摘 要：西方十四世紀(jì)之前，基督教作為西方國家的主要宗教類型之一，對西方的文明帶來了極大的影響?！妒ソ?jīng)》作為基督教信仰的經(jīng)典，記錄著人類神話般的起源和預(yù)言先知。本文將針對《圣經(jīng)》對西方文化的重要意義進(jìn)行詳細(xì)的分析，其目的是探究出《圣經(jīng)》人物典故對英美文學(xué)的影響以及《圣經(jīng)》言語典故對英美文學(xué)的影響，展現(xiàn)《圣經(jīng)》在西方國家生活、文化各個層面的重要意義。

關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》；英美文化

作者簡介：王克東（1968-），男，漢族，山東滕州人，碩士學(xué)位，山東建筑大學(xué)講師，研究方向：美國文學(xué)文化。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30--01

《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典文學(xué)著作，《圣經(jīng)》中所涉及到的內(nèi)容復(fù)雜，是教化人心、指引人們向上、向善的重要文獻(xiàn)題材。為了深刻的研究出《圣經(jīng)》對西方社會文化的影響，本文將針對《圣經(jīng)》對英美文學(xué)的影響開展全面的分析與闡述。

1、《圣經(jīng)》對西方文化的重要意義

《圣經(jīng)》中涵蓋的內(nèi)容極其豐富，包含了歷史、詩歌、哲學(xué)，甚至私人信件和講章等內(nèi)容，潛移默化的滲透到了西方人們生活中的方方面面。在西方兩次宗教革命的推動之下，人文主義的萌發(fā)依舊存留了基督教的影子[1]?？陀^來說，人文主義是從《圣經(jīng)》的影響下萌發(fā)出來的，在西方精神文明的組成之下，到處都映射了《圣經(jīng)》的影子?！妒ソ?jīng)》不僅僅是基督教經(jīng)典，更涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、哲學(xué)等各個層面的內(nèi)容。文字寫作是人們記錄事情發(fā)展、展現(xiàn)自身情感的重要創(chuàng)作手段，是人們智慧的成果。隨著西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，基督教傳教士將基督教與《圣經(jīng)》傳遞到了世界各個角落，使西方世界早期大多數(shù)文學(xué)家都受到了《圣經(jīng)》的浸染。例如，西方著名浪漫主義詩人雪萊，創(chuàng)作初期便精心探究《圣經(jīng)》的奧秘，為其文學(xué)創(chuàng)作帶來了極大的影響。此外，著名藝術(shù)家米開朗琪羅，按照《創(chuàng)世紀(jì)》的故事結(jié)構(gòu)，在西斯廷禮拜堂大廳天頂?shù)闹醒氩糠诌B續(xù)創(chuàng)作了9幅宗教題材的壁畫。由此可以看出，西方很多的藝術(shù)家無論是在繪畫創(chuàng)作還是寫作創(chuàng)作中都受到了《圣經(jīng)》的深刻影響，《圣經(jīng)》對西方文化的影響已近滲透到了社會的各個層次。

2、《圣經(jīng)》言語典故對英美文學(xué)的影響

英美作為西方國家文化最為繁榮的代表性國家，其文學(xué)著作眾多 ，影響了西方地區(qū)的價值觀和文化思維觀念。美國教育思想源于清教徒，而清教徒期初辦學(xué)的宗旨便是傳教、使更多人了解《圣經(jīng)》，這也造成了英美地區(qū)人們實(shí)際生活與《圣經(jīng)》之間的融合[2]?！妒ソ?jīng)》中包含了很多具有哲理、宗教意味的典故和哲學(xué)名言，《圣經(jīng)》中的語言典故，在英美文學(xué)中頻繁出現(xiàn)，像民族圖騰一般影響著英美文學(xué)中主人公的所思所想、促使著英美文學(xué)中主人公的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。例如，英國著名作家夏洛蒂·布朗特的《簡·愛》中，便頻繁運(yùn)用到了《圣經(jīng)》中箴言。由于夏洛蒂·布朗特年幼時在科文橋的修女學(xué)校就讀，與宗教禮儀有著緊密的關(guān)系，并且在《簡·愛》中，便會將簡·愛的命運(yùn)與自己的命運(yùn)進(jìn)行聯(lián)系，文中涉及到了諸多的《圣經(jīng)》箴言。當(dāng)簡·愛與羅切斯特想愛之后，簡·愛便深深地陷入到了自責(zé)當(dāng)中，并且提及到了《圣經(jīng)》中“骨中之骨，肉中之肉”來形容自己對羅切斯特的深愛，并且將羅切斯特與自己深愛的上帝相比較，也展現(xiàn)出了的《圣經(jīng)》對《簡·愛》的影響。與此同時，在《紅字》、《呼嘯山莊》、《奧列佛·特維斯特》等文學(xué)著作中，紛紛引用了《圣經(jīng)》中的箴言，也側(cè)面的展現(xiàn)了《圣經(jīng)》對西方人們思想與文學(xué)創(chuàng)作的重要影響。

3、《圣經(jīng)》人物典故對英美文學(xué)的影響

《圣經(jīng)》中每個任務(wù)都具有自身獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，伴隨著人物獨(dú)特的事跡，對西方人們的影響是非常深刻[3]。所以在英美文學(xué)中“上帝”、“亞當(dāng)”、“夏娃”、“魔鬼”等人物經(jīng)常出現(xiàn)。例如，英國作家王爾德所著作的《莎樂美》便是《圣經(jīng)》對英美文學(xué)寫作影響的一個重要的案例。莎樂美這一人物在《馬太福音》、《馬可福音》中都有所提及，莎樂美便是愛欲與死亡的象征。英國浪漫主義作家王爾德將莎樂美的情感與黑暗，在自己的筆下細(xì)化，妙手生花的將先知與莎樂美之間的愛恨糾纏進(jìn)行詳細(xì)的闡述。將《圣經(jīng)中》充當(dāng)冷漠殺手的形象活化，將莎樂美刻畫成努力追求愛情、愛恨分明的女性，展現(xiàn)了女性內(nèi)心的細(xì)膩和情感的豐盈。與此同時，美國被稱為“美國作家之父”馬克·吐溫，便是在《圣經(jīng)》的基礎(chǔ)上，塑造出了《伊甸園一天》、《夏娃日記》、《亞當(dāng)日記摘錄》等風(fēng)格迥異的作品。在《圣經(jīng)》的基礎(chǔ)上，將《圣經(jīng)》中的人物重新人性化定義，利用人類本性的思維和觀念，重新地 定義了原本較為刻板的《圣經(jīng)》，展現(xiàn)了當(dāng)前西方文學(xué)界人們思想的開放性，體現(xiàn)了人們思維的更新和社會的更新發(fā)展。

結(jié)束語：

總而言之，《圣經(jīng)》作為基督教經(jīng)典對西方社會、西方文學(xué)的影響是巨大的。在基督教在世界廣泛流傳的過程中，《圣經(jīng)》的影響力也在不斷的 擴(kuò)大。藝術(shù)來源于生活且高于生活，文學(xué)作為藝術(shù)的一部門，彰顯著社會的發(fā)展歷程和人文思想的進(jìn)步?！妒ソ?jīng)》中的故事以及人物在一定程度上具有警示人心的哲學(xué)作用，通過對《圣經(jīng)》的準(zhǔn)確描述和分析，可以切實(shí)的提取《圣經(jīng)》中的優(yōu)秀精髓，為當(dāng)代世界文學(xué)的發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張景偉. 《圣經(jīng)》對英美文學(xué)的影響分析[J]. 作家， 2015（22）：112-113.

[2]陳萍. 論基督教文化對英美文學(xué)的影響[J]. 語文學(xué)刊：外語教育教學(xué)， 2014（12）.

[3]楊六蘭. 淺析《圣經(jīng)》對英美文學(xué)的影響[J]. 作家， 2012（14）：73-74.