【摘" " 要】“教書(shū)匠”——教育的目的是依靠教學(xué)作為謀生的手段，教學(xué)主體是教師，教學(xué)的對(duì)象處于從屈的地位，從事重復(fù)性教學(xué)工作，是生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)時(shí)的產(chǎn)物：而“教育家”——教育的目的是追求教學(xué)的規(guī)律，教學(xué)的主體是教師和學(xué)生，教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)，從事創(chuàng)造性教學(xué)工作，是生產(chǎn)力髙度發(fā)達(dá)下產(chǎn)生的“名詞” 。

【關(guān)鍵詞】匠心;教書(shū)匠;教育家;傳道;授業(yè);解惑

中圖分類(lèi)號(hào)：G4" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.08.021

新時(shí)代的教師要知法、守法、執(zhí)法。其次，新時(shí)代的教師能正確認(rèn)識(shí)自我，理性接受自我，科學(xué)提高自我，完善自我。“教書(shū)匠”對(duì)教師的各方面素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求相比較而言都是非常低的，而“教育家”對(duì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求卻不同，具體包括以下幾個(gè)方面：

一、立身——高尚的師德

“師”者和“匠”者在立身方面是有不同的?！皫煛闭邽榻逃?，他們把工作當(dāng)成事業(yè)，自尊、自信、自立、自強(qiáng)，有方向，有目標(biāo)，有理想、有動(dòng)力，有追求，工作上努力進(jìn)取創(chuàng)新，是只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。在遇到困難時(shí)也不退縮，越挫越勇，具有“不拋棄、不放棄”的“匠心精神”。

而“匠”者——教書(shū)匠，容易把工作當(dāng)成一種只為賺錢(qián)的職業(yè)，他們當(dāng)一天和尚撞一天鐘，目光經(jīng)常只盯著眼前的收益，容易陷入斤斤計(jì)較的怪圈里。純靠手工體力日復(fù)一日，年復(fù)一年，像機(jī)器般做著重復(fù)的工作，往往“這山望著那山高”，一邊又不愿意對(duì)比著收入比付出，老是覺(jué)得自己受到不公正的對(duì)待。

師德是教師的靈魂，教師的師德對(duì)于學(xué)校的教育有重要的作用。高尚的師德包括對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神;科學(xué)的世界觀和積極向上的人生態(tài)度;強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù);處處為人師表，以身作則。同時(shí)師德中師愛(ài)是核心，師愛(ài)是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會(huì)，在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的規(guī)范、人們的楷模，高尚而富有魅力的師德能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果，教師的師德也是教師的自身魅力，這對(duì)年輕心靈的影響，是任何教科書(shū)、道德理論和任何的獎(jiǎng)懲制度都不能替代的一種教育力量。

二、傳道——科學(xué)的教育理念

“師”者以傳道為己任，教育家鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)與模仿，卻又不局限于書(shū)本與成見(jiàn);他們鼓勵(lì)學(xué)生自我創(chuàng)新，尊重學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解;他們知識(shí)淵博愛(ài)好廣泛，不會(huì)獨(dú)斷專(zhuān)橫，并且能夠打破“門(mén)戶界限”，樂(lè)于看到萬(wàn)紫千紅百花齊放的場(chǎng)景;同時(shí)又真誠(chéng)希望學(xué)生能夠“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”。

教師的教育理念在教育道路上非常重要，“傳道”要求教育家有科學(xué)的教育理念。教師是教育活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師持有什么樣的教育觀念，不僅直接關(guān)系著教師的教育行為，而且還間接地影響著未來(lái)教育的性質(zhì)與發(fā)展。

在《不做教書(shū)匠》這本書(shū)中我找到了方向。管建剛老師整本書(shū)給我們新教師提出了幾個(gè)目標(biāo)，分別是方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專(zhuān)業(yè)感、親和感、智慧感這幾個(gè)方面。

三、授業(yè)、解惑——相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力

教育家擁有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力能促進(jìn)教育的良好發(fā)展。在對(duì)待學(xué)生時(shí)，既要嚴(yán)格要求學(xué)生，又懂得因材施教，對(duì)學(xué)生區(qū)別對(duì)待;不過(guò)于看重學(xué)生一時(shí)成績(jī)的高低，而是更注重其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展及能力的培養(yǎng);尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與成長(zhǎng)規(guī)律，在授業(yè)解惑后有“靜待花開(kāi)”的信心與耐心，學(xué)生也因此能夠?qū)W得開(kāi)心且各有所長(zhǎng)。

教書(shū)匠對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格且“一視同仁”，不注意學(xué)生之間的個(gè)體差異，凡事愛(ài)“一刀切”，他們把教育當(dāng)成了標(biāo)準(zhǔn)化的“工業(yè)”，把學(xué)生當(dāng)成了流水線上的工業(yè)產(chǎn)品，追求速度與效率，以致于培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生千篇一律，培育出來(lái)的學(xué)生缺乏積極性與創(chuàng)造性。

（一）授業(yè)

一般地說(shuō)，作為一名專(zhuān)業(yè)教育家的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括普通文化知識(shí)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育學(xué)科知識(shí)三方面的內(nèi)容。普通文化知識(shí)本身具有陶冶人文精神，涵養(yǎng)人文素質(zhì)的內(nèi)在價(jià)值，它能豐富人的文化底蘊(yùn)，使人性更加完滿，專(zhuān)業(yè)的教育家對(duì)普通文化知識(shí)的掌握不僅要淵博，而且要精深，要內(nèi)化到個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。其次，還要經(jīng)常動(dòng)手動(dòng)腦，研究、分析，腳踏實(shí)地的實(shí)踐，有規(guī)律性地工作，把工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。有兩句常用的話要用大腦工作，“開(kāi)動(dòng)機(jī)器，就是動(dòng)腦筋”;不要“土地爺拍螞蚱”（指瞎忙）蜻蜓點(diǎn)水。要事先分析，要善于總結(jié)不斷改進(jìn)自己的教育工作，經(jīng)常在觀察、思考中實(shí)踐。第三，還要能寫(xiě)出自己的成果，提高寫(xiě)作能力。當(dāng)代社會(huì)把寫(xiě)作看作是信息的書(shū)面儲(chǔ)存。我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是為了克服缺點(diǎn)，少走彎路，鞏固成果與發(fā)展成果。如果不能寫(xiě)作，便不能及時(shí)把信息儲(chǔ)存起來(lái)，不便于提取應(yīng)用，也難于發(fā)展，更不便于交流、傳播。

（二）解惑

教育家在授業(yè)解惑時(shí)善于循循善誘深入淺出，注重鼓勵(lì)與點(diǎn)撥，愛(ài)采用啟發(fā)式的提問(wèn)方法，著重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三以及動(dòng)手解決問(wèn)題的能力，他們視學(xué)生之“惑”為學(xué)生進(jìn)步的突破口，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)腦，樂(lè)于為學(xué)生解惑，而不是視“惑”為麻煩。教書(shū)匠則崇拜標(biāo)準(zhǔn)答案，用“一個(gè)框框套百樣”，習(xí)慣了照本宣科，動(dòng)輒會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行呵斥、苛責(zé)，怪學(xué)生“朽木不可雕也”，令學(xué)生們普遍不敢質(zhì)疑也不敢發(fā)問(wèn);他們對(duì)學(xué)生之“惑”很不耐煩不愿解答，覺(jué)得那純粹是增加了自己的工作量。

四、結(jié)束語(yǔ)

為教育家或?yàn)榻虝?shū)匠，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。受環(huán)境、機(jī)遇、精力、學(xué)識(shí)等客觀條件的影響，我們會(huì)有不同的選擇，但最主要與最根本的原因還是出在我們自己身上。我們的思想指導(dǎo)了我們的選擇，我們的選擇決定了我們所走的道路，我很感謝《不做教書(shū)匠》這本書(shū)，它給我的教育生涯點(diǎn)亮了指路明燈，并長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響了我教師生涯的發(fā)展。它在不知不覺(jué)間一點(diǎn)一點(diǎn)地拉開(kāi)了我與“教書(shū)匠”們的差距，走哪一條路，走多遠(yuǎn)，怎樣面對(duì)路上的岔道口……選擇的權(quán)利掌握在我們自己手中。既然選擇了教師的道路，我一定會(huì)執(zhí)著地走下去，保持一顆童心、愛(ài)心和耐心，跟著時(shí)代的腳步前進(jìn)，樹(shù)立正確的“匠心精神”，不只做“教書(shū)匠”！

參考文獻(xiàn)

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