苔絲，是英國杰出的現實主義作家托馬斯·哈代在《德伯家的苔絲》中創(chuàng)作的不朽的文學形象。苔絲美麗善良、純潔質樸的形象和她對幸福生活的執(zhí)著追求，至今仍散發(fā)出熠熠光芒，使之成為世界文學畫廊中最動人的女性形象之一。深刻分析苔絲的悲劇命運，可以幫助我們全面把握這個不朽的文學形象。

一、作者介紹

托馬斯·哈代（1840-1928），英國杰出的批判現實主義小說家、詩人。哈代是橫跨兩個世紀的作家，他的作品承上啟下，早期和中期的創(chuàng)作以小說為主，繼承和發(fā)揚了維多利亞時代批判現實主義傳統，晚年以詩歌開拓了英國20世紀的文學。他一生共發(fā)表近20部長篇小說，創(chuàng)作詩8集，共918首，代表作有《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《卡斯特橋市長》和詩劇《列王》等。

哈代生活在英國自由資本主義向帝國主義過渡的時期，資本主義的侵入，使農村的宗法社會基礎徹底崩潰，哈代的作品反映了資本主義侵襲給英國農村帶來的巨大災難。苔絲作為破產農民的典型，其命運代表了英國南部農村整個農民階級的命運，作者在作品中對農民的悲慘境遇寄予了深切的同情。

二、苔絲悲劇命運分析

（1）人物命運

苔絲生在一個貧苦的小販家庭，她純潔、善良、勤勞、熱情，但命運多舛。苔絲遵父母之命去攀闊親戚，卻不幸被少爺亞雷誘奸，她憤然離去，在屈辱中開始新的生活。后來，苔絲與牧師之子安璣相愛并訂婚，在新婚之夜向丈夫坦白了昔日的不幸，而安璣卻不能原諒苔絲，無情地遺棄了她。在艱難困苦中，苔絲一直苦苦等著愛人回來，但安璣杳無音信。

幾年后，苔絲再次與亞雷相遇，在亞雷的不斷糾纏和家庭突遭變故下，她不得不與仇人同居。不久，安璣回國向妻子阡悔，苔絲痛苦萬分，在極度絕望和憤怒中殺死了亞雷，最后被處以絞刑。

（2）苔絲悲劇分析

苔絲生活在英國資本主義侵襲農村、個體農民紛紛破產的維多利亞時代，作為一個無權無錢的下層農業(yè)工人，她受到資本主義社會經濟、權勢、肉體、精神及宗教、道德、傳統觀念等的種種壓迫和凌辱，最終走上了悲劇道路。苔絲悲劇命運的形成有以下幾方面原因：

1_深刻的社會根源

馬克思、恩格斯指出： “資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了?！谷撕腿酥g除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了?！?/p>

苔絲生活在19世紀80年代，資本主義的侵入造成個體農民大批破產，成為受人剝削的農業(yè)工人。低下的政治、經濟、階級地位和宗法社會的壓迫，使苔絲沒有任何自主權，雖然她不甘心被命運擊敗，一次次抗爭，但仍然避免不了被毀滅的命運。苔絲是資產階級國家祭壇上的祭品，她的悲劇是社會悲劇集中的體現。

2.資產階級道德和宗教理法的壓迫

哈代為《德伯家的苔絲》取的副標題是“一個純潔的女人”，不僅點明了主題，而且進一步闡明了苔絲的悲劇性質。苔絲是一位純潔美麗又勤勞善良的姑娘，她向往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。在苔絲向安璣訴說自己的不幸遭遇后，“思想開明”的安璣內心深處仍秉持著根深蒂固的宗教倫理觀念，并沒有原諒她。苔絲被丈夫遺棄，家庭又連遭變故，不得不再次淪為亞雷的玩物，一步步走向毀滅。苔絲的悲劇是資產階級虛偽的法律和倫理道德及宗教理法壓迫的必然結果，就連苔絲自己，在遭到凌辱后，也認為自己是有罪的，沒有資格追求幸福的生活。

3.男權意識的迫害

19世紀末，西方掀起了第一場大規(guī)模的婦女解放運動，苔絲也表現出了獨立自主的女性意識。但是，苔絲生活的時代，是以男性為中心的社會，男女根本無法實現真正的平等。傳統男權意識理所應當地認為：妻子的貞操是丈夫的特權，女人婚前失貞就是“不純潔”，應該遭到整個社會的唾棄。因此，沒有入譴責亞雷，安璣也沒有為自己婚前的“不忠”感到內疚，而當安璣得知苔絲的過去后，他無法接受，殘忍地遺棄了她，造成了苔絲的悲劇。正是男權社會的不平等，把苔絲一步步推向深淵并最終毀滅了她。

4.家庭和個人的因素

苔絲生在一個沒落的貴族世家，父親懶惰虛榮，母親愚昧貪婪，在父母攀附權貴的虛榮心驅使下，苔絲不得不投奔“闊親戚”，不幸失貞，走上了苦難之路。而當苔絲斷然拒絕亞雷的糾纏后，家庭突然的變故又使她在走投無路的情況下，不得不委身仇人，徹底走向絕境。可以說，苔絲的悲劇是她的父母和家庭一步步推動的結果。

造成苔絲悲劇命運的還有她自身的因素。苔絲敢于大膽反抗傳統道德、追求幸福，但卻不能徹底擺脫傳統道德的羈絆，表現出性格軟弱的一面。她在大膽反抗傳統道德的同時，又成為其維護者，苔絲性格的內在矛盾最終毀滅了她。

5.作者的宿命論思想

哈代早年的生活和叔本華哲學思想的影響，使他認為冥冥中人的命運是由神的意志安排的，無論人們怎樣努力和反抗，總逃脫不了神的主宰。在哈代的作品中存在著濃厚的悲劇命運意識，給人的感覺是“一個邪惡的命運在人們的生活中起作用，毀壞他們幸福的各種可能性，并把他們引到悲劇的結局。”[4]

綜上所述，苔絲的悲劇是無法避免的，無情的社會、虛偽的制度、男權的統治、家庭及個人的因素，加之作者的宿命論思想，決定了苔絲的悲劇命運?！肮屘z死去，是為了讓她從社會和個體給她施加的束縛中擺脫出來——沒有繼續(xù)把她理想化，而是讓她徹底擺脫?！睂μz來說，解脫又何嘗不是一種幸福呢？

參考文獻

[1]郭雙.苔絲悲劇命運根源的解讀[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院學報，2015（2）：141-142.

[2]?；?從精神生態(tài)批評角度解讀《苔絲》的悲劇命運[J].甘肅高師學報，2013，18 （4）：43-46.

[3]趙爽爽.《德伯家的苔絲》悲劇命運原因探析[J].考試周刊，2008（2）：152-154.

[4]唐慧.從《德伯家的苔絲》看哈代的悲劇命運意識[J].淮南師范學院學報，2005，7 （2）：54-55.