[內(nèi)容提要]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為“概論”課教學(xué)增添了富有時(shí)代色彩的新篇章，也對(duì)這門課的教學(xué)體系安排和教學(xué)方法改進(jìn)起到了重要的指導(dǎo)作用?！案耪摗闭n的教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程；了解中國(guó)改革開放40年來(lái)的歷史進(jìn)程，特別是黨的十八大以來(lái)所取得的巨大成就；了解以人民為中心的理論和實(shí)踐；了解中國(guó)在世界上的地位所發(fā)生的巨大變化；從而深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和歷史地位，并使之內(nèi)化為自己的信仰。

[關(guān)鍵詞]毛澤東思想；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；“概論”課教學(xué)

[作者簡(jiǎn)介]陳明凡，法學(xué)博士，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。

每個(gè)時(shí)代都有自己的理論旗幟，在社會(huì)發(fā)生大變革的時(shí)期尤其如此。近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的歷史巨變，社會(huì)變革的廣度和深度為人類歷史所罕見(jiàn)。馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是源于大變革實(shí)踐又指導(dǎo)大變革實(shí)踐的科學(xué)思想武器?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課（以下簡(jiǎn)稱“概論”課）的教學(xué)任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生掌握好這一科學(xué)思想武器，以承擔(dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。

黨的十九大宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。應(yīng)運(yùn)而生的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的理論旗幟。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為“概論”課教學(xué)增添了富有時(shí)代色彩的新篇章，也對(duì)這門課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系設(shè)計(jì)、教學(xué)方法改進(jìn)起到了重要的指導(dǎo)作用。如何使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神進(jìn)課堂、進(jìn)教案、進(jìn)頭腦，我們應(yīng)把握以下幾個(gè)維度，作出統(tǒng)籌安排。

一、 從馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的光輝歷程看習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論來(lái)源和歷史地位

馬克思恩格斯說(shuō)過(guò)：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！盵1]馬克思主義中國(guó)化每一個(gè)重大理論成果都是這樣產(chǎn)生和發(fā)展的，都是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。中華民族是一個(gè)具有悠久歷史、革命傳統(tǒng)和富于辯證思想的民族，中華民族中產(chǎn)生出一代又一代思想巨人，是歷史發(fā)展的必然。毛澤東說(shuō)過(guò)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[2]中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有辜負(fù)人民的期望和歷史的重托，在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出一代又一代杰出的馬克思主義政治家和理論家，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了一系列具有劃時(shí)代意義的理論成果，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在馬克思主義發(fā)展史和人類文化發(fā)展史上都留下了濃墨重彩的篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想總結(jié)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，把握了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和規(guī)律，回答了時(shí)代發(fā)展提出的一系列新課題，形成了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)思想體系?！案耪摗闭n應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的歷史過(guò)程和發(fā)展規(guī)律，從而深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論來(lái)源、歷史地位和時(shí)代價(jià)值。

二、從我國(guó)改革開放40年發(fā)展歷程，特別是黨的十八大以來(lái)所取得的巨大成就，看習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐依據(jù)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想總結(jié)了改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以新思想、新戰(zhàn)略指引改革開放躍升到新的發(fā)展階段。

找準(zhǔn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展所處的歷史方位，是馬克思主義中國(guó)化必須著力解決的歷史性課題，也是實(shí)行改革開放必須解決的首要課題。如果不能正確認(rèn)識(shí)歷史方位，制定改革開放的戰(zhàn)略和政策就會(huì)失去立足點(diǎn)。鄧小平科學(xué)分析中國(guó)國(guó)情，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，確定了中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史方位，并以此為依據(jù)制定了黨的基本路線，提出了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略和一系列改革開放的政策，開創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的新局面。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，在其發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，從而呈現(xiàn)出階段性。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵3]10新的歷史方位標(biāo)志著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得的巨大成就，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾“已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]11。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！盵3]12黨的十九大報(bào)告對(duì)當(dāng)前中國(guó)所處歷史方位“變”與“不變”辯證關(guān)系的論述，是“概論”課講述歷史方位問(wèn)題必須把握的一條主線。大學(xué)生只有正確認(rèn)識(shí)中國(guó)所處的歷史方位，才能正確觀察中國(guó)社會(huì)的變化，才能正確理解黨的路線、方針和政策。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，歷屆黨中央都始終堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。黨的十九大報(bào)告要求全黨“牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”[3]12。黨的十九大報(bào)告將“美麗中國(guó)”和“現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”都列入了奮斗目標(biāo)，這一表述進(jìn)一步豐富了基本路線的內(nèi)涵，也提升了奮斗目標(biāo)的高度和難度。在改革進(jìn)程中完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、健全社會(huì)主義民主政治，始終是兩個(gè)重要議題，也是黨中央統(tǒng)領(lǐng)全局工作的重中之重。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家做主的制度體系是馬克思主義政治學(xué)說(shuō)中國(guó)化的創(chuàng)新成果。40年改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的奇跡，中國(guó)的政治制度保證了政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的政治和社會(huì)環(huán)境。恩格斯說(shuō)過(guò)：“國(guó)家權(quán)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用可以有三種：它可以沿著同一方向起作用，在這種情況下就會(huì)發(fā)展得比較快；它可以沿著相反方向起作用，在這種情況下，像現(xiàn)在每個(gè)大民族的情況那樣，它經(jīng)過(guò)一定的時(shí)期都要崩潰；或者是它可以阻止經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿著某些方向走，而給它規(guī)定另外的方向——這種情況歸根到底還是歸結(jié)為前兩種情況中的一種。但是很明顯，在第二和第三種情況下，政治權(quán)力會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大的損害，并造成大量人力和物力的浪費(fèi)?！盵4]中國(guó)發(fā)展的奇跡和蘇聯(lián)東歐劇變正好從正反兩個(gè)不同方向驗(yàn)證了恩格斯的這一論斷。黨的十九大報(bào)告對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和健全人民當(dāng)家做主的制度體系都作了深刻的理論論述，并部署了改革和建設(shè)的相關(guān)措施，必將促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。我們?cè)谥v“概論”課時(shí)，應(yīng)以蘇東劇變?yōu)榉疵娼滩?，引?dǎo)學(xué)生通過(guò)比較進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是全面性和全方位的社會(huì)變革。我們黨對(duì)其全面性的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了在實(shí)踐中不斷拓展和深化的過(guò)程，從物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”到“三個(gè)文明”建設(shè)、“四個(gè)文明”建設(shè)，再到“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)工程的全面展開。社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是在一個(gè)十幾億人口的大國(guó)進(jìn)行的涵蓋各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面的偉大系統(tǒng)工程?！拔逦灰惑w”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面把握了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興指明了具體路徑。“概論”課在講述“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩個(gè)布局中的各種要素之間相互依存、相互配合、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，深刻理解和把握黨的基本方略，為承擔(dān)民族復(fù)興大任做好思想理論準(zhǔn)備。

三、 從以人民為中心的理論和實(shí)踐看習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的親民特質(zhì)和群眾基礎(chǔ)

以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的重要內(nèi)容，也是我們黨歷來(lái)的基本遵循。毛澤東創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，倡導(dǎo)了黨的群眾路線，確立了為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨。在改革開放新的歷史時(shí)期，鄧小平總是把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。鄧小平之后的歷屆黨中央都繼承了這一光榮傳統(tǒng)，使改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果惠及人民。習(xí)近平同志在中共十八屆一中全會(huì)當(dāng)選中共中央總書記時(shí)曾鄭重宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵5]4他又說(shuō)：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。”[5]5以習(xí)近平同志為核心的黨中央忠實(shí)地履行了這一諾言，將以人民為中心作為治國(guó)理政的重要指導(dǎo)思想，因而受到人民的擁護(hù)。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵3]1黨的十九大還提出一系列改善民生的舉措，目的是“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”[3]45。我們力求通過(guò)“概論”課教學(xué)使“為人民謀幸?！背蔀榇髮W(xué)生的基本信念，成為他們?nèi)松淖鴺?biāo)，這也是做社會(huì)主義接班人所不可或缺的條件。

四、 從中國(guó)在世界舞臺(tái)上的地位變化看習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界影響

黨的十九大期間，全世界的目光都聚焦在北京。黨的十九大的報(bào)告、決議成為世界輿論的熱門話題。一個(gè)國(guó)家的黨代會(huì)能產(chǎn)生如此大的國(guó)際影響實(shí)屬罕見(jiàn)，這是因?yàn)橹袊?guó)的崛起深刻地改變了世界格局，中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟對(duì)世界人民的感召力和影響力越來(lái)越大。當(dāng)美國(guó)霸權(quán)主義行徑引發(fā)和助長(zhǎng)世界許多地區(qū)戰(zhàn)亂不休、難民如潮、百姓陷入苦難深淵時(shí)，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)卻始終奉行和平外交政策，力促以和平方式解決國(guó)際糾紛。美國(guó)總統(tǒng)特朗普提出的口號(hào)是“美國(guó)優(yōu)先”。而習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中則呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力共建人類命運(yùn)共同體。美國(guó)和西方國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家不斷進(jìn)行侵略和掠奪，中國(guó)卻向發(fā)展中國(guó)家伸出友好援助之手，倡議實(shí)施共建“一帶一路”。世界人民從比較中日益清醒地認(rèn)識(shí)到誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友。美國(guó)的國(guó)際影響力在下降，中國(guó)的國(guó)際影響力在上升，這已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。從中國(guó)的國(guó)際地位變化可以看出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在世界獲得越來(lái)越多人的認(rèn)同。

蘇聯(lián)東歐劇變后，西方輿論界宣揚(yáng)“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”，甚至預(yù)言中國(guó)社會(huì)主義政權(quán)也行將垮臺(tái)，成為多米諾骨牌效應(yīng)的犧牲品。革命隊(duì)伍中也有些人的思想發(fā)生動(dòng)搖，他們憂慮：世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家已經(jīng)垮了，中國(guó)社會(huì)主義旗幟還能打多久？鄧小平堅(jiān)定回答：“別人的事情我們管不了，只講一個(gè)道理：中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心。”[6]蘇聯(lián)解體至今不到30年，中國(guó)迅速崛起的事實(shí)證明鄧小平的預(yù)見(jiàn)是多么正確，而西方政論家的預(yù)言則不攻自破。中國(guó)的崛起鼓舞了世界各國(guó)的社會(huì)主義者和革命人民，使他們看到了社會(huì)主義希望之光。蘇聯(lián)東歐劇變后陷入低谷的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐步走向復(fù)興，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也必將從中國(guó)的成功中獲得強(qiáng)大動(dòng)力。這是中國(guó)對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的巨大貢獻(xiàn)。

中國(guó)的崛起為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興樹立了榜樣。發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？除了走資本主義道路，還有沒(méi)有其他道路可走？這是一個(gè)世界性和歷史性的難題。歷史已經(jīng)證明，走資本主義道路只會(huì)使發(fā)展中國(guó)家淪為資本主義列強(qiáng)的附庸，只會(huì)與資本主義列強(qiáng)的差距越拉越大。而中國(guó)選擇了社會(huì)主義發(fā)展道路，只用了幾十年時(shí)間就把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化極端落后的半殖民地半封建國(guó)家變成了能夠自立于世界民族之林、并且闊步走向世界舞臺(tái)中心的社會(huì)主義大國(guó)，并且正向著社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)奮進(jìn)。正如黨的十九大報(bào)告所指出的：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”[3]10。

在“概論”課教學(xué)中，無(wú)論講毛澤東思想還是講中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)在世界上地位的變化和中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際戰(zhàn)略都是極其重要的內(nèi)容。我們應(yīng)通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從世界局勢(shì)的大視野中觀察中國(guó)社會(huì)的演變，從而進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感。

黨的十九大報(bào)告指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵3]70高等院校當(dāng)前面臨的緊迫任務(wù)就是培養(yǎng)出一代能夠擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任的高素質(zhì)人才。我們要通過(guò)“概論”課教學(xué)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)的歷史重任，因此學(xué)好馬克思主義特別是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義至關(guān)重要。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”[7]在大學(xué)生中培養(yǎng)出一批信念堅(jiān)定、勇于創(chuàng)新的青年馬克思主義者，與廣大青年團(tuán)結(jié)奮斗，才能使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程生生不息，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)盛不衰。

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（編輯：李成旺）