陳林麗 李茜

摘 要： 本文以吉安廬陵文化為視角，探索如何把廬陵文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中。通過(guò)分析研究廬陵文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的條件和內(nèi)容選擇，主張?jiān)诮虒W(xué)中根據(jù)留學(xué)生的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的多樣化，加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)文化課教學(xué)，加大廬陵文化的對(duì)外傳播力度。

關(guān)鍵詞： 廬陵文化 留學(xué)生 對(duì)外漢語(yǔ) 教學(xué)策略

一、廬陵文化選入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的條件

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，被提及的文化應(yīng)該是廣義的中華文化，但中華文化涉及面廣，內(nèi)容豐富，如何在實(shí)際對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中選擇合適的文化內(nèi)容，是對(duì)外漢語(yǔ)文化課成功的關(guān)鍵所在。地域文化作為中華文化的重要組成部分，是留學(xué)生們來(lái)到中國(guó)后接觸到的最真實(shí)的文化，也是留學(xué)生感受和了解中華文化最直接的渠道。以地域文化的內(nèi)在特征及其價(jià)值作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的新要素，不僅有助于使高校對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)社會(huì)文化的理解與體會(huì)更深刻，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展也具有積極的促進(jìn)作用[1]。

內(nèi)容豐富、歷史悠久的廬陵文化作為地域文化的一個(gè)典型代表，不僅在江西，而且在中華民族的文明史上，都占有非常重要的位置。如果結(jié)合留學(xué)生的特點(diǎn)，以具有特色的廬陵文化資源作為對(duì)外漢語(yǔ)教育資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，那么不僅可讓課程的內(nèi)容更加貼近生活、幫助學(xué)生更好地感受和領(lǐng)悟吉安本地文化的魅力，提高留學(xué)生的語(yǔ)言交際能力和文化適應(yīng)能力，還可以打造出專(zhuān)屬?gòu)]陵對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特色精品文化課程，推動(dòng)中華文化更好地傳播。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中廬陵文化的教學(xué)內(nèi)容選擇

（一）宗教文化

廬陵文化的發(fā)展，與宗教的傳播密不可分。自古流傳下來(lái)的宗教觀念成為一種文化基因，支配著廬陵人的思維習(xí)慣及行為方式[2]。讓留學(xué)生了解廬陵文化的背景，了解中國(guó)宗教文化與基督教和伊斯蘭教的差異性，有助于留學(xué)生更好地理解廬陵人思維習(xí)慣和行為方式，減少日常生活中不必要的沖突。根據(jù)這一內(nèi)容可提供的課程有青原山與中國(guó)佛教文化、武功山與中國(guó)道教文化等。

（二）手工業(yè)文化

廬陵手工業(yè)制作歷史悠久，以吉州窯陶瓷文化為主要代表。吉州窯作為江南地區(qū)一座舉世聞名的綜合性瓷窯，它具有濃厚的地方風(fēng)格與漢民族藝術(shù)特色，其獨(dú)創(chuàng)的“木葉天目”、“剪紙貼花天目”和“玳瑁天目”飲譽(yù)中外。我國(guó)陶瓷曾在推動(dòng)中外文化交流上發(fā)揮著巨大貢獻(xiàn)，給留學(xué)生介紹吉州窯陶瓷文化，不僅有助于加深留學(xué)生對(duì)吉州窯陶瓷的了解，推動(dòng)吉州窯陶瓷文化的對(duì)外傳播，而且可能會(huì)有意想不到的經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)這一內(nèi)容我們可提供的課程有：吉州窯陶瓷工藝制作、吉州窯博物館與遺址公園文化體驗(yàn)。

（三）書(shū)院文化

書(shū)院文化是中國(guó)傳統(tǒng)教育的重要組成形式，吉安的書(shū)院以白鷺洲書(shū)院和陽(yáng)明書(shū)院為代表。書(shū)院教育注重弘揚(yáng)中華民族正心誠(chéng)意，講求經(jīng)世致用、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等優(yōu)良品德和傳統(tǒng)精神，為中華文化的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)[3]。給留學(xué)生介紹書(shū)院文化，有利于留學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德及精神。課程可設(shè)置：吉安書(shū)院文化介紹、白鷺洲書(shū)院參觀體驗(yàn)、陽(yáng)明書(shū)院參觀體驗(yàn)。

（四）民俗風(fēng)情

贛中游古老沃土孕育的民俗風(fēng)情，即蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化基因，又融入當(dāng)?shù)匕傩盏闹腔?、技藝與品德。一戲——吉安采茶戲、一歌——客家山歌、一舞——永新盾牌舞、一燈——吉安鯉魚(yú)燈、一節(jié)——安福吃新節(jié)、一剪——新干剪紙，此六個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，無(wú)不體現(xiàn)廬陵人的詩(shī)意舞臺(tái)。留學(xué)生整體來(lái)說(shuō)性格開(kāi)朗外向，比較樂(lè)意接受富有趣味性的事物，民俗風(fēng)情富有趣味性，容易引起留學(xué)生的興趣，可收到比較好的教學(xué)效果。民俗這一塊可提供的課程有：盾牌舞舞蹈課、剪紙課、廬陵民俗風(fēng)情體驗(yàn)等，可作為選修課課程安排在課外時(shí)間。

（五）紅色文化

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，在廬陵文化這片土地上孕育出來(lái)的井岡山精神，是中國(guó)革命的精神之源，并激烈著廬陵人不斷奮勇向前。讓留學(xué)生了解井岡山、了解井岡山精神有助于幫助他們理解中國(guó)的民族精神，更好地理解中華文化。這一塊內(nèi)容可設(shè)置的課程有：井岡山革命斗爭(zhēng)史、井岡山等。

（六）村落文化

一條贛江，穿行山峽谷間，左岸是著名的千年古村釣源，右岸則是被歷史學(xué)家譽(yù)為“廬陵文化第一村”的美陂古村。歷史的足跡刻印在兩座古老的村落里，昔日的繁華至今依稀可辨。讓留學(xué)生領(lǐng)略村落的別樣，感受古村落文明的魅力，這一塊可設(shè)置的課程有：美陂古村參觀體驗(yàn)、釣源古村參觀體驗(yàn)。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中廬陵文化的教學(xué)方法

（一）文化差異比較

文化之間的差異影響語(yǔ)言的習(xí)得，學(xué)生的母語(yǔ)文化對(duì)目的語(yǔ)的理解和運(yùn)用有一定的干擾作用[4]。在對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)中，文化差異比較法可以讓留學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到文化之間的不同，加深記憶。廬陵文化教學(xué)中的青原山與中國(guó)佛教文化、武功山與中國(guó)道教文化課中就可使用文化差異比較法，讓學(xué)生從差異性中了解中國(guó)佛教。

（二）文化體驗(yàn)

對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)還應(yīng)重視開(kāi)展各式各樣的課內(nèi)外文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)廬陵文化的魅力，在潛移默化中了解、習(xí)得廬陵文化。吉安本地有東固畬鄉(xiāng)曬東會(huì)、安福吃新節(jié)、青原區(qū)下元宵文化節(jié)、吉州窯陶瓷工藝制作體驗(yàn)館等，都是現(xiàn)有的可利用的文化體驗(yàn)活動(dòng)和場(chǎng)所。校內(nèi)可舉辦留學(xué)生剪紙大賽、留學(xué)生唱紅歌大賽、校園民俗文化節(jié)等活動(dòng)。文化體驗(yàn)法可以很好地調(diào)動(dòng)留學(xué)生的積極性，取得較好的文化教學(xué)效果。

（三）文化參觀

文化參觀是教師根據(jù)文化教學(xué)需要，以某個(gè)文化專(zhuān)題為教學(xué)任務(wù)，組織指導(dǎo)學(xué)生到實(shí)地直接觀察體驗(yàn)的一種方法。文化參觀可以讓學(xué)生身臨其境，培養(yǎng)文化情感。廬陵文化中涉及很多著名的景點(diǎn)，如井岡山、青原山、吉州窯博物館和遺址公園、白鷺洲書(shū)院、陽(yáng)明書(shū)院、美陂古村、釣源古村等，均可組織學(xué)生前往實(shí)地進(jìn)行參觀游覽，在老師的講解下讓學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)接受廬陵文化的熏陶。

（四）文化講座

內(nèi)容豐富且主題鮮明的文化專(zhuān)題講座可以有針對(duì)性地把相關(guān)知識(shí)展現(xiàn)給留學(xué)生。根據(jù)廬陵文化內(nèi)容的特點(diǎn)，可開(kāi)展廬陵文化專(zhuān)題講座、井岡山的革命斗爭(zhēng)史專(zhuān)題講座、中國(guó)宗教文化專(zhuān)題講座等，文化講座能讓留學(xué)生對(duì)廬陵文化有比較系統(tǒng)全面的了解。對(duì)于教師選擇方面，建議邀請(qǐng)人文學(xué)院或廬陵文化研究所的老師給留學(xué)生做文化專(zhuān)題講座，可能會(huì)達(dá)到比較好的效果。詳細(xì)文化課程安排及教學(xué)策略見(jiàn)下表：

“一帶一路”的實(shí)施，為我國(guó)文化的發(fā)展帶來(lái)新契機(jī)，如何使中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地走向世界的舞臺(tái)，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)研究方向。作為中華文化學(xué)習(xí)的一個(gè)切入點(diǎn)，廬陵文化必須受到重視。在世界教育大發(fā)展的背景下，如何探索和發(fā)展對(duì)外漢語(yǔ)教育的地方特色，需要進(jìn)一步努力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]伊志.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)策略探究[J].文學(xué)教育（上），2011（7）：152-153.