代中國文化主體性迷失的時代表征

在文化全球化的時代語境下，東西方文化交流、碰撞、融合等越來越頻繁，西方文化以強勢文化、國際主流話語的姿態(tài)侵蝕著中國主流文化的生存空間，弱化了中國主流文化及價值觀的領導地位，導致社會主義先進文化的影響力式微，帶來了中國文化主體性迷失問題。

1.1 社會主流文化逐漸式微

在中國文化體系中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義思想文化、先進時代文化等長期占據(jù)文化領導權，共同推動著中國社會文化的繁榮發(fā)展。然而，在信息化和全球化的時代境遇下，西方文化以商品輸出、文化交流、新聞媒體、影視作品等方式侵入中國，深刻影響著國人的價值觀念、思維方式、生活方式等，導致社會主流文化逐漸式微。比如在西方文化影響下西方式的政黨制度、議會制度等受到了許多人的熱捧，馬克思主義意識形態(tài)遭到冷遇；圣誕節(jié)、復活節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日大行其道，春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日遭到冷遇；《星球大戰(zhàn)》、《復仇者聯(lián)盟》等好萊塢大片受到青少年的青睞，真正反映優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的影視作品卻遭到冷遇，等等。此外，個人主義、享樂主義、自由主義等西方價值觀還給青少年成長帶來許多負面影響，導致許多人淡忘了優(yōu)秀的民族文化精神，這些都影響了社會主流文化的繁榮發(fā)展。

1.2 社會文化信仰遭遇挑戰(zhàn)

民族信仰是民族文化的價值內核，也是民族文化延續(xù)和發(fā)展的根本所在。中華民族向來以仁愛、中庸、天下大同、和而不同等為文化信仰，并以這種堅韌的文化信仰推動著中華民族繁榮發(fā)展。上世紀20年代后，馬克思主義思想漸漸融入中國文化體系，共產(chǎn)主義、全面發(fā)展、人人平等、自由解放等成為中華民族文化信仰的重要組成部分，正是這些科學合理的文化信仰推動了中華民族的繁榮發(fā)展，帶來了改革開放的偉大勝利。但在文化全球化的時代境遇下，不良思想文化開始擴散，中華民族的文化信仰遭到巨大挑戰(zhàn)，比如在西方文化和市場文化影響下，有些人將金錢、權力、地位等作為人生理想，將個人利益至上、唯利是圖等作為人生原則，從而迷失了正確的生活方向和價值信仰。再如，在后現(xiàn)代文化和網(wǎng)絡文化影響下，崇高、神圣、權威的社會價值觀逐漸被解構，傳統(tǒng)文化、民族精神等變成了某些人的“文化快餐”，這無疑弱化了主流價值觀的價值地位，帶來了主流價值文化的主體性迷失問題[1]。

2 全球化時代中國文化主體性的迷失因由

2.1 西方文化的負面影響

全球化是最大的時代主題，當前的全球化不只是經(jīng)濟全球化，更是文化全球化、價值觀全球化、社會全球化等，全球化的深入發(fā)展強化了中西方文化融合，使中國能夠更好地借鑒和吸收西方文化精髓，推動中國的文化全球化進程，但是，全球化也給中國文化發(fā)展帶來許多負面影響，比如許多西方腐朽文化憑借互聯(lián)網(wǎng)、影視傳媒等平臺傳入中國，給中國文化帶來巨大的文化沖擊。此外，在文化全球化進程中，西方國家并未放棄對中國的文化滲透與和平演變，試圖以價值觀滲透、西方文化輸出等方式顛覆中國的國家制度和政黨制度，這些也為中國文化發(fā)展帶來巨大的負面影響。在這種情況下中國傳統(tǒng)文化被人為地貼上了專制、守舊、落伍、封建的“文化標簽”，從而帶來了中國文化主體性迷失問題。

2.2 文化轉型的必然結果

改革開放以來，中國最大的社會任務和時代主題就是現(xiàn)代化轉型，這種轉型涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面，然而政治、經(jīng)濟、文化等現(xiàn)代化轉型并不是齊頭并進、同步進行的，經(jīng)濟轉型、制度轉型等發(fā)展比較快，而文化和社會轉型往往需要經(jīng)歷漫長的發(fā)展過程。在40年的持續(xù)快速發(fā)展后，中國在經(jīng)濟方面已逐漸步入了中等發(fā)達國家行列，但是，中國的社會文化和社會價值觀的轉型發(fā)展仍比較緩慢，尚未形成與市場經(jīng)濟、公民社會、民主政治等相適應的社會文化體系，從而帶來了中國文化主體性迷失問題。比如，在市場經(jīng)濟條件下，傳統(tǒng)道德觀、價值觀等漸漸不適應時代發(fā)展需要，但是，與時代精神相適應的道德體系、價值觀念等還不成熟，缺乏情感認同度和價值吸引力，不能很好地引領社會文化發(fā)展，這無疑帶來了價值文化主體性迷失問題[2]。

2.3 精神文明建設較落后

改革開放以來，黨中央提出物質文明和精神文明兩手都要抓、都要硬，但在，改革發(fā)展中政府將大部分精力和資源都投放到了經(jīng)濟建設之中，忽視了精神文明建設的可持續(xù)發(fā)展，從而帶來了物質文明和精神文明發(fā)展不平衡問題。比如在社會生活中許多人的“錢包鼓起來了”，思想?yún)s變得更加空虛了；許多地方的經(jīng)濟發(fā)展很好，社會道德素質卻在不斷滑坡。再如，在市場經(jīng)濟體制不完善的情況下，偷稅漏稅、虛假宣傳、盜版侵權、商業(yè)賄賂等問題仍時有發(fā)生，誠信缺失、信仰虛無、公德意識缺乏等問題也偶有發(fā)生。這種精神文明建設滯后問題必然會影響社會文化建設，帶來文化主體性缺失問題[3]。

3 全球化時代中國文化主體性的重塑策略

3.1 強化文化身份認同

民族文化的生命力在于民族成員的文化認同、文化信仰，如果民族成員不再認同本民族文化，那么民族文化將會漸漸消亡。所以“我是誰”、“我應當怎樣”始終是民族文化發(fā)展中的根本性問題，只有當民族成員有明確的文化身份意識，自覺認同本民族文化，才能從根本上消解文化主體性迷失問題。所以，應當以文化身份認同為出發(fā)點考察文化主體性迷失問題，不斷提高民族成員的文化身份認同意識。首先，應當充分挖掘和弘揚中國傳統(tǒng)文化的精華，增強民族成員對優(yōu)秀中華文化的認同感。比如應當大力宣傳端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，增強人們對傳統(tǒng)節(jié)日的情感認同度；應當將仁愛、中庸、和諧等傳統(tǒng)文化精神融入社會文化建設之中，潛移默化地影響民族成員的價值認同感。此外，應當正確面對西方文化的價值滲透。不可否認，西方文化中有許多先進的、科學的、合理的成分，但也有許多不合理、不科學的思想內容。所以我們應當辯證看待西方文化，批判地吸收西方文化之精華，將西方文化之糟粕拒之門外。最后，應當深入開展價值觀教育和意識形態(tài)教育，不斷提高社會成員對主流文化的價值認同感，培育社會成員的文化身份認同意識。

3.2 推動社會文化創(chuàng)新

中國文化主體性迷失固然與西方文化的滲透和沖擊密切相關，同時還與當代中國的社會文化發(fā)展滯后有關。所以，應當不斷推動社會文化創(chuàng)新，提高社會文化的先進性、科學性和時代性，以優(yōu)秀的社會文化來培育社會成員的文化主體性。首先，推動傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉型。民族傳統(tǒng)文化并不是永恒的“絕對真理”，隨著時代發(fā)展和社會進步，許多傳統(tǒng)文化已不適應社會發(fā)展需要，甚至成為社會發(fā)展和道德進步的桎梏。所以應當從社會發(fā)展和時代需要出發(fā)創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的內容、形式等，不斷提高民族傳統(tǒng)文化的時代性。比如可以將義利兼顧、誠信等傳統(tǒng)文化精神融入市場經(jīng)濟建設之中，建構以義利并重、誠實守信為內核的市場經(jīng)濟文化。再如，可以將小康社會、大同社會等與共產(chǎn)主義理想整合起來，推進傳統(tǒng)社會理想的現(xiàn)代化轉型。此外，應當推動馬克思主義的時代化和中國化發(fā)展，提高馬克思主義對當代社會的解釋力和說服力[4]。比如應當將和諧世界、人類命運共同體、共同價值思想等理論成果與馬克思主義整合在一起，不斷推動馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

3.3 優(yōu)化文化傳播方式

文化主體性培育固然與社會文化的先進性、科學性等有關，還與文化傳播方式密切相關，只有用普通人喜聞樂見的方式傳播先進文化，才能更好地培育社會成員的文化主體性。特別是在信息化、全球化的時代境遇下，社會信息泛濫，各種思想觀念充斥于網(wǎng)絡媒體之中，很少有人愿意將注意力放到晦澀難懂的思想理論、價值觀念之上。所以，應當從信息化和全球化的時代境遇出發(fā)分析文化主體性培育問題，以靈活多樣的手段和生動活潑的語言推進先進文化傳播，不斷提高社會成員對主流文化的認同度。比如應當將微信、快手、抖音等自媒體作為文化傳播的重要途徑，將主流文化和價值觀融入視頻、新聞、音樂之中；還可以用文學作品、影視作品、網(wǎng)絡游戲等方式傳播主流文化，在寓教于樂之中傳播主流文化。此外，還應當建立對外文化傳播機制，打造有國際影響力的文化品牌，不斷將中國優(yōu)秀文化傳播到世界各地，培育國人的文化自信心[5]。

在全球化時代的今天，中國文化主體性迷失問題日漸凸顯，這些不僅影響了我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和精神文明建設，也給國家的文化安全帶來許多挑戰(zhàn)。為此，應當從全球化的時代背景出發(fā)考察文化主體性迷失的因由，通過增進文化認同、推動文化創(chuàng)新、加強文化傳播等方式培育文化主體性。