褚雪冬

摘要：剛健有為、厚德載物、重義輕利、誠實(shí)守信等傳統(tǒng)處世之道，是千百年來中國人代代相傳、生生不息的精神食糧，她無時(shí)無刻不在影響著今天的中國人。在高職語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化處世之道的滲透，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，有助于提高學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中游弋，使中華文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：高職;語文教學(xué);傳統(tǒng)處世之道

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2018）19-093-1

中國傳統(tǒng)處世之道源遠(yuǎn)流長，是中國民族傳統(tǒng)文化的精髓。處世之道，就是正確處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。處世，就是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。處世之道的核心，就是首先要尊重自己和別人，就是說該說的話，不說不該說的話。在下時(shí)不被人欺，在上時(shí)不把人欺;在下時(shí)不被人看不起，在上時(shí)要看得起人。對待表里如一的人，要誠實(shí)委婉;對待四平八穩(wěn)的人，要有禮有節(jié);對待追逐私利的人，要有板有眼。為了有效傳承中國文化，本文著重闡述當(dāng)前高職學(xué)校中國傳統(tǒng)文化教育存在的問題，以及如何在高職語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化。

一、當(dāng)前高職學(xué)校中國傳統(tǒng)文化教育存在的問題

1.功利思想影響了傳統(tǒng)文化的教育。

高職學(xué)校受“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)方針的影響，只強(qiáng)調(diào)對學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，過分強(qiáng)調(diào)就業(yè)率，而忽視了文化知識，壓縮了文化課的課時(shí)，甚至沒有固定的課時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教學(xué)中重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象比較普遍，忽視了企業(yè)所需要的學(xué)生的人文素養(yǎng)，沒有深入理解企業(yè)所需要的人才的真正內(nèi)涵。

2.市場經(jīng)濟(jì)觀念削弱了傳統(tǒng)文化的作用。

高職學(xué)生大多來源于農(nóng)村家庭，家長受經(jīng)濟(jì)壓力的影響，認(rèn)為孩子只要將來能找到一個(gè)好工作，掙大錢，而不重視對孩子的道德教育，更沒有在日常生活中嚴(yán)于律已，以身作則，也導(dǎo)致部分學(xué)生沒有很好地形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.西方文化的入侵?jǐn)_亂了傳統(tǒng)文化的傳播陣地。

外來文化中的糟粕對我國文化環(huán)境污染，使辨別力不高的高職學(xué)生受到很大影響，如學(xué)生中出現(xiàn)了很多美歐、日韓“骨灰級”粉絲，認(rèn)為“國產(chǎn)的”不時(shí)髦，不時(shí)尚，“傳統(tǒng)的”跟不上時(shí)代，這種不正確的態(tài)度嚴(yán)重?cái)D壓了傳統(tǒng)文化的宣傳陣地。

4.社會各界對于傳統(tǒng)文化教育的合力尚未形成。

在大多數(shù)地區(qū)，學(xué)校仍是傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的最主要陣營，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中主要局限在校園中，教師作為教學(xué)工作的主體，過分依賴課本教材，缺乏與社會生活的聯(lián)系，尚未完全形成社會各界共同參與、多元化主體支撐的格局。

二、如何在高職語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化

1.教師要樹立以身作則的榜樣作用。

傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容就是道德教育。禮儀道德作為貫穿于中國文化的主體部分，具有重要的作用。教師在傳授禮儀道德規(guī)范的同時(shí)，應(yīng)該注重加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，日常生活中注意言行舉止和禮儀規(guī)范，將良好的道德品質(zhì)外化于行，通過潛移默化的影響來感染學(xué)生，樹立良好的榜樣作用，與學(xué)生共同進(jìn)步。

2.注重運(yùn)用信息化手段開展教學(xué)。

在傳統(tǒng)高職語文課堂上，大多數(shù)以課本、PPT課件為載體，缺乏互動性，難以調(diào)動學(xué)生參與的積極性，單純的說教形式課堂無法滿足學(xué)生的需要，導(dǎo)致課堂效率低下。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展與“智慧校園”建設(shè)的推進(jìn)，高職語文課堂上應(yīng)該進(jìn)一步運(yùn)用信息化手段開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)。一方面，可以發(fā)揮“微課”、“翻轉(zhuǎn)課堂”的新技術(shù)力量，用視頻的方式吸引和提高學(xué)生的注意力。另一方面，可以依托App移動端、電腦端，幫助學(xué)生在課后進(jìn)行預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，在線完成相應(yīng)的測試題目，便于教師后臺進(jìn)行考核和學(xué)習(xí)效果反饋。

3.將理論教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合。

由于傳統(tǒng)文化距離當(dāng)今社會時(shí)空久遠(yuǎn)，難免存在傳統(tǒng)讀本文章艱澀、難以理解、觀念落入窠臼的問題，甚至在經(jīng)典著作中還存在著一些封建社會的思想糟粕，嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和動力。因此，在書籍選用方面，教師要把握好準(zhǔn)則，既要能反映出傳統(tǒng)文化精髓的文本讀物，還要語言直白、通俗易懂，使學(xué)生能夠理解和接受。在教學(xué)過程中，不能一味求多、貪深，面面俱到，而要以“立德樹人”為培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)要發(fā)揮學(xué)生主體地位，讓學(xué)生以情景模擬劇、話劇、小品等多種形式將國學(xué)經(jīng)典詮釋出來，便于學(xué)生理解和記憶。

4.善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化處理生活問題。

在傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著睿智的為人處世之道，如利用儒家的中庸思想來化解學(xué)生之間的矛盾。當(dāng)學(xué)生發(fā)生口角了甚至產(chǎn)生沖突和矛盾了，教師首先應(yīng)該心平氣和地幫助學(xué)生冷靜下來，分析每個(gè)人存在的對與錯(cuò)，更應(yīng)該將中庸思想傳遞給學(xué)生。中庸是一種力量，具有駕馭事理、平衡陰陽的重要作用，在青春期的高職學(xué)生既不能過于浮躁，又不能過于老氣橫秋，在處事時(shí)既不能貿(mào)然行事，鉆牛角尖，也不能漠不關(guān)心，自私自利。保持著“中庸”的心態(tài)，學(xué)生才能有良好的人際關(guān)系，更有利于學(xué)生的健康發(fā)展，才能讓尊老愛幼、敬業(yè)樂業(yè)、尊師重道、以德交友、謙虛禮讓等品質(zhì)充分發(fā)揮出來。此外，教師要在日常生活中多帶著學(xué)生一起讀書，多接觸國學(xué)經(jīng)典，多在生活中實(shí)踐，一定能夠更游刃有余地處理好現(xiàn)實(shí)生活中的諸多問題，學(xué)生也可以在耳濡目染之下變得更優(yōu)秀。

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