草蒼

1968年6月，漢娜·阿倫特在給哲學家雅思貝爾斯的信中，回顧起過去六個月發(fā)生的一系列動蕩事件時，預(yù)言“下一個世紀的人們會像我們這一代了解1948年那樣，去了解1968年”。時至今日，已經(jīng)過去了50年，正如《美國歷史學評論》主編在最新一期雜志中所述，雖然目前斷言1968年的世界遺產(chǎn)或許還為時尚早，但50周年是一個合適的時間節(jié)點來重新認識1968年世界動蕩的歷史根源，以及其社會、政治后果。在這期雜志上，美國史學者Judy Tzu-Chun Wu發(fā)表文章，討論了1968年風起云涌的抗議對于美國社會的影響。

全球的60年代（global sixties）是一個緊密互動、交錯影響的世界。在Judy Wu看來，20世紀60年代的美國在世界大勢之下，權(quán)力分立、新聞自由和社會運動在塑造其政治權(quán)力運作方面共同發(fā)揮了重要作用，在此之外，激進主義和保守主義或許是1968年對于今日美國最重大的遺產(chǎn)，其突出表現(xiàn)是第三世界主義、女權(quán)主義和自由主義的興起或演變。

眾所周知的是，20世紀60年代的第三世界主義是歐美重新認識南半球國家的重要推動力，尤其是越戰(zhàn)，它點燃了美國的反帝國主義和反戰(zhàn)爭的烈火。美國國內(nèi)各類新左派組織應(yīng)運而生，尤其是大學校園里，學生抗議此起彼伏，要求大學“去殖民化”和民主化，招收更多的少數(shù)族裔學生，包容少數(shù)族裔社區(qū)。這一政治號召使得諸多大學在學科建制上做出相應(yīng)安排，并批判性地看待美國社會所固有的社會等級，以及如何實現(xiàn)社會正義的問題。

同等重要的是，1968年運動亦為女權(quán)主義注入了活力。女權(quán)主義的抗議活動最初聚焦于美國的全國選美大賽和相關(guān)的媒體封面報道，以此來反思資本主義的消費經(jīng)濟對女性身體的濫用。在此基礎(chǔ)上，這場運動開始反思基于種族、階級、性和政治意識形態(tài)的女性認知，但是當時女權(quán)主義的主流主張還是建立在白人、中產(chǎn)階級女性觀之上，因而特別強調(diào)男女在勞動關(guān)系上的平等地位，推動女性進入白領(lǐng)職業(yè)。隨后女權(quán)運動的發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢——從政治參與到受教育權(quán)，從性別關(guān)系到家庭角色。這一運動徹底改變了國家、社會和女性的關(guān)系。

最一言難盡的當屬1968年自由主義的歷史遺產(chǎn)。事實上，自由主義在種族、階級和性別等社會問題方面，并無多少建樹。但是隨著冷戰(zhàn)的擴展和后冷戰(zhàn)時代的反恐，“安全國家”興起，其使得向公民提供安全保障成為優(yōu)先的政治問題，導致個人自由遭到損害。但是自由主義也挑戰(zhàn)了生物決定的種族論，并主張以平權(quán)法案來從根本上解決種族不平等的問題。換言之，在國家軍事擴展和反恐的大旗之下，個人自由反而成了當下最大的問題之一。

Judy Wu這篇文章概括了1968年世界各地的思潮和美國國內(nèi)的運動如何交互影響，從而讓激進主義和保守主義在政治舞臺上扮演了關(guān)鍵的角色。作者從宏觀層面為我們理解美國1968年以來的歷史和現(xiàn)狀，提供了一個的概覽，種族平等、男女平等、大學招生公平等議題背后，都有著1968年的影子。