“情以物遷，辭以情發(fā)?！蓖獠壳榫尺M(jìn)入內(nèi)心世界，能產(chǎn)生感情共鳴，能激發(fā)學(xué)生求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓課堂靈動(dòng)起來(lái)，提高課堂教學(xué)效果。因此，教師有目的地創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生深入思考，心境啟智，由境生情，在情境交融中學(xué)習(xí)，構(gòu)建師生互動(dòng)交流的語(yǔ)文課堂。本文就語(yǔ)文課堂教學(xué)，談?wù)勄稍O(shè)情境的作用，以及科學(xué)而藝術(shù)地實(shí)施教學(xué)情境的策略和方法。

創(chuàng)設(shè)氛圍情境，點(diǎn)燃學(xué)生激情

新課標(biāo)理念，教師不是課堂的權(quán)威而是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生不是課堂的配角，而是學(xué)習(xí)的主角。首先，教師有一顆愛(ài)心。教師愛(ài)每個(gè)學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生心聲，鼓勵(lì)學(xué)生探索新知識(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的激情。輕松和諧的課堂氛圍，有助于學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)。其次，教師有廣博的知識(shí)。教師知識(shí)淵博，談吐優(yōu)雅，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，強(qiáng)大的“氣”場(chǎng)，吸住學(xué)生，學(xué)生樂(lè)于學(xué)。再次，教師有“四射”的激情。如果教師情緒低沉，語(yǔ)言蒼白無(wú)力，學(xué)生就會(huì)在課堂上一片沉寂，像一潭絕望的死水。如果教師激情洋溢，就能有效撥動(dòng)學(xué)生思維的情弦，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，促進(jìn)師生互動(dòng)交流，使課堂靈動(dòng)，學(xué)生熱情高漲。教師要不斷學(xué)習(xí)，廣泛涉獵各種知識(shí)，厚積薄發(fā)，能在課堂教學(xué)中對(duì)各種資源信手拈來(lái)，并且通過(guò)言語(yǔ)感染學(xué)生。比如，通過(guò)聲情并茂的朗誦，激發(fā)興趣；通過(guò)引用詩(shī)詞歌賦、格言警句、對(duì)聯(lián)、故事，升華學(xué)生情感；通過(guò)畫(huà)圖，喚起學(xué)生自覺(jué)思維；或通過(guò)優(yōu)美的板書(shū)，燃起學(xué)生求知熱情。一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師會(huì)找到更多營(yíng)造課堂氛圍的好方法。

創(chuàng)設(shè)材料情境，啟動(dòng)學(xué)生認(rèn)知

《蘭亭集序》是晉代王羲之的名作。本文抒寫(xiě)山水游賞之樂(lè)，表現(xiàn)了較高的山水審美情趣，又融合了人生之短促、生死之痛悲的生命玄理。對(duì)于剛進(jìn)入高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本文的理解可能只停留在蘭亭盛會(huì)山川之美，文人雅士流觴賦詩(shī)之樂(lè)上，要真正領(lǐng)會(huì)作者“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的生死觀，比較有難度，甚至因?yàn)檫@難度而失去學(xué)習(xí)積極性。所以，筆者圍繞文本，創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)情境，讓學(xué)生全面感悟“齊生死”的觀點(diǎn)，樹(shù)立生命意識(shí)——“死生亦大矣”。

情境一，收集王羲之研習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷，及其他刻苦練習(xí)、繼承創(chuàng)新的故事

展示書(shū)法作品?？瑫?shū)作品《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》被稱“書(shū)之圣”，他的行草書(shū)被尊為“草之圣”，《蘭亭集序》被后世書(shū)家譽(yù)為“行書(shū)第一”。

設(shè)計(jì)意圖：展示作者的書(shū)法作品，讓學(xué)生從精美的書(shū)法作品中感受中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之美，也能感受我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美，讓學(xué)生感性認(rèn)知作者。

情境二，展示 關(guān)于“人生苦短”的詩(shī)句

漢武帝“少壯幾時(shí)奈老何”，曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，蘇軾《赤壁賦》中“哀吾生之須臾”，毛澤東“人生易老天難老”等。

設(shè)計(jì)意圖：“人生苦短”是人類一種普遍心態(tài)。王羲之對(duì)人生感慨萬(wàn)千，有什么不可呢？何況，作者并沒(méi)有因“人生短促”和“人生無(wú)常”就醉生夢(mèng)死，及時(shí)行樂(lè)，而是以“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

借助一個(gè)個(gè)生動(dòng)而貼切的材料情境，讓學(xué)生對(duì)文本有更加形象、全面的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生深入理解教材起到啟示作用，達(dá)到開(kāi)啟學(xué)生心智的作用。

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思維

有效設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，適合全班學(xué)生的實(shí)際水平，保證大多數(shù)學(xué)生處于思維狀態(tài)，教師提出啟發(fā)性問(wèn)題，學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、歸納，在情境中提取信息，找出解決問(wèn)題的方法。情景中的問(wèn)題，應(yīng)具有科學(xué)性和漸序性，能夠?qū)膛c學(xué)進(jìn)行銜接，實(shí)現(xiàn)情境與教學(xué)內(nèi)容對(duì)接，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到心境促智，達(dá)到情智共生。《中國(guó)建筑的特征》以中國(guó)建筑體系和影響為載體，以本課教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，為了解我國(guó)古代建筑特征，為此設(shè)計(jì)了五個(gè)探究問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題的思考和探究中，層層深入，抽絲剝繭，化抽象為具體，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，突破教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

附：情境探究的幾個(gè)問(wèn)題

中國(guó)建筑體系的獨(dú)特性及對(duì)周邊國(guó)家的影響

1.什么是中國(guó)的建筑體系？

2.作者是如何界定中國(guó)建筑體系的？

3.這種體系說(shuō)明了什么問(wèn)題？

中國(guó)建筑之九大特征

1.概括中國(guó)建筑的九大特征是按什么順序展開(kāi)？

2.哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？

3.哪些特征屬于裝飾特征？

中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法

1.從文章中看，中國(guó)建筑的“文法”指代的內(nèi)容是什么？

2.為了說(shuō)明這種“文法”作者列舉了哪些事例？

中國(guó)建筑的可譯性

怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？

中國(guó)建筑精彩比喻

總之，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生求知欲，點(diǎn)亮語(yǔ)文課堂，使課堂教學(xué)情生智，情促智，智生情，達(dá)到情智交融，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，構(gòu)建情智共生的語(yǔ)文課堂。