亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        從莫斯人類學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)派剖析原始社會(huì)的禮物制度對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響——以《禮物》為例

        2019-01-03 12:10:58張?zhí)燔?/span>
        記者觀察 2018年20期
        關(guān)鍵詞:原始社會(huì)莫斯結(jié)論

        文 / 張?zhí)燔?/p>

        一、原始社會(huì)物質(zhì)交換——莫斯對(duì)社會(huì)的思考

        二十世紀(jì)初,一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)以及學(xué)術(shù)界帶來(lái)了重創(chuàng),法國(guó)社會(huì)學(xué)年鑒的大量年輕學(xué)者喪命于一戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。莫斯作為人類學(xué)法國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)派的代表,在一戰(zhàn)給世界帶來(lái)巨大危機(jī)時(shí),對(duì)社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展陷入思考。同時(shí),加之亦師亦友涂爾干的離世,更引發(fā)了在悲痛中的莫斯對(duì)社會(huì)危機(jī)的洞見,因此,他想要通過(guò)對(duì)原始社會(huì)禮物制度的研究,來(lái)思考當(dāng)前所處社會(huì)存續(xù)的可能性。(《禮物》120頁(yè):“進(jìn)而有助于我們發(fā)現(xiàn)用于我們社會(huì)的更好的管理方法?!保?/p>

        涂爾干是社會(huì)學(xué)學(xué)派的鼻祖,他通過(guò)對(duì)宗教的研究總結(jié)社會(huì)與個(gè)人的對(duì)立,即神圣與凡俗之間的對(duì)立。他認(rèn)為,社會(huì)得以發(fā)展,前提是個(gè)人的犧牲,是個(gè)人集中于社會(huì),那種“集體歡騰”的精神活動(dòng)中的個(gè)人是集體的一種表現(xiàn)形態(tài)。但是這種實(shí)現(xiàn)社會(huì)的方式是枯燥的,這種結(jié)論下的社會(huì)團(tuán)結(jié)完全喪失了個(gè)體性。這是涂爾干人類學(xué)理論研究的問(wèn)題所在,作為涂爾干研究的繼承者,莫斯拋棄了社會(huì)結(jié)構(gòu),從另外的角度對(duì)如何強(qiáng)化社會(huì)制度、促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)進(jìn)行了闡述。在《禮物》中我們可以看到,莫斯認(rèn)為是禮物連結(jié)了社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。

        首先他在原始社會(huì)中發(fā)現(xiàn)了一種我們稱之為“夸富宴”的“集體呈獻(xiàn)體系”,在這種集體呈獻(xiàn)的過(guò)程中夾雜著土著對(duì)物的理解與概念。其次我們可以看到這種“集體呈獻(xiàn)體系”在西太平洋的不同群島不同部落的呈現(xiàn)形式各異,甚至將這種體系延伸,進(jìn)而使這種交換制度在道德的基礎(chǔ)上延伸為榮譽(yù)感。最后,通過(guò)對(duì)原始社會(huì)到我們所處社會(huì)的過(guò)渡社會(huì)中這種禮物交換制度在法律和經(jīng)濟(jì)中遺存的發(fā)現(xiàn),莫斯總結(jié)出禮物交換制度在當(dāng)下社會(huì)危機(jī)中可取的解決方案。

        二、禮物連結(jié)了社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系

        “導(dǎo)論 贈(zèng)禮,特別是回禮的義務(wù)”——莫斯在此巧妙地運(yùn)用《埃達(dá)》中的語(yǔ)句來(lái)引出全書所要研究的例題,即禮物的交換。本段導(dǎo)論的目的旨在交代清楚莫斯在《禮物》中的研究目標(biāo),對(duì)此他提出了兩點(diǎn)。

        第一點(diǎn),在外圍社會(huì)的文字記載中找出他們?cè)谖镔|(zhì)交換制度方面的案例,并且對(duì)其本質(zhì)找出某種考古結(jié)論。通過(guò)對(duì)其案例的描述,發(fā)現(xiàn)在沒(méi)有法律、銷售、經(jīng)營(yíng)體制前的社會(huì),市場(chǎng)是如何運(yùn)作的,并且觀察這些交易(交換)所起到的道德與經(jīng)濟(jì)的作用。

        第二點(diǎn),在“那樣”一個(gè)人物混融的社會(huì)中的道德與經(jīng)濟(jì)的作用,從中推導(dǎo)出一些道德結(jié)論以解答我們這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)的問(wèn)題。

        最后,以“夸富宴”的例子引入正篇——這種理論上自愿的,實(shí)際上送與還卻都是義務(wù)性的交換制度在太平洋各個(gè)群島、土著原始居民部落的分布,即這種“總體呈獻(xiàn)體系”在原始居民的生活中如何維系社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。

        在“第一章 用于交換的禮物與回禮的義務(wù)(波利尼西亞)”中,莫斯交代了究竟是什么力量促使人們履行這種回禮的契約??v觀全文,第一章與“第二章 總體呈獻(xiàn)體系的延伸:慷慨、榮譽(yù)與貨幣”都是將“總體呈獻(xiàn)體系”作為一個(gè)案例線索,牽引我們?nèi)ト嬲J(rèn)識(shí)在這些原始部落的土著居民生活中禮物是一個(gè)怎樣的社會(huì)角色,發(fā)揮了什么樣的作用,即它在“古式社會(huì)中交換的形式與理由”。

        那么接下來(lái)我們參見文中的案例,來(lái)進(jìn)一步發(fā)掘禮物在原始居民中如何存在且發(fā)揮了怎樣的作用。

        首先,在“總體呈獻(xiàn)體系”中,莫斯提到了“通家”的概念,這種概念與“夸富宴”的相通之處及其巫術(shù)的影響在太平洋分布廣泛,那么回禮的原因就于此浮現(xiàn),即在原始社會(huì)中,原始居民為什么自覺(jué)履行回禮的契約,因?yàn)椤巴摇庇心撤N意義上的破壞性。其次,莫斯將毛利人的“禮物之靈”視為禮物交換的直接原因,在前面所提到的“通家”的基礎(chǔ)上,莫斯通過(guò)對(duì)波利尼西亞群島的禮物交換案例分析,進(jìn)一步揭示了回禮的原因——贈(zèng)與者在贈(zèng)送禮物的時(shí)候也是對(duì)自己的一種呈現(xiàn),因此接收者要回贈(zèng)。

        接下來(lái),莫斯在第二章中所謂的總體呈獻(xiàn)體系的“延伸”是對(duì)這種體系的繼承與發(fā)展。先是引述布朗的描述,對(duì)安達(dá)曼群島“慷慨的規(guī)則”的案例進(jìn)行了描述。接著通過(guò)莫斯對(duì)群島土著的交易與發(fā)達(dá)社會(huì)中的貿(mào)易對(duì)比發(fā)現(xiàn),原始社會(huì)與發(fā)達(dá)社會(huì)的物質(zhì)交換目的有所不同,隨即發(fā)現(xiàn)道德在他們交換中產(chǎn)生的作用——維系他們友好的情感。其次,通過(guò)對(duì)西太平洋群島(美拉尼西亞)的各種禮物在不同群落中的含義以及引述馬林諾夫斯基描述的經(jīng)濟(jì)、法律和道德的復(fù)合以及在庫(kù)拉夾縫中進(jìn)行的形形色色的交換——贈(zèng)禮體系、庫(kù)拉圈、外罣.以及金瓦利的例子。我們發(fā)現(xiàn),在此其中,這種約束力無(wú)論是夸富宴還是庫(kù)拉,都有其完整且隆重的儀式,這種約束力是不是就是我們今天所謂的法律呢?(《禮物》第44頁(yè))

        進(jìn)而得出送禮—收禮—回禮的這種流通在土著社會(huì)交易中對(duì)社會(huì)的意義:第一,維持人與人之間良好的關(guān)系;第二,互相爭(zhēng)奪權(quán)力與炫耀。通過(guò)前面對(duì)美拉尼西亞和波利尼西亞兩大群島中禮物制度案例的考察,可以大致勾勒出贈(zèng)禮的存在形象。莫斯進(jìn)一步對(duì)西北美洲那種更為夸張的夸富宴的形式進(jìn)行了舉例,進(jìn)一步得出了一種道德的結(jié)論——“總體的呈現(xiàn)”方式對(duì)于社會(huì)之間群體與群體的關(guān)系,即“物”對(duì)社會(huì)與人的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

        隨后,莫斯還向我們展示了三種義務(wù):給予、接受和回報(bào)(這與我們前面提到的送禮—收禮—回禮體系或制度是大相徑庭的),用故事、土著的生活以及研究者的成果等例子來(lái)進(jìn)一步揭示夸富宴這種給予禮物的方式和目的——它實(shí)則是法律的、軍事的,也是經(jīng)濟(jì)的,人們贈(zèng)禮的目的是有回報(bào),而收到禮物的人同時(shí)表示“感激”而進(jìn)行回禮??傊?,人們送禮回禮,是為了相互的致以和報(bào)以“尊敬”。對(duì)這種看似自愿,卻要履行一種義務(wù)的形式,莫斯對(duì)此作出了設(shè)想——這種禮物制度是否遺存在原始社會(huì)到文明社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期?

        三、原始社會(huì)物的社會(huì)生命——現(xiàn)代社會(huì)的可能性存在

        莫斯經(jīng)過(guò)上文對(duì)“禮物原則”的案例敘述,接下來(lái)在“第三章 ‘這些原則’在古代法律與古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的遺存”中,對(duì)原始社會(huì)到發(fā)達(dá)社會(huì)的過(guò)渡階段中的法律與經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對(duì)比,以便于進(jìn)一步得出道德與經(jīng)濟(jì)的結(jié)論適用于當(dāng)下的社會(huì)。(《禮物》第83頁(yè))通過(guò)羅馬法、印度法與日耳曼法中存在的禮物制度,莫斯在“第四章 得出結(jié)論”得出了道德與經(jīng)濟(jì)的結(jié)論,發(fā)現(xiàn)“我們的道德以及我們的生活本身中的相當(dāng)一部分內(nèi)容,也都始終處在強(qiáng)制與自發(fā)參半的贈(zèng)禮所形成的氣氛之中?!?/p>

        也就是說(shuō),前面所探討的“禮物制度”在我們的社會(huì)仍然具有深刻的影響并持久地發(fā)揮其作用。莫斯在第一章提出回禮的義務(wù)這種現(xiàn)象,進(jìn)而在第二章揭示這種現(xiàn)象在原始社會(huì)中存在的廣泛性,第三章找出那種制度在法律與經(jīng)濟(jì)中的共同原則,第四章進(jìn)一步揭示這些民族志的事實(shí)以及在我們的社會(huì)中仍持續(xù)地發(fā)揮作用。在結(jié)論中,莫斯依次討論了道德、經(jīng)濟(jì)和政治,最后回到了一般社會(huì)學(xué)說(shuō)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        總之,通過(guò)對(duì)人類學(xué)家莫斯的《禮物》的精讀,我們可以得出原始社會(huì)的禮物制度對(duì)現(xiàn)代社會(huì)影響的最終結(jié)論,這種結(jié)論對(duì)于我們當(dāng)下社會(huì)仍具有重要的研究意義。只要社會(huì),乃至社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體,能夠懂得道德上的給予、接受和回報(bào),并依靠此種模式來(lái)將他周圍的關(guān)系穩(wěn)定下來(lái),社會(huì)就依然能夠前進(jìn)。

        我們要懂得,要做交易,首先要放下長(zhǎng)矛,進(jìn)而人們才可以成功地交換物品。不僅是在原始社會(huì)中的氏族與氏族、部落與部落,更是個(gè)體與個(gè)體的交換。進(jìn)而我們便知道要相互滿足對(duì)方的利益,并且最終領(lǐng)悟到利益不是靠武器來(lái)維護(hù)的。在我們文明階層的國(guó)家,每個(gè)人都應(yīng)該像原始居民、部落和民族一樣去道德地給予、接受與回禮,從而進(jìn)一步明白:對(duì)立卻不用互相殘殺,給予卻不必犧牲自己——這是使社會(huì)團(tuán)結(jié)永恒的原因與方法。

        猜你喜歡
        原始社會(huì)莫斯結(jié)論
        鷹形陶鼎
        ——原始社會(huì)藝術(shù)性與實(shí)用性的完美結(jié)合
        家教世界(2023年25期)2023-10-09 02:21:16
        由一個(gè)簡(jiǎn)單結(jié)論聯(lián)想到的數(shù)論題
        立體幾何中的一個(gè)有用結(jié)論
        追憶無(wú)冕之王 斯特林·莫斯爵士
        名車志(2020年8期)2020-09-06 14:16:39
        大家來(lái)聽音樂(lè)會(huì)
        分析原始社會(huì)的教育為什么沒(méi)有階級(jí)性
        臥倒!為了愛(ài)情
        女士(2016年3期)2016-05-30 10:48:04
        結(jié)論
        上下五千年
        国产日产久久高清ww| 国产精品久久久久久久专区| 97人妻无码免费专区| 中文字幕人妻精品一区| 国产aⅴ无码专区亚洲av| 国产精品亚洲二区在线观看 | 国产精品白浆在线观看无码专区| 美女啪啪国产| 亚洲国产精品夜男人天堂| 日韩精品人妻系列中文字幕| 亚洲av永久中文无码精品综合| 国产suv精品一区二区69| 人片在线观看无码| 日韩一级精品视频免费在线看| 18岁日韩内射颜射午夜久久成人| 妓院一钑片免看黄大片| 国产亚洲精品综合一区| 97中文乱码字幕在线| 久久久久99人妻一区二区三区| 亚洲av综合久久九九| 尤物无码一区| 久久中文字幕国产精品| 亚洲综合色无码| 在线va免费看成| 国产精品va在线观看一| 综合亚洲二区三区四区在线 | av男人的天堂亚洲综合网| 韩国三级中文字幕hd| 自拍偷拍亚洲一区| 一本色道亚州综合久久精品| 插插射啊爱视频日a级| 国产尤物精品福利视频| 久久99精品久久久久九色| 国产成人亚洲系列毛片| 综合色区亚洲熟妇另类| 亚洲аv天堂无码| 内射中出后入内射极品女神视频| 人人澡人人妻人人爽人人蜜桃麻豆| 国产肉丝袜在线观看| 97久久综合区小说区图片区| 久久精品国产色蜜蜜麻豆国语版|