摘要：素質(zhì)教育改革背景下，非常重視傳統(tǒng)文化的教育，從而促進(jìn)學(xué)生良好精神世界的構(gòu)建，進(jìn)而促進(jìn)正確人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，而且也是中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的必然要求。語文學(xué)科是傳播文化的重要途徑，初中語文教師在教學(xué)中要注重滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要挖掘教材中的傳統(tǒng)文化資源，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，還要充分利用多元化傳統(tǒng)文化資料，引導(dǎo)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，取得更好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：初中語文 傳統(tǒng)文化 滲透

初中語文教育中傳統(tǒng)文化因素的滲透過程中，老師起到了舉足輕重的作用，因此教師自身要對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解，在以語文課本為基礎(chǔ)的前提下在教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等教學(xué)諸要素中深入挖掘，把課程同傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，教師還要充分利用教學(xué)工具調(diào)動(dòng)課堂氛圍。讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。再以課堂內(nèi)容為基礎(chǔ)組織傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動(dòng)，讓同學(xué)們主動(dòng)加入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱潮中來。

一、初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

“語文”在新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中被定義為“最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，語文作為一門基礎(chǔ)教學(xué)課程，它培養(yǎng)的是學(xué)生的聽、說、讀、寫等能力，但其作為一門人文社會(huì)學(xué)科不應(yīng)僅僅局限于對(duì)學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，也要在教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在文化領(lǐng)域的擴(kuò)展與教化。現(xiàn)在的中學(xué)語文課堂，大多數(shù)老師面對(duì)升學(xué)壓力，在教學(xué)過程中更注重教學(xué)內(nèi)容就重點(diǎn)講，考試不考的內(nèi)容一帶而過甚至不講。這樣的教學(xué)方式使學(xué)生失去了許多學(xué)習(xí)更多文化內(nèi)容的機(jī)會(huì)。

傳統(tǒng)文化，指的是經(jīng)過文明演化匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。初中語文課本中的文言文可以說是凝結(jié)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要體現(xiàn)。在如今的初中語文課堂中，教師的教學(xué)模式基本是帶領(lǐng)學(xué)生通讀全文后進(jìn)行逐字逐句的翻譯講解。這種教學(xué)方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力且收效甚微，學(xué)生只是單純接收了老師傳授的知識(shí)，這種教學(xué)方式是平面化的，不能讓學(xué)生立體全面對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行感知。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到枯燥乏味，學(xué)習(xí)吃力，文言文教學(xué)就成為了初中語文教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)也是難點(diǎn)，文言文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化也沒有得到理解傳承。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的策略

（1）挖掘教材中的傳統(tǒng)文化資源，不斷優(yōu)化教學(xué)方法

在初中語文課本教材內(nèi)容中，有豐富的傳統(tǒng)文化資料，例如常規(guī)的文言文、詩(shī)詞歌賦等，在一定程度上反映了我國(guó)文學(xué)造詣的高峰，經(jīng)典古文故事，傳達(dá)了古老時(shí)代的文化印跡。這些傳統(tǒng)文化的文字作品，經(jīng)過了悠久歷史的沉淀，深刻的打上了時(shí)代的烙印，讓人們可以間接的對(duì)中國(guó)古文明做有效的了解，了解中國(guó)傳統(tǒng)特色。無論是遣詞造句的技能，還是古文明的了解程度上，通過相關(guān)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生都可以充分體會(huì)到其中的特點(diǎn)，甚至可以發(fā)揮自身能力進(jìn)行模仿，在模仿的基礎(chǔ)上可以進(jìn)行再創(chuàng)造。儒家和道家是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，如“富貴不能淫”體現(xiàn)了永遠(yuǎn)要堅(jiān)守品格，積極奮進(jìn)的精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”已經(jīng)成為口口相傳的勵(lì)志名言，道家“清靜無為”“天人合一”是一種辯證思維。另外還有各種詩(shī)詞經(jīng)典，如王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞情懷，杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志等等。初中語文教師要善于挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，將其滲透到教學(xué)中，真正成為初中生人生中的精神羅盤。

當(dāng)前有很多出學(xué)生對(duì)語文課本內(nèi)容較為排斥，主要是由于應(yīng)試教育模式下課業(yè)壓力所致，學(xué)生無法調(diào)整到更為放松的狀態(tài)去欣賞傳統(tǒng)文化作品。因此，教師要發(fā)揮創(chuàng)造能力，讓學(xué)生盡可能的排除學(xué)業(yè)壓力的干擾，靜心地去欣賞傳統(tǒng)文學(xué)作品所潛藏的魅力。在具體教學(xué)方式上，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，播放相關(guān)文章所代表內(nèi)容的影視作品，讓學(xué)生直觀的感受文章所描述人物、景色的特點(diǎn)，更容易將情感融入作品的體驗(yàn)中，提升領(lǐng)悟能力。在詩(shī)詞歌賦的欣賞中，可以配合傳統(tǒng)民樂做背景音，或者通過網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀的朗誦選段進(jìn)行文章內(nèi)容的聲情并茂展現(xiàn)，讓文學(xué)作品更具有感染力。

（2）充分利用多元化傳統(tǒng)文化資料，引導(dǎo)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典

初中語文教學(xué)中，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源帶來的豐富信息，挑選更適合各班級(jí)、各學(xué)校、各地域情況特色的傳統(tǒng)文化資料。這種資料的選擇可以出自熱門話題，也可以是高等學(xué)府的推薦作品，更可以是本地人傳承下來的傳統(tǒng)文化元素。而利用的方式也可以多元化，可以進(jìn)行話題討論、演講、作品賞析寫作、情景演練等。

傳統(tǒng)文化并不代表呆板沉悶或者老舊，在新時(shí)代的利用中也可以發(fā)揮出其巨大的作用。例如在2016年春晚上，就運(yùn)用了大量的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)就是傳統(tǒng)文化有效傳承至今的典型代表，可以通過對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)與創(chuàng)作來提升學(xué)生在傳統(tǒng)文化運(yùn)用上的能力。不要讓學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化是老舊不可用的，其實(shí)它離我們生活很近。甚至學(xué)生可以對(duì)經(jīng)典對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)，再創(chuàng)作后運(yùn)用到自家的對(duì)聯(lián)制作。還有傳統(tǒng)影視作品賞析，可以通過影視作品對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗或者典故的講述，讓學(xué)生做進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。例如《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典文學(xué)作品，可以通過讓學(xué)生欣賞經(jīng)典選段讓學(xué)生對(duì)于經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容有初步的了解，甚至從中激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行有效的、深入的閱讀。無論學(xué)生是通過文學(xué)作品原始文字作品，還是現(xiàn)代流行的影視作品，在一定程度上只要學(xué)生閱覽過就可以達(dá)到傳統(tǒng)文化的知曉，進(jìn)而達(dá)到傳承的作用。

三、結(jié)語

總之，傳統(tǒng)文化傳承是語文教育中的重要內(nèi)容之一，初中語文教育不僅讓學(xué)生提升理解與表達(dá)能力，更要提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積累與運(yùn)用能力。傳統(tǒng)文化讓中國(guó)國(guó)民在世界范圍內(nèi)有了更加獨(dú)特的國(guó)際符號(hào)，是中國(guó)人差異與其他國(guó)家民眾的典型文化標(biāo)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，要通過多樣性的傳播方式讓其精髓得到不斷的傳承與發(fā)揚(yáng)。

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