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        在高職語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)處世之道的探索

        2018-12-30 01:19:32褚雪冬
        關(guān)鍵詞:語文教學(xué)高職

        褚雪冬

        摘要:剛健有為、厚德載物、重義輕利、誠實守信等傳統(tǒng)處世之道,是千百年來中國人代代相傳、生生不息的精神食糧,她無時無刻不在影響著今天的中國人。在高職語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化處世之道的滲透,能夠增強學(xué)生的民族自信心和自豪感,有助于提高學(xué)生人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀,讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中游弋,使中華文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大。

        關(guān)鍵詞:高職;語文教學(xué);傳統(tǒng)處世之道

        中圖分類號:G712文獻標識碼:A???? 文章編號:1992-7711(2018)19-093-1

        中國傳統(tǒng)處世之道源遠流長,是中國民族傳統(tǒng)文化的精髓。處世之道,就是正確處理人際關(guān)系的準則。處世,就是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程,涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。處世之道的核心,就是首先要尊重自己和別人,就是說該說的話,不說不該說的話。在下時不被人欺,在上時不把人欺;在下時不被人看不起,在上時要看得起人。對待表里如一的人,要誠實委婉;對待四平八穩(wěn)的人,要有禮有節(jié);對待追逐私利的人,要有板有眼。為了有效傳承中國文化,本文著重闡述當(dāng)前高職學(xué)校中國傳統(tǒng)文化教育存在的問題,以及如何在高職語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化。

        一、當(dāng)前高職學(xué)校中國傳統(tǒng)文化教育存在的問題

        1.功利思想影響了傳統(tǒng)文化的教育。

        高職學(xué)校受“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)方針的影響,只強調(diào)對學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng),注重專業(yè)能力的培養(yǎng),過分強調(diào)就業(yè)率,而忽視了文化知識,壓縮了文化課的課時,甚至沒有固定的課時進行傳統(tǒng)文化教育,教學(xué)中重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象比較普遍,忽視了企業(yè)所需要的學(xué)生的人文素養(yǎng),沒有深入理解企業(yè)所需要的人才的真正內(nèi)涵。

        2.市場經(jīng)濟觀念削弱了傳統(tǒng)文化的作用。

        高職學(xué)生大多來源于農(nóng)村家庭,家長受經(jīng)濟壓力的影響,認為孩子只要將來能找到一個好工作,掙大錢,而不重視對孩子的道德教育,更沒有在日常生活中嚴于律已,以身作則,也導(dǎo)致部分學(xué)生沒有很好地形成正確的人生觀和價值觀。

        3.西方文化的入侵擾亂了傳統(tǒng)文化的傳播陣地。

        外來文化中的糟粕對我國文化環(huán)境污染,使辨別力不高的高職學(xué)生受到很大影響,如學(xué)生中出現(xiàn)了很多美歐、日韓“骨灰級”粉絲,認為“國產(chǎn)的”不時髦,不時尚,“傳統(tǒng)的”跟不上時代,這種不正確的態(tài)度嚴重擠壓了傳統(tǒng)文化的宣傳陣地。

        4.社會各界對于傳統(tǒng)文化教育的合力尚未形成。

        在大多數(shù)地區(qū),學(xué)校仍是傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的最主要陣營,在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中主要局限在校園中,教師作為教學(xué)工作的主體,過分依賴課本教材,缺乏與社會生活的聯(lián)系,尚未完全形成社會各界共同參與、多元化主體支撐的格局。

        二、如何在高職語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化

        1.教師要樹立以身作則的榜樣作用。

        傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容就是道德教育。禮儀道德作為貫穿于中國文化的主體部分,具有重要的作用。教師在傳授禮儀道德規(guī)范的同時,應(yīng)該注重加強自身道德修養(yǎng),日常生活中注意言行舉止和禮儀規(guī)范,將良好的道德品質(zhì)外化于行,通過潛移默化的影響來感染學(xué)生,樹立良好的榜樣作用,與學(xué)生共同進步。

        2.注重運用信息化手段開展教學(xué)。

        在傳統(tǒng)高職語文課堂上,大多數(shù)以課本、PPT課件為載體,缺乏互動性,難以調(diào)動學(xué)生參與的積極性,單純的說教形式課堂無法滿足學(xué)生的需要,導(dǎo)致課堂效率低下。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展與“智慧校園”建設(shè)的推進,高職語文課堂上應(yīng)該進一步運用信息化手段開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)。一方面,可以發(fā)揮“微課”、“翻轉(zhuǎn)課堂”的新技術(shù)力量,用視頻的方式吸引和提高學(xué)生的注意力。另一方面,可以依托App移動端、電腦端,幫助學(xué)生在課后進行預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí),在線完成相應(yīng)的測試題目,便于教師后臺進行考核和學(xué)習(xí)效果反饋。

        3.將理論教學(xué)與生活實際相結(jié)合。

        由于傳統(tǒng)文化距離當(dāng)今社會時空久遠,難免存在傳統(tǒng)讀本文章艱澀、難以理解、觀念落入窠臼的問題,甚至在經(jīng)典著作中還存在著一些封建社會的思想糟粕,嚴重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和動力。因此,在書籍選用方面,教師要把握好準則,既要能反映出傳統(tǒng)文化精髓的文本讀物,還要語言直白、通俗易懂,使學(xué)生能夠理解和接受。在教學(xué)過程中,不能一味求多、貪深,面面俱到,而要以“立德樹人”為培養(yǎng)目標,同時要發(fā)揮學(xué)生主體地位,讓學(xué)生以情景模擬劇、話劇、小品等多種形式將國學(xué)經(jīng)典詮釋出來,便于學(xué)生理解和記憶。

        4.善于運用傳統(tǒng)文化處理生活問題。

        在傳統(tǒng)文化中,蘊含著睿智的為人處世之道,如利用儒家的中庸思想來化解學(xué)生之間的矛盾。當(dāng)學(xué)生發(fā)生口角了甚至產(chǎn)生沖突和矛盾了,教師首先應(yīng)該心平氣和地幫助學(xué)生冷靜下來,分析每個人存在的對與錯,更應(yīng)該將中庸思想傳遞給學(xué)生。中庸是一種力量,具有駕馭事理、平衡陰陽的重要作用,在青春期的高職學(xué)生既不能過于浮躁,又不能過于老氣橫秋,在處事時既不能貿(mào)然行事,鉆牛角尖,也不能漠不關(guān)心,自私自利。保持著“中庸”的心態(tài),學(xué)生才能有良好的人際關(guān)系,更有利于學(xué)生的健康發(fā)展,才能讓尊老愛幼、敬業(yè)樂業(yè)、尊師重道、以德交友、謙虛禮讓等品質(zhì)充分發(fā)揮出來。此外,教師要在日常生活中多帶著學(xué)生一起讀書,多接觸國學(xué)經(jīng)典,多在生活中實踐,一定能夠更游刃有余地處理好現(xiàn)實生活中的諸多問題,學(xué)生也可以在耳濡目染之下變得更優(yōu)秀。

        [參考文獻]

        [1]唐凱麟,張懷承.成人與成圣儒家道德倫理精粹.湖南大學(xué)出版社,1999.

        [2]韓治國.國學(xué)經(jīng)典進高職課堂的探索和實踐——以肇慶工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例.教育教學(xué)論壇,2012(S2).

        [3]史偉.國學(xué)經(jīng)典融入《高職語文》課程的探索與實踐.語文建設(shè),2014(29).

        [4]張松才,姚明明,朱潤群.通識教育視角下論基于團組學(xué)習(xí)的高職大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀.語文學(xué)刊(教育版),2015(23).

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